上海沉香阁导游词

　　沉香阁，别名慈云禅院，位于在上海沉香阁路29号。它和玉佛寺、龙华寺、上海静安寺、圆明大讲堂等五所上海市的佛寺于1983年4月与此同时被国务院办公厅纳入全国各地142所汉族人地域关键寺庙。沉香阁兴建于明嘉靖年里，复建于嘉靖二十年(182019年)，更名为慈云寺，但民俗仍称它为沉香阁。全部寺庙颇具规模，前有弥勒殿，庙门石坊;中有大殿、沉香木佛殿，也有造鹤轩、前殿禅堂及上下厢楼。阁的建筑形式端庄雅致，在这座寺中看起来十分突出。阁在清朝为邑城高官祈晴祷雨之处，上海市在未建万寿宫前，皇上太后生日也在这儿朝贺。因此香烛充沛，名满上海城。

　　上海沉香阁导游词

　　沉香阁又被称为慈云古寺，坐落于上海南市，初创期了明嘉靖二十八年(162019年)，是上海知名的佛家比丘尼道观。1983年，被国务院办公厅明确为汉族人地域佛家全国各地关键寺庙。

　　1943年，当代名僧应慈法师职业应沉香阁方丈苇乘之请，驻锡沉香阁，在这儿最先讲谈华严初祖杜顺(557-640)着作《华严法界观门》，此后，慈云寺(沉得阁)变成应慈汉师上海市区发扬华严宗的道观。

　　应慈(1872-1965年)法师职业自称华严座主，一生教演《华严》，备受世界各国宗教界的仰慕。他法号湿亲，安徽歙县人，26岁在浙江普陀山遁入空门，28岁在宁波天童寺受具足戒，后到天津、高旻、天宁等寺参学，依明性、寄禅、大定、月郎、冶开等名僧从师，后随月霞法师职业科学研究《华严经》，一生专注于弘杨《华严经》教规，对近代华严宗的传递危害非常大。

　　华严宗以《华严经》为关键传统，因具体创办人法藏被武侧天赐号“贤首”，该宗又被称为首宗。华严宗觉得，全球是毗卢遮那佛的呈现，一浮尘映全球，一瞬间含始终，宣传策划“法界起缘”的人生观和“顿入佛家”的观念。

　　应慈法师职业随月霞法师上海市区华严在高校、虞山兴福寺华严大讲堂授课《华严经》。1922年，他到西湖菩提寺，全身心专业维修《华严经》。接着数十年，应慈法师职业在江苏省、浙江省、山西省、上海市等地散播华严宗教规，并在常州市、上海市等地创立华严学校，塑造僧才。1948年，组织华严佛事事务管理。晚年时期应慈法师职业长住沉香阁，仍发扬演教，授课勤苦，自我约束为“四壁有经皆可写，一年无日不参禅”。

　　应慈法师职业是位热爱祖国爱教的佛教界意味着角色。我国建立后，他拥戴我党的领导干部市人民政府的现行政策法律法规，拥戴民族宗教随意现行政策。1954年入选为上海第一届全国人民代表大会意味着、上海佛教协会名誉主席，1957年，又被评为中国佛教协会副理事长、中国佛学院副院长，1962年入选为中国佛教协会名誉主席。

　　1985年，明旸法师职业为纪念应慈法师示寂二十周年提字一首：

　　佛法耆宿仰应公，德重道高四众崇。

　　一片丹心热爱祖国，慈悲宠愿护禅学。

　　经谈般若真空泵理，教演华严玄之又玄功。

　　二十年前撇手去，今时又显六神通。

　　“文革”中，沉香阁被加工厂占有。为了更好地贯彻落实民族宗教政策，市人民政府花些气力融洽各层面关联，搬迁工厂，将沉香阁转交给佛家团队管理方法应用。现沉香阁内还建了“应慈法师职业纪念馆”，每日都是有很多世界各国教徒、游客前去瞻礼、参观考察。

　　1989年贯彻落实民族宗教政策，逐渐边修补边对外开放。经上海佛教协会与市文管单位科学研究，决定依照明清古建筑布局修补沉香阁。通过五年修整，沉香阁又再现了明清时期的旧貌换新颜。四柱三间三石牌坊的庙门，基本上储存了固有的石柱县和一部分预制构件;天王殿正中间奉天省冠弥勒、韦驮、四大金刚;大殿中奉卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨、梵王、帝释，两侧为十八罗汉坐像，扇墙后为岛屿菩萨;后殿为全寺行为主体工程建筑“沉香阁”——菩萨楼。前后左右三进，两侧耳房为偏殿、僧寮，构造详细，合理布局紧密。

　　如今的沉香阁，中心线上，第一个工程建筑是修补的明朝石牌坊，飞檐斗拱，器宇轩昂，书法名家沙孟海老先生书写的牌匾“沉香阁”悬架在上面。

　　第二进是天王殿，天冠弥勒、韦驮和四大天王像所有新塑装金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故称之为天王殿。明朝清代之后的四天王像，基本上变成围棋定式，即中国东方持国天王，白面粉，手持古筝;南方地区增长天王，黑面，手持宝刀;西方国家广目天王，红面，手持一条龙或蛇;北方地区多闻天王，绿面，手持一柄大宝幢(折叠伞)。

　　佛家中觉得，四大天王，能护佛护法神护土地护苍生，佛家教徒从四天王手上持有的宝物(宝刀挟“风”、古筝“调”音、宝幢喻“雨”、龙蛇喻“顺”人之情意)，能庇佑五谷丰登、六畜兴旺、年年“顺顺当当”。

　　天王殿的正中间，面南而塑的是弥勒菩萨，弥勒菩萨在佛门中是受佛授记，继佛以后在人世间忠恕之道一切众生的将来之佛，故又称为大肚弥勒佛。沉香阁内，塑的是弥勒尚在兜率天内院时，现观音菩萨法像的天冠弥勒像。如今大部分寺庙都塑天天开心的布袋和尚像。流传在五代时，浙江奉化有一个名字叫做契此的佛家弟子，经常灰头土脸，手上拿一个布袋子，行乞于大街上，大家都叫他“布袋和尚”。某年农历三月初三日，正坐示寂以前，讲了一首偈子：“弥勒真弥勒，化身为万千亿。时刻示众人，世人常不知。”佛教信徒觉得他便是弥佛的化身为，并且他鹤发童颜，让人见了都能生开心心，因此一般的佛寺里都将他塑为布袋和尚相。

　　弥勒的身后是韦驮天将像，佛家上说他经常手持降魔杵，巡街东、西、南三洲，应对佛尊，守卫佛学，称之为“三洲磁感应”。是寺庙的守护者，普通百姓又被称为他为韦驮菩萨。普遍的韦驮像为立像，一种是双手合十，降魔杵横搁于两臂膀中，另一种是两手扶杵柱地，或右手扶杵柱、左手插腰，应对大殿，凝视进出的人。某些寺庙也是有将韦驮塑为坐像的，如江苏省如皋市定慧寺内，就塑坐、立各一尊韦驮像。

　　第三进是大殿，迎门的一副对联，是马来西亚吴伟业修行人所献，由中国佛教协会副理事长、四川成都比丘尼道观铁像寺和爱道堂的方丈隆莲法师所撰书：

　　沦落人尽渡载三千佛子一叶舟中;

　　淡香水海无垠礼百亿元法王千花台子上。

　　正殿正中间须弥座上正坐报身佛卢舍那佛，文殊菩萨、普贤菩萨，大梵天、帝释天排序两侧。顶部精密手工雕刻的藻井，全部大殿顶部，有348尊贴金箔小佛象紧紧围绕卢舍那佛，按佛家《梵网经》经义，代表这所庄重的比丘尼道观，严持比丘尼348戒。佛前供桌和桌子五供具都按明朝款式配备。正殿两边是装金十八岁汉。正殿南侧东钟西鼓，暮鼓晨钟持念念经。

　　进到正殿后的宽阔露台，空闲地上面有一座三层铜质宝鼎和一对石灯台。城市广场周边工程建筑全是双层亭台楼阁，物品两厢的楼顶东面是特供国外女宾来寺庙时的四套酒店客房，按一年四季时节特性布局有明式床寝家俱，但装有智能化的卫生设施。西楼顶是沉香阁长住比丘尼们的寮房。楼底下东庑是客厅，千手观音菩萨殿和伽蓝殿，伽蓝殿内供有一尊明朝木雕刻伽蓝神关羽像。西庑是祖堂，祖堂内供着沉香阁(慈云禅院)各代祖师爷莲位，和1943年起即卓锡在此、并一生发扬《华严经》的“华严座主”应慈法师职业的莲位。

　　露台正脸的工程建筑，可以说全国各地与众不同的。从院落往上看，正中间四根立杆搭起一重廊檐，檐上一个悬在空中亭阁，东南方西所有落地玻璃窗。这就是全国各地出名的沉香阁的阁，赵朴初修行人为此题额为“东海飞越沉香木大士宝阁”。登两边的室内楼梯而上，马上可嗅到芬芳浓香，到此方是真真正正的沉香阁。尽管名字为阁，事实上，阁仅仅凸起向外的十乎方的小阁，放两把明式单背的座椅和高腿花几罢了。

　　阁的后边的也是一个观音殿，上边张挂着绣有“东海宝筏飞越沉香木大士”的欢门和四条风幡。正脸一个大佛台，龛前一张明式金丝楠木大供桌，明黄色瓷五供具，恰如其分地陈列设计在供桌子，二尺高的缕空铜香炉内，外飘一缕檀香气。佛台两边有铜质伽蓝神和两道童像。佛完内供的是沉香木菩萨。这尊沉香木菩萨，别名称心菩萨。观音呈坐像，原高三尺，是用尤其珍贵的沉香木雕就，因此而出名。屈右足于坐上，左肘倚于右膝盖上，右手支撑点于座上，头微右边，作凝思状，卡罗拉缨络，庄重慈爱。传说故事，据《隋书》记述，隋大业四年(608)，隋炀帝派重臣常骏起兵南方地区我国，赐赠中国艺术品等礼物，赤土国回礼沉香木菩萨一尊，常骏返回北京长安，恰逢隋炀帝巡街扬州市，常骏等从黄河坐船赶赴扬州市，途上遇风船翻，沉音菩萨沉没黄河。直到明朝潘允端发觉后，奉回上海，建阁供于这里。听说原先每到下雨天，沉音芳馥四溢。遗憾“文化大革命”当中去向不明。

　　如今的沉香木菩萨，是由沉香阁方丈观性法师职业1990年专程去泰国的，从泰国募资到一段极为宝贵的真正意义上的沉香木，使用价值一万多美元。带回上海市，配以上等檀香木，照原状变大重雕而成，其神情和技术水平，不逊于原像。阁的楼底下为慈云堂，里边室内装修、布局简约古朴典雅，正中间北壁一长几、一八仙桌、二张坐椅，两边各四张坐椅，居空中地一张园拼桌，四个鼓型园凳。所有明式红木家具其法，无桌围椅披，优雅而有气质;全部摆放，不过是上下各一座黄梨木独幅屏风隔断，红木家具长几上一天然大理石插屏和一对大花瓶罢了。正脸内壁一幅彩描菩萨石排和两副对联，各自由赵朴初修行人和真禅法师所撰书：

　　赵朴初所撰为：

　　的花海思索洞明自性;

　　旃檀香风恒可众志。

　　真禅法师所撰为：

　　无我没有人观自在;

　　非色非空见如来佛祖。

　　慈云堂西边是vip接待处。东边是方丈室，现沉香阁方丈为观性法师职业。观性法师，现在已经85岁大龄，在职中国佛教协会理事，上海佛教协会副理事长，曾任南市区人民代表、区人大代表，又兼慈修定居持。由她领着这两个比丘尼道观的六七十比丘尼和二十多位佛学院尼众班学尼熏休持念。沉香阁东北部地区复建了一幢明式工程建筑的小院，现为“应慈法师职业纪念馆”，堂额为赵朴初修行人所题。最底层是一个小法堂，二、三楼陈列设计着体现应慈法师职业死前弘法利生工作的宝贵相片、作品、手迹和的遗物。

　　二楼堂中应慈法师职业遗照两边，真禅法师为其亲老师所书春联：

　　霞月宗风不坠佛海圆融曾讲三译华严冗称掌教;

　　永怀不求回报慧照幸侍门派灵山盛典仍然一真法界。

　　应慈法师职业(1882一一1965)，俗姓余，安徽歙县人。一生以发扬华严宗为服务宗旨，自号“华严座主”，晚年时期又起别名“拈花老年人”。16岁依浙江普陀山明性高僧遁入空门，192019年依宁波天童寺寄禅法师职业受具足戒，依次参镇江金山寺大定1扬州高旻寺月朗常州天宁寺冶开、扬州市宝轮寺月霞法师职业等得道高僧。192019年与月霞等同于得法于冶开法师职业，变成临济宗第四十二世，法名为显亲。之后随月霞法师职业讲经说法、办僧文化教育。192019年任常熟兴福寺住持。同年底，月霞法师职业示寂时，嘱应慈法师职业：“善弘华严，莫作住持。”第二年春，应慈法师职业即辞方丈与持松，自任监院。此后，终生以弘法讲经说法以民为本。1943年起移锡慈云禅院(原为比丘道观，即现沉香阁)，二十年间多次讲三十(卷本)《华严经》、四十《华严》、六十《华严》和八十《华严》。新中国成立之后，自1953年起任中国佛教协会理事，1954年任上海佛教协会名誉主席，1957直任中国佛教协会副理事长，1962年任中国佛教协会名誉主席。1954年被评为上海第一届人民代表，一直续任至1965年示寂于沉香阁。应慈法师职业在遗嘱继承中，期待“晚辈徒弟及学人在中国共产党的准确带领下认真学习，加强更新改造，拥戴政府政策法案，积极主动为社会主义基本建设工作，奉献自身的能量。至要至要。”

　　沉香阁的东部地区，建了一幢综合楼。楼底下是能供二三百人就餐的斋堂，在佛家节日和香其中，为佛家教徒们供货有广东省口味的素斋。在二楼上，还配有一个精巧精美的饭店，古香古色，装饰设计有贴金箔的宝相花图案设计。尤其是一幅精致的壁塑，按河南省巩县石雕原状拷贝的西汉“君王拜佛图”，更看起来古朴典雅端庄。这一饭店上海市区佛寺，乃至大宾舍馆中，也可称之为第一流的。楼顶是上海市佛学院尼众班的教室里与学尼们的案房，每庙都是有二十多位学尼，来源于国内各地。如今已招生第四届学生。之前大学毕业的学生早已受到具足戒，并配置在本地的每个尼庵中或佛学院中，出任着至关重要的执士和老师，变成一代新的比丘尼继任者。

　　上海沉香阁，以其古朴典雅，以沉香木菩萨，出名于国内外。它又处于上海市区的旅游圣地，与老城隍庙和上海豫园的相邻，吸引住着许多的国内外佛家教徒和游人，为上海的繁荣兴旺，做出了它该有的奉献。

　　修补后的沉香阁为上海市最高的比丘尼森林。沉香阁方丈观性法师职业。1992年10月15日，沉香阁修缮一新，隆重召开观音菩萨像开光，观性法师职业升座庆典。1994年8月14日早上，礼请中国佛教协会副理事长、龙华古寺住持明旸法师职业组织并隆重召开了全堂佛像开光典礼。上海市佛家教徒及其来源于江苏省、浙江省、广东省等地的诸山大长老800余名参与了佛像开光庆典，马来西亚、中国香港、中国台湾等地的魔法师和信众专程来沪祝贺开光盛会，中国佛教协会赵朴初会生为本次主题活动发过来了贺电。1992年沉香阁被列入上海关键文物古迹，1994年又被列入全国各地核心文物古迹。