古代社交礼仪常识大全

发布时间：2022-06-17 02:49:57

　　【朝仪】

　　古代帝王临朝的庆典。按照规定：君王面对南，三公面向北东侧为上，孤面对东往北为上，卿士面对西往北为上，王室在路门右边，面对南东侧为上，大仆大右及大仆的属官在路门左边，面对南往西为上。朝仪之地敲定，君王和大臣行揖礼，礼毕退朝。后人也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

　　【朝聘】

　　古时候宾礼之一。为诸侯国按时朝见君王的礼乐制度。诸侯国朝见君王有三种方式：每一年派医生朝见君王称之为“小聘”；每过三年派卿朝见君王为“大聘”；每过五年亲自朝见君王为“朝”。

　　【朝觐】

　　古时候宾礼之一。为周朝诸侯国朝见君王的礼乐制度。诸侯国朝见君王，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为按时朝见。秋春两个季节朝见君王，合称之为朝觐。

　　【家祭】

　　古代人在家祠内祭祀祖先或大家族守护者的礼仪。唐朝既有专职人员制定家祭礼仪，既久实施。宋代陆游《示儿》诗里有那么几句：“王师北定中原地区日，家祭无忘告乃翁。”

　　【揖让】

　　一指古时候主客相遇的礼数。揖让之礼按长幼尊卑分成三种，称之为三揖：一为土揖，专用型于沒有夫妻关系的异姓，施礼时关键微往下；二为时揖，专用型于有夫妻关系的异姓，施礼时关键平而导致于前；三为天揖，专用型于同宗客人，施礼时关键微往上。一指禅让，即让坐落于比自身更贤良的人。

　　【长揖】

　　这也是古时候不区分长幼尊卑的相遇礼。作揖举起，由上而下。

　　【拱】

　　古时候的一种相遇礼，双手在胸口相配表明尊敬。《论语·微子》中有如此的记述：“子贡拱三十而立。”

　　【顿首】

　　古时候一种拜礼，为“九拜”之一，别名叩首。施礼时，头碰地即起。以其头触碰路面时长短暂性，故名顿首。通常用以下对上及同辈间的行礼，如官僚资本主义间的拜迎、拜送，民俗的拜贺、拜望、辞别等。也常见于信件中的开始或结尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下如旧，幸甚幸甚……丘迟顿首。

　　【稽首】

　　古时候的拜礼，为“九拜”之一。施礼时，作辑者曲膝下跪，右手按左手，作揖于地，头也慢慢对于地。头至地须滞留一段时间，手在膝前，头手中后。这也是九拜中最隆重盛大的拜礼，常以大臣拜访君主时常用。之后，子拜父，拜天祭神，年轻夫妻拜堂爸爸妈妈，祭祖拜庙，拜师学艺，拜墓等，也都用此大礼包。

　　【九拜】

　　我国古代特有的向他人表明高尚尊敬的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰震动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这也是不一样级别、不一样地位的时代组员，在差异场所所采用的要求礼仪。

　　【跪】

　　两膝碰地，伸直身体，臀不沾脚后跟，以表端庄。如《廉颇蔺相如列传》：“因此司马相如前行瓿，因跪请楚王。”

　　【坐】

　　古时候就地坐下，坐时两膝碰地，屁股贴到脚后跟。为了更好地表明对人会重视，坐法颇有注重：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽可能让人体坐后一点，以表谦逊；“尽前”是尽可能把身子向前挪，以防饮食搭配环境污染座席而对人不敬。

　　【座位排序】

　　古时候政界座位排序长幼尊卑之别，十分严苛。官高为尊居上台，官低为卑处下位。古代人尚右，以右为尊，“左迁”即表明贬职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古建筑通常是堂室构造，前堂后室。在堂前举办的礼数主题活动是朝南为尊。皇上聚会活动臣子，他的坐位一定是坐北向南的。因而，古代人常把称霸即位叫做“南边”，称臣叫做“北边”。室东西长而南北方窄，因而房间内最尊的坐次是坐西边东，次之是坐北向南，再度是坐南边北，最卑是坐东边西。《鸿门宴》中有那样一两句：“项王、项伯东向坐，亚父朝南坐，……沛公朝北坐，刘邦西边侍。”项王座位排序最尊，刘邦座位排序最卑。

　　【座次】

　　古时候宴席座次，长幼尊卑很有注重。一般宴席用的是八仙桌，桌朝大门口，其次位如下所示：位尊者居前，8是主人家名额。假如客多，可设两桌、三桌或大量，有翻鱼与散台的差别：翻鱼与单席的次位同样，散台则不区分座次。

　　【冠礼】

　　古代男子成年人时（二十岁）加冠的礼数。冠礼在太庙中开展，由爸爸组织，并由特定的vip给行冠礼的青年人加冠三次，依次加缁布冠、皮弁、爵弁，各自表明有治人、为国出力、参与祭拜的权利。加冠后，由vip向冠者诵读祝辞，并给起一个与俊士德性非常的美“字”，使他变成受人敬佩的皇室组员。由于男人二十岁行冠礼，因此后人将二十岁称之为“弱冠之年”。

　　【婚冠礼】

　　古时候嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男孩和女孩。”古时候皇室男人二十岁行冠礼后就可以结婚，并享有成年人工资待遇，女人十五岁行笄礼(笄：束发用的发簪。古时候女人满十五岁把秀发绾下去，戴上发簪)后也可完婚。因此把婚宴、冠礼合称之为婚冠礼。

　　【祖道】

　　古时候为出漫游者祭拜路神和宴客送别的礼仪。《汉书》载，汉朝名将李广利率部队出手匈奴人以前，“宰相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易海上，既祖，取道。”原文中的“祖”便是“祖道”，临走祭路神，本义饯行送行。

　　【斋戒】

　　古代祭祀或大事件，事前要淋浴、换衣、独居生活，戒其嗜欲，以表内心诚敬，这种主题活动叫“斋戒”。“斋”又被称为“致斋”，致斋三日，宿于室内，规定“五思”（思其居住环境、欢歌笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了能使观念集中化、统一。“戒”又被称为“散斋”，散斋七日，宿于外室，终止参与一切休闲活动，都不参与哀吊葬礼，防止“失正”、“散思”。古代人斋戒应忌荤，但并不是禁吃鱼类荤食，反而是禁吃有辛辣味臭味的食材如葱、蒜等，这主要是为了避免祭拜时嘴中传出的臭味，对神灵、先祖有一定的玷污。

　　【虚左】

　　古时候座位排序以左为尊，空着左侧的部位于己客人称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“少爷因此乃置酒交流会客人。坐定，少爷从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊重。世人有“虚左以待”一语。

　　【再拜】

　　依次拜2次，表明礼数之庄重。故时信件结尾也常见“再拜”，以表明尊敬。

　　【崇拜】

　　古时候的拜礼。施礼时，双手放到额上，长期跪下叩首。原特指星期仙佛时的一种行礼，后特指表明极端化毕恭毕敬或畏服的施礼方法。世人常用“毕恭毕敬”描述对别人钦佩得五体投地。

　　【折腰】

　　即拜揖。鞠躬礼下拜，表明耻辱之意。《晋书·陶潜传》载：五柳先生曾为彭泽县令，州郡派督邮巡查至县，县吏劝陶绷带迎见，他感叹地说：“吾不可以为五斗米折腰，赤忱事村里奸险小人邪！”诗仙李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权势，使我不可开心颜？”之后本义乱倒、钦佩，如毛主席《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引许多英雄人物竞折腰。”

　　【六礼】

　　古代中国婚姻生活的六种办理手续和礼仪。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

　　【秦晋之好】

　　秋春时，秦、晋两国之间君主第几代都相互之间联姻，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

　　【相敬如宾】

　　古时候老婆为老公捧饮食时要举案于眉，表明相敬。

　　【以文会友】

　　古代文人相处、交朋友的风俗习惯。文人墨客交叉轻财产而重情义、才识，故多以诗词相赠答，扬才露己，以表心理状态。唱酬是行驶的方法，就是以古诗词相酬答。在饮宴等聚会活动时，也是不能有酒无诗，时兴尽觞作诗之俗。

　　【讳称】

　　古代人对“死”有很多讳称，关键的有：

　　(1)君王、皇太后、庶人王候死亡之谜称：薨（hōng）、崩、100岁、千古、晏驾、山陵崩等。

　　(2)爸爸妈妈死亡之谜称：见背、孤露、遗弃等。