导游词杜甫草堂3篇
成都杜甫草堂内溪水围绕，竹材葱郁，台池阁隐映在花卉丛里，是一处颇有特色的祠宇园林景观。下边是完全免费范文网网提供的导游词成都杜甫草堂，期待可以帮到大伙儿。
篇一：导游词杜甫草堂
诸位团友：小伙伴们好，杜甫在《客至》一诗里写到到”花茎不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天我使用这一诗词欢迎大家游玩成都杜甫草堂。大家顺着中心线参观考察，游玩的时间两个小时，游玩时请大家紧随精英团队，确保安全。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都市时的故宅遗迹上确立出来的标志性工程建筑，傲立全世界的知名文学类圣地。
今天我们所看见的草堂，是经元、明、清各阶段的修缮和改建，特别是明明正统20xx年和清嘉庆20xx年2次大规模的改建产生的规模化和布局。诸位团友，刚刚大家参观考察了大廨、史诗堂。
现在我们赶到草堂最终一重都是最重要的标志性工程建筑监察部祠。大伙儿可以看，监察部祠东面的这幢工程建筑称为”水竹居”，源自杜甫诗词”懒性几乎水竹居”。西面的这幢工程建筑称为”恰受航轩”，源自杜甫诗词”野航恰受两三人”。这两栋工程建筑与监察部祠产生一品字型的庭院，突出了监察部祠做为祭拜享殿的主体地位。
监察部祠是敬奉杜甫的祠宇，因杜甫曾为剑南观察使严武的智囊，任”检校工部员外郎”，人叫杜工部，监察部祠因而而出名。监察部祠是清嘉庆20xx年时复建的，虽经后人数次修缮，但大部分维持了原状。
请各位看监察部祠外的这幅对联，上联是：锦水清风公占却;这个下联是：草堂人日我回归。
人日是纠正月初七，这幅对联向人们讲述了产生在正月初七的一段趣事。杜甫流寓成都市时，朋友高适已经蜀州便是今天成都的崇州市作知州，杜甫生活上常获得高适的协助。唐肃宗上元节2年也就是761年人日这一天，高适作诗《人日寄杜二拾遗》赠送给杜甫，表达了对杜甫的想念和挂念。五年后高适病亡与北京长安。
十年过去，到唐朝宗大历五年便是770年正月二十一这一天，正飘泊在湖南湘江上的杜甫搜索旧诗词，无意中在书藉里发现了高适的这首诗。这时，杜甫的老朋友故交大多数已不在人世，杜甫自身已旧病交迫。看到旧识的赠诗，禁不住悲伤十分，仅有借诗词表对了古代人的想念，因此留下了《追酬故高蜀州人日见寄》一诗。整诗情感真实，泪洒一字一句，感人肺腑。
春联创作者何绍基，曾任四川学政，以书法艺术名于那时候，其诗词作品在咸丰县、同治年间被称作学苏轼能得其精粹之第一人，他熟识杜甫与高适人日合音的小故事。清咸丰4年也就是1854年，何绍基在南充市组织完科举制度后，在返成都市的中途拟成此联。到正月初七人日这一天，何绍基在草堂题就春联。
上联指杜甫私有锦水春色，将浣花溪的秀美风景变成了优美的诗篇。这个下联使用杜甫高适人日合音的小故事，表达了对前贤的敬仰。
请大家注意，春联中何绍基以”我”与”公”相对性，并使用了”回归”二字。显而易见，何绍基含蓄表达了自命是杜甫继承人的深刻含义。
这幅对联挂到后，文人雅士争相仿效，每一年人日这一天都赶到草堂，挥笔作诗，悼念杜甫。人日游草堂就慢慢成为了成都市的风俗习惯。
现在我们进到监察部祠参观考察，大伙儿可以看，正中间的这尊雕像便是杜甫。左侧的是宋代诗人陆游，右侧的是北宋诗人黄庭坚。监察部祠里为什么会有陆游与黄庭坚的雕像呢?清嘉庆年里，草堂重新修竣工后，乾隆皇帝时的拔贡杨方灿提议塑陆游像配祀杜甫，关键理由是陆游与杜甫尽忠为民”物我两忘同样”。到清清朝光绪培修草堂时，又以”物我两忘同样”的标准，为黄庭坚雕像。陆游、黄庭坚二人在文学创作上面十分青睐杜甫，与此同时三人都曾流寓成都市，去蜀后都不曾忘记巴郡。因为三位古时候贤哲共祀一堂，因此，监察部祠又叫三贤堂。
好，监察部祠就为大伙儿详细介绍到这儿。诸位团友能够在少陵草堂碑亭前拍照留影，接着大家去参观考察依照杜甫诗情画意修复的茅草屋旅游景区。
我的景点讲解完后，感谢!
篇二：导游词成都杜甫草堂
成都杜甫草堂就是我最喜欢的地方。它并不像游乐场那般令人激动不已;也许并没有野生动物园那般吸引人;还也许并没有图书店那般扣人心弦。但是它有一种特殊的美，吸引住着我......
就在一个风和日丽的礼拜天，我走进了成都杜甫草堂。
越过浣花溪公园，赶到一个大门口，一股“诗”的味儿飘向了我的鼻子里，通过全身上下。那就是种什么感觉。
走入成都杜甫草堂只感觉里边新鲜空气,清甜,见到边上老树叁天,树技蜿蜒曲折.浅浅的芬芳扑面而来。嗯，也有股诗的味儿。
成都杜甫草堂内溪水围绕，竹材葱郁，台池阁隐映在花卉丛里，是一处颇有特色的祠宇园林景观。
我慢步在幽通小路,听到河流涓涓声,左侧的樱花红中带粉,杨柳树细细枝干,绿莹莹迷人。真的是世外桃园啊!杜甫在这样最美的地方定居,怪不得写出这般极佳的古诗词。
我赶到"茅草屋"，屋子的中间摆放着一张木榻。我在想，杜甫与朋友在榻上吟诗作对,饮酒欢歌.相当多么的洒脱啊!我也能那般该多好啊，我并不就会有自身的草堂了没有? 再到了"史诗堂",顺着过道,我喜欢到从从古至今,诸多书法名家，战略家,文学家撰写杜甫诗词的著作,有草体,篆书,隶书。真的是令人赞叹不已，钦佩之者!再看看 "唐风遗韵馆"，那里面介绍了杜甫的人生经历.他幼年失母,靠自己努力拼搏,才获得巨大成就.他一直以天下为己任,民利考虑,山水田园诗中也体现出自已对老百姓的怜悯和关怀之情。除开"华清池出浴图"杨玉环,唐太宗李世民,唐高宗等人的画像，这儿还介绍了唐朝的很多角色和大事情。我认为唐代真的是一个繁花似锦的鼎盛。之后,我都来到"万佛楼","监察部祠"等地游玩。
最终，我慢慢的向外边走着。我要离去这一“世外桃园”了，离去这一诗的园林景观，诗的世界，难免会有一些悲伤。很有可能下一次我还会继续赶到这一诗的园林景观，诗的世界......
篇三：导游词成都杜甫草堂
诸位游人，小伙伴们好!我现在带大伙儿游玩的是成都杜甫草堂，成都杜甫草堂坐落于成都南郊的浣花溪畔，是我国唐朝大诗人杜甫流寓成都市时的住所。
我们现在所属的地点便是大门。在边上大家能够看见一条小溪，这就是浣花溪。浣花溪属青衣江水体，由温江西省来，经苏坡桥至成都。大门正中间有一牌匾，奏疏”草堂”二字，是清朝康熙皇帝第十七子，雍正皇帝之弟果亲王允礼的鬼斧神工的作品。
大廨是草堂中心线上的第二重工程建筑。”廨”是官署，古时候官员办公室的当地。因为杜甫曾做了左拾遗、检校工部员外郎，后代出自于崇敬，将这重工程建筑作了这般取名。
越过大廨，大家便走进了草堂的主厅——史诗堂。杜甫日常生活在唐王朝由盛到衰的转折点阶段，战争的局势把他卷进颠沛的人群中，使他真正而深入地触碰和认识了当时的诸多社会发展景色。他忧国忧民忧时，挥笔作诗，直书情结。流传迄今的一千四百五十多首诗文，观念与造型艺术功底非常高，对我国文学的发展产生了长远的危害，他的诗词作品也反映了唐代转折点阶段的社会发展动荡不安，民俗困苦，读其诗，好似读一部唐王朝由盛转衰的历史时间，他的诗被后人称为”史诗”。他是在我国文坛承先启后，砥砺前行的大成者，最伟大的现实主义诗人，他也被誉为”诗圣”。
出史诗堂，大家看到一条小溪穿插在古建筑群中间，上边有一座小石桥相并交通出行。竹桥左边竹丛里，有”水槛”跨过溪上;过小桥，”柴门”迎头而开。”水槛”与”柴门”全是当初杜甫的草堂曾经有过的工程建筑，杜诗中有”新添水槛供钓鱼”、”柴门歪斜逐江开”的叙述。所说”水槛”，便是搭在水亭上的木栏杆，”柴门”也不过是茅草屋的篱笆墙门，可以说全是很质朴的，远并不是我们今天见到的模样。现在的”水槛”与”柴门”，是后代重新修草堂、扩张庭苑时所造的代表性工程建筑，但我们仍能够触景生情，想像出当初作家在这儿接侍顾客或倚栏钓鱼的场景。
柴门楹柱上悬架着明人何宇度编写、世人邓少平诰补书的一副对联:”光芒万丈、信有文章内容惊国内;上千年艳慕、犹劳马车驻江干。”春联设计构思十分恰当。上联”光芒万丈”，源于唐朝著名文学家韩愈的诗句”李杜文章内容在，光焰万丈长。”而”信有文章内容惊国内”与这个下联”犹劳马车驻江干”，则源于杜甫《宾至》诗里”岂有文章内容惊国内，漫劳马车驻江干”几句。杜甫诗的意思是:我没有什么名篇佳作振动天底下呢?既然这样也就空劳客人伴着马车到湖边来相访了!这部是作家的谦虚之语，但何宇度将两句各修改了一个字:把”岂”改成”信”(信，的确、果真之意)，”漫”(漫，徒自、枉自之意)改成”犹”(犹，还、仍之意)，全部春联的含义就变成了赞誉之辞:您老先生的手游大作的确称之为光芒四射，能够振动国内，因而千年之后大家仍然满怀敬仰钦慕的情绪，搭车骑着马赶到浣花溪畔，拜谒您的草堂故址。
过柴门，便是留念工程建筑的最后一个院落。只看见三幢工程建筑呈”品”字排序，”监察部祠”垂直居中，前面两边西为”恰受航轩”，源自杜诗”野航恰受两三人”;东为”水竹居”，也源自杜诗”懒性几乎水竹居”。这让人怀想起作家在这里定居时的那类悠然自得的乡村生活。”监察部祠”是敬奉杜甫雕像的飨殿，因杜甫曾被授”检校工部员外郎”之衔，人叫”杜工部”，因此这般取名。祠前有清朝专家学者、书法名家何绍基编写的知名春联:”锦水清风公占却，草堂人日我回归。”从这副对联，能够引出来中国文学史上的一段美谈:与杜甫同代有一位叫高适的诗人，高、杜二人年轻时曾一起数据漫游中华民族名胜风景，仰观抒情，喝酒作诗，畅论国家大事，结成诗友。杜甫避乱入蜀时，高适恰巧也在成都附近作官，在经济上给了杜甫许多支助。二人常互寄诗文，传送友谊。
监察部祠内正中间为清朝建塑的杜甫泥像，物品两边，分别是清朝所塑的北宋诗人黄庭坚和宋代诗人陆游。为何要塑黄、陆像来配杜甫像呢?缘故关键有三个:第一，黄庭坚、陆游与杜甫”物我两忘同样”(理想同样)，二人全是后人学杜并得到非常高造就的作家;第二、黄、陆与杜甫一样，都不是蜀人但都以前居住巴郡，写出许多咏颂蜀地风景的诗文，并且又”去蜀而没忘记蜀”，故深受巴郡老百姓的尊敬;第三，殿里若只塑杜甫一人，异国他乡造访，难免过度孤独，假如三人一堂，则既可以共论诗艺，免去清冷，又可同受祭礼，以盛香烛。这真是一个十分完善的分配!祠内草窗的一副对联”荒江结屋公千载，异代升堂宋两贤”对于此事作了非常好的汇总。春联意思是:当初在郊野公园江畔筑茅草屋而居的杜公是千古不朽的;与他日常生活在不一样时代的黄、陆继承了他的释尊，升堂而入屋，造就赫赫有名，称得上宋朝的二位贤哲。
游玩草堂不可以亲眼看到杜甫写下永恒名作《茅草屋为秋风瑟瑟所破歌》的那座扬名古往今来的茅草屋，怎么说都是一件十分让人遗憾的事情。呈现在大家面前的，便是根据杜甫诗歌的描述及其明朝重新修草堂时的布局修复复建的”茅草屋旅游景区”。风景区内溪水环绕着，绿草如茵，竹篱柴扉，萋萋菁菁，构建出”舍南舍北皆春夜”、”卜居必林泉”、”柴门古道边”、”野老篱边江岸回”、”草深迷市井生活”等杜甫诗词勾勒的郊野公园景色。拉开咐呀直响的柴门，左植”四松”，右栽”五桃”，古楠接茅亭，都江堰上青霄，菜圃菁菁，药栏抑郁，作家的老妻所画的旗盘仍留到石边，他的小子女钓鱼的钓丝还倚靠在篱边……，全部这一切，都让人体会到作家日常生活在这儿时那类浓浓的田园风光乐趣。而依新都桥乡村民宅设计风格修建的朴素茅草屋，又印证了杜甫”熟识茅斋绝低小”的描绘，令不知不觉中间诵读出杜甫的《江村》诗:”但是故友供禄米，微躯除此之外更何求!”
参观考察成都杜甫草堂，值得一游的区域也有宫墙夹道、修竹隐映的花茎，碎瓷嵌入、古朴典雅别具一格的草堂影壁及其风景优美、独具一格韵味的梅苑。妙境入目，分别都是有感受，就不需要我一一介绍了。谢谢你们!
