毕业论文答辩稿
人们在开展毕业论文答辩时，在所难免有焦虑的情绪，头脑发生一片空白。因而事前准备好毕业论文的答辩稿是十分有必要的。今日文书我搜集整理了毕业论文答辩稿，我希望对您有作用!
毕业论文答辩稿(一)
尊重的各位老师，亲爱的各位同学：
大伙儿上午好!
我就是□□班的学员□□□，我的毕业论文题目是，我的毕业论文指导教师是□□□教师。本论文是在□□教师的细心指导下进行的，再度由衷的感谢□教师表明高尚的尊敬和中心的感激!下边我就把论文选题背景，创作理论依据及其存在的问题向各位老师作以下简略阐述：
近些年，伴随着老师分析的逐步推进，老师的自我效能日益变成科研的新趋势。作为教师信仰的主要，老师的自我效能是大学教育和教育革新的重要。科学研究老师的自我效能，不但能协助老师能够更好地掌握自身，不断加强自信心与文化教育的实效性，提高自身素质，推动教育能力的发展趋势，并且可以为学者、行政部门管理人员和教师研修者制订合理的老师培训方案给予有利的参照，使之有利于从源头上推动老师的专业个人成长，进而稳步提升教育质量。
现阶段，在我国对老师自我效能难题的讨论，有详细介绍海外的科研成果，也是一些对在我国老师开展的实证分析，这种科学研究中不仅有对老师自我效能构造及与院校要素的关联的讨论，也有对权威专家、初学者型老师自我效能的对比研究。可是，有关自我效能对教师专业发展的危害的研究资料贫乏。
因而，我对□□市小学老师自我效能对教师专业发展的危害开展深层次地调查分析，调查该市小学老师自我效能的差别情况以及特性，并分析了自我效能与小学老师技术专业的发展趋势的密切相关。并融合调查分析，明确提出提高教师自我效能以推动中小学教师专业发展的对策。期待可以给予给小学老师提议与参照。
全篇共分四个部份，各自为老师自我效能简述、阜新市小学老师自我效能现状调查、明确提出相对应对策和结果一些。
第一部分关键阐述了老师自我效能的基本概念及功效，致力于提高对老师自我效能的了解。
第二部分关键以□□市为例子阐述了小学老师自我效能的现况，从而剖析自我效能与教师专业发展相互关系。主要是具有下面一些现况：阜新市小学老师自我效能总体水平比较高;在个人教学效率感层面有显著差异;文凭要素对教师教学效率感的危害明显;课堂教学效率感与工龄间有密切相关;与胎儿性别间有明显的有关存有，并对以上的状况进行了根本原因。
第三部分关键对于存在的现况明确提出下列对策：老师层面，塑造老师角色意识;创建自我防御机制;不断提升人文素养;积极主动开展课后反思。院校层面，构建比较宽松的办公环境;缓解附加的作业压力;清除城乡教育的差别;改革创新现行标准学位要求，注重综合能力。
末尾一部分是毕业论文的结束语，是对整篇文章毕业论文主要观点的归纳。
文中选用的研究思路关键有：文献分析法、采访问卷调查法。
最先文中是在查看很多相关资料和先前的分析状况出来开展创作的。
次之，自己对□□市一部分小学老师进行了采访调研，调查对象注意了城区与乡村的地区象征性。
最终，对很多的基本资料和采访调研的结论进行了归纳总结，分析原因，并提到几个方面行得通的提议。
文中较为早的对□□市小学老师自我效能的状况进行了调研，并第一次对存有现况进行了根本原因。文中存在着一些存在的不足，比如因为人力资源和时间有限，不可以对每个区域实现更大范围的调研，并受标准限定，并未选用问卷调查开展相关系数检验，规范化水平不太高，尚需在将来进一步改善与认证。
最终，我的论文是在□□教师的悉心指导下进行的，他严谨治学的心态给了我耳濡目染地危害。与此同时，在编写的情况下，我学到了许多东西，丰富了自身的专业知识。
我的阐述结束，期待各评委老师给与点评和纠正。感谢!
毕业论文答辩稿(二)
各位老师同学们，小伙伴们好！
我是，我的毕业论文题目是《人文关怀：马克思哲学的价值取向》。本文的题目与科学研究是在孙老师和周老师的指导下开展的，在这里对孙老师和杨老师表明深深的感激!
现在我就毕业论文选题的缘故、研究意义、具体内容、选题背景、方式与结果等做一个简单介绍。
一、论文选题的原因：
马克思哲学人性化服务观点是在二种驱动力下提到的。一种是基础理论的思索，另一种是实际的号召。处在智能化情况下的我国在大力推广科技进步和建立科学合理客观专业的与此同时，一样必须胡立强人性化服务的旗子，必须人文情怀的福照。于是我就想起从价值论的方面来讨论马克思哲学的人文情怀。往往选此研究课题，主要原因如下所示：社会发展调整期大家存活的“孤离”必须人性化服务。这是我选此观点的主要原因。目前中国正处于新一轮现代化的发展和发展阶段，传统的的规章制度和体系、社会发展权威性和标准系统软件、社会发展生活习惯和思维模式、社会道德、理想化信念等精神文化使用价值系统软件被摆脱，一个新的系统软件尚在基本建设当中。这必定造成社会成员观念和个人行为展现一种进退失据、及其社会认知的混乱与异化理论，甚至“内幕”的高视阔步与显标准的乏力无力。这类标准的缺乏，导致大家心里的紧迫感，及其人际关系的陌生感。大家存活的疏远具体表现为四重疏远化情况：人与大自然、人与环境、人和人之间以致人与自我中间，都已经出现了不容置疑的陌生感。大家四重疏远化的情况迫不及待号召人性化服务的福照。
二、毕业论文研究的意义：
指导意义：充分挖掘马克思哲学的人性化服务观念，有益于全方位掌握马克思哲学的实质具体内容，有益于全方位了解马克思哲学的本源精神实质，完全摆脱因为概念和实际的原因导致的对马克思哲学人性化服务层面的遮掩状况，为当今马克思哲学的发展趋势给予一个新的路往。
实际意义：调整期我国的社会经济发展，已经经历一场极为深入的社会转型，这必定会打动大家原来的社会价值和利益关系;在这类社会转型眼前，在所难免发生各种各样顾虑和疑惑，这种社会发展更应该真真正正可以接近具体日常生活的人性化服务，而马克思哲学的人文情怀就能充分发挥出其潜在性的理论价值和实践活动具体指导。如今的社会，伴随物质欲望的骤然澎涨，大家的精神实质随着日益贫乏;生活节奏日益加速，日常生活的最高境界却日渐缺失;大家外在的日常生活日益丰富多彩，而内心的日常生活却比较严重的日益虚空。人也难以避免会深陷苦闷、焦虑情绪、冷淡、孤单和无家可依可归的情况中。与之相伴而生的是大家心里的躁动不安、焦虑不安和不确定性的风险性感、冷淡感，人之为人的本性就取决于人的精神的先验性，那样人失去其精神实质的层面，何等为人正直?特别是是在时下急于求成和化学物质钦佩时尚的直接影响下，照顾人的精神贪求和使用价值偏向是一项极其迫要的工作中。马克思哲学思索人类的命运，思索实际的自身的意义，探索人生意义和人生的终极关怀，创建每一个人立身处世的精神世界。马克思哲学是“我”一个精神世界的使用价值支撑点。做为千年思想家居首的梅帝·马克思主义，他肩负着人们特别是工人阶级的痛苦，在这一重任下，唤醒了大家沉寂的思维，激发了痛苦大家的士气，给一个民族一种核心理念，一种信仰支撑点。
马克思哲学人性化服务在实际关爱与终极关怀的支撑力中一直保持着对人实际存活的关心，对人的自由自尊的解蔽，对人生的价值、人的精神的追求完美，在现代性的境况中，人性化服务难题早已远远地超过基础理论的方面，中国目前正处于时代调整期,马克思哲学人性化服务观念针对提升人生存力、推动全面发展、促进社会发展不断发展、搭建社会主义构建和谐社会、处理弱势人群和现代人精神实质窘境等难题都具备关键的启示意义。
三、毕业论文具体内容：
文中包含引论和5章具体内容：
第1章引论：以时下人们为什么必须人性化服务为提问点，在抨击学界科学研究不够的前提下，引出来文中的中心论点，表明文中的主要内容、研究思路和研究意义诸类难题。
第2章：研究马克思哲学人性化服务之源，分析“历史人文”、“人性化服务”、“人际关系理论”等有关定义含义的微小差距，厘定马克思哲学的“人性化服务”范围之真意。洞察人性化服务在不一样情境里的真实含义，突显马克思哲学人性化服务的精神实质旨趣，马克思哲学人性化服务是构建在西方国家人文情怀基本以上的，而逾越了偏激的欧美角度，从人类的视角，从业自身的哲学思考。
第3章：这也是文中关键章节。此章关键诠释马克思哲学人性化服务的精神实质：马克思哲学实践观的建立，是马克思哲学人性化服务的基础理论基座;实际的自身的生活处境，是马克思哲学人性化服务照顾的目标;人性化服务完成的方式：马克思哲学对日常生活的更新改造;对宗教信仰、政冶、哲学思想等完全的批判性及“异化理论”基础理论抨击;三大经典社会制度基础理论与人自我价值是马克思哲学人性化服务完成的实际途径;人们释放与人的自由全方位发展是马克思哲学人性化服务的意义归处。
第4章：根据第3章对马克思主义人性化服务使用价值含义的讲解，此章提出了马克思哲学人性化服务的意义旨归。马克思哲学的人性化服务在实际关爱与终极关怀的支撑力中一直保持着对人体随意自尊的解蔽，对人会实际存活的关心，对人的精神，人生的价值的理想追求，是马克思哲学人性化服务的永恒不变旨归。
第5章：诠释马克思哲学人性化服务的现代实际意义。根据前4章深入分析发掘马克思哲学人性化服务的使用价值含义，可以为近代中国人引导路面。人性化服务在我国调整期的实践活动，是建设和谐社会的价值导向;是近代中国弱势人群日常生活的信念支承;是近代中国人文情怀提高的概念网络资源，为近代中国人文情怀的建立给予价值导向和实际意义支撑点。
第6章：结束语：注重人性化服务：马克思哲学的价值观念这一主题风格含义，汇总论文研究中存在的缺乏。
四、选题背景：国内外研究现状以及动态性：
针对马列主义哲学思想中“人的问题”的探寻之际于《1844年经济学—哲学手稿》的公开发表。因为观点、角度、立足点的差别，中西方都各有非常一批专家学者觉得马列主义是一种人道主义精神或者是反人道主义的基础理论。虽然批评方法、逻辑思维途径、批判理论各不相同，这种科学研究里的探寻，一定程度上对马列主义哲学思想的发展趋势开辟了一个新的路面。但这种把马列主义哲学思想人团本化、专业化的思维模式，既不符马克思哲学之真意，更不合乎马克思主义的使用价值旨趣。
(1) 海外研究动态：
西方国家马列主义关于人的难题的科学研究，有三次关键的观念转折点，并为此可区划为三个阶段：
第一阶段：反科学的人际关系理论观念，以卢卡奇、葛兰西、柯尔利导代表人物。第二阶段：学得发展趋势的顶层以存在主义的马列主义、解构主义的马列主义、实用主义的马列主义和法兰克福学派为表现。马克思主义的人道主义的全方位拓开以《1844年哲学经济学手稿》为观念源泉。
第三阶段：这一环节的关键转变便是马列主义学得观念的科学研究从对人关爱渐进到对资本主义社会经济发展、政冶、文化艺术及其改革前途的重视上去，特别是在是与发展趋势了的学得基础理论的主动融合是一大显征。这一变化不仅仅是科学研究视角的横着变换，更颠覆了传统式研究方式的困囿，进而在研究方式和科学研究视角的双向蕴意上超越至马克思主义学得科学研究的新视野。
(2) 中国研究动态：
中国思想史界针对人的问题的科学研究，是以20个世纪80时代初进行的。有关人道主义精神和异化理论难题的大讨论，标示了“人道主义精神”探寻在中国的宣布始于。王若水、张奎良、周扬、汝信、朱光潜、曹天予等，都赞成马列主义是人道主义精神。
学术界对马克思哲学人性化服务基础理论的分析，关键从下边几个维度下手：
第一，把人性化服务做为马克思哲学的一种本质的基础理论层面去显认。俞吾金在《人文关怀：马克思哲学的另一个维度》里确立指认人性化服务是马克思哲学的基本上层面之一，人们在马克思哲学里的影响力也从而被提及一个新的相对高度。
第二，从实践观的视角了解马克思哲学的人性化服务。这一问题的提出起源于本世纪初。黄克剑在他的毕业论文《论马克思的“实践”范畴》中明认,马克思主义的实践活动范围内具丰富多彩蕴意,实践活动范围蕴结着认知能力客观和使用价值客观的统一。徐长福的《哲学的实践活动首先是一个使用价值本体定义》一文中提出了马克思主义实践观最先应该是一种使用价值存在论的见解,换句话说人归根结底应当把人的自由主动的生命活动和全面的发展也就是把实践活动做为人生的价值里的阿基米德点。贺来在《论实践观点的人文精神》一文中揭示了人社会实践活动的使用价值创天性的特性。之上的分析可以这么说全是把实际与人联络做为分析的突破口,各自从不同视角揭示了马克思主义实践观与人的关系,他们的相同点都涉及到马克思主义实践观的人性化服务含义。但是，以上的一切一种讲解都不能逃避一个核心问题马克思哲学蕴结的人性化服务难题,而这一核心问题恰好是马克思主义实践观的人性化服务蕴意的压根所属。
除此之外,值得一提的是,本世纪初,紧紧围绕“马克思哲学的人性化服务”这一主题风格,俞吾金和杨学功中间展开了一场猛烈的争执,杨学功的《也谈马克思的人文关怀----兼与俞吾金先生商榷》，探讨了实践活动的看法与人性化服务层面相互关系，明确提出：“人：仅有做为结论才可以变成前提条件。因为实践论的哲学思想视野的建立，人性化服务的方面在马克思哲学中获得有效而实际的本质具体性确定”之后,徐长福、陆剑杰也进入到这一场猛烈的探讨当中。这一场探讨虽然是始于“马克思哲学的人性化服务”难题,但在最后探讨的聚焦点和着力点却回到了“怎样看待马克思主义实践观”的难题上去。这一场探讨说明了针对马克思主义实践活动的了解，确实是了解马克思哲学人性化服务的重要。
第三，从历史唯物主义、社会发展发展理论等视角探究了马克思主义的人性化服务。李万鹏的《历史唯物主义社会发展理论中的人文关怀取向》阐述了马克思哲学的人性化服务整体观。
第四，对马克思主义人性化服务观念以及实际意义科学研究的成就非常丰富多彩。
归纳言之，人性化服务难题早已愈来愈变成哲学思想探讨的热点话题。虽然我们在一些实际难题上面有诸多不一样了解，但是，大家已经建立一个基础的共识，即“人性化服务”都是马列主义哲学思想的关键纬度。与此同时在讨论中也发觉一个遗憾，这类讨论都还没扩展深层次到马克思哲学人性化服务使用价值含义的逻辑性构架上而只是中断于马克思哲学人性化服务被遮掩实践观的分析。小编的构思恰好是源自于这种询问：即然“人性化服务”是马克思哲学的关键纬度，那样马克思哲学的人文情怀的观念宗旨是什么?马克思哲学人性化服务层面的逻辑性构架又是什么?在马克思主义的理念中是怎样蕴涵着人性化服务观念的?马克思哲学的人性化服务价值观念在时下人民的生活境况中是如何反映的?
小编觉得，马克思主义的哲学思想关心的聚焦点是人。这一“人”没有指传统式哲学思想里的“抽象化的人”,反而是活生生的、平凡而不平庸的“实际人”;哲学思想所关心的方法是对现实生活的抨击，而不是“形而下的思索”。可以这么说，马克思哲学的人性化服务是根据“实际的本人”以上的实际关爱和设置“完成人全方位而自由的发展趋势”为方向的终极关怀的有机统一。马克思哲学人性化服务的逻辑起点是“实际的本人”，释放工人阶级，最后在实现共产主义的前提下完成人全方位而自由的发展是马克思哲学人性化服务的真真正正偏向。
五、研究思路与结果：
自己满怀对我们刻骨铭心的眷注和深深的人性化服务的感情，在先前科学研究的前提下，以唯物史观社会发展基本概念为关键理论方法,与此同时融合哲学思想、伦理学研究、社会心理学等专业基础理论开展综合分析。实际应用历史时间与逻辑性相统一的方式、辨证分析的方法和文献学方式等。紧紧围绕“人性化服务：马克思哲学的价值观念”这一主题内容开展扩展阐述。
文中对马克思哲学人性化服务价值观念的科学研究，尚属基本和探寻性研究，间距付诸行动也有一定的间距。对别的教育家人性化服务见解的讨论会沾墨偏少，进而会危害比照视域下观念特点的显出。小编日后将切实于马克思哲学人文思想的研究较为，切实探寻缘何能与实际相切合。将来，个人将再次关注社会调整期人性化服务发展中的问题，为推动我国人民的全面的发展尽一份力!
请各位老师不吝赐教，感谢!
