元宵节的起源和文化
元宵节，又被称为上元节、小元月、元夕或元宵节，是春节以后的第一个关键节日，是中国也是汉字文化圈的区域和海外侨胞的传统节日之一。正月是阳历的一月，古人称夜为“宵”，因此把一年中第一个月圆之夜正月十五称之为元宵节。如今，我来和大伙儿讲讲有关元宵节的起源和文化!
节日起源
农历正月十五是元宵节。又被称为上元节、元夜、元宵节。流传，汉文帝刘恒(前179—前157年)为庆贺周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每到此夜，必出宫去玩，与民同乐，古时候，夜同宵，元月又被称为一月，汉文帝刘恒就把正月十五列入元宵节，这一夜就叫元宵节。司马迁建立《太初历》，将元宵节列入重要节日。隋、唐、宋至今，也是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每每元月，万国来朝，留至十五日于端门口新中国成立门里，绵延不断八里，列戏为戏场”，参与歌舞表演者足达数十万，从昏达旦，至晦而罢。当伴随着社会发展和时代的变迁，元宵节的风俗人情早就拥有比较大的转变，但迄今仍是中国民间传统节日。
元宵节是中国的传统节日， 早就在20xx多年前的秦代就拥有。据材料与民间传奇，正月十五在汉朝早已受到重视，汉武帝刘彻元月上辛夜在 甘泉宫祭拜“太一”的主题活动，(太一：主宰者宇宙空间一切的神)，被后世看作正月十五祭拜诸神的先声药业。
元宵节，本意为“ 上元节的夜晚”，因 正月十五“上元节”首要主题活动是夜晚的吃汤圆中秋赏月，之后节日名字演变为“元宵节”。元宵之夜，街头巷尾锣鼓喧天，大家 赏花灯，猜灯迷，吃汤圆，将从大年三十逐渐持续的庆祝活动引向又一个高潮迭起，变成世代相沿的风俗习惯。汤圆在初期节庆日产生全过程之际，只称正月十五日、元月半或月望，隋之后称元夕或元夜。唐初受了道士的危害，又被称为上元节，后唐才偶称中秋。但自宋之后也称灯夕。到清代，就另称元宵节。在海外，元宵节也以The Lantern Festival而广为人知。
留念平吕
传奇元宵节是汉文帝刘恒时为留念“平吕”而设。 汉高祖刘邦死后，吕 后的儿子刘盈即位为 汉惠帝刘盈。惠帝天性软弱，犹豫不决，实权逐渐落在吕雉手上.汉惠帝刘盈病亡后吕雉坐拥朝廷把李氏天底下变成了朱氏天底下，毓文中学老臣，李氏列侯倍感气愤，但都畏惧吕雉暴虐而不敢说话。
吕雉病亡后，诸吕惶恐不安担心遭受损害和挤兑。因此，在上将吕禄家里密秘结合，共商造反的事，便于完全夺得李氏河山。这事传到李氏列侯齐王刘襄耳里，刘襄为保李氏河山，决定举兵征讨诸吕接着与建国老臣周勃，陈光建立联系，设计方案解除了吕禄，“诸吕之乱”总算被完全平定县.
平叛以后，众臣拥立汉高祖刘邦的第二个大儿子刘恒即位，称汉文帝刘恒.肃宗倍感盛世得来不易，便把解决“ 诸吕之乱”的正月十五，列入与民同乐日，北京里家家户户锣鼓喧天，以表庆贺。此后，正月十五便出了一个鸿福齐天的民俗节日——“闹元宵”。
汉武帝刘彻时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰者宇宙空间一切之王)。司马迁建立“太初历”时，就已经将元宵节明确为重要节日。
火把节
元宵节是中国自古以来的传统节日，元宵赏灯起源于远古群众在乡间田野持火堆驱逐虫兽，期待缓解病虫害，祷告得到丰收年。直至今日，中国西南一些地方的大家仍在正月十五用芦柴或树技制成火堆，一群群举起火堆在田头或晒谷场舞蹈。隋、唐、宋至今，也是盛极一时。参与歌舞表演者足达数十万，从昏达旦，至晦而罢。当伴随着社会发展和时代的变迁，元宵节的风俗人情早就拥有比较大的转变，但迄今仍是中国民间传统节日。
三元说
汤圆燃灯的风俗始于道士的“三元说”; 上元节，带有新的一年第一次月圆之夜的含意。上元节节的由来，《岁时杂记》记述说，这也是因循道士的固步自封。道士曾把一年中的正月十五称之为上元节，七月十五为孟兰节，十月十五为下元节，统称“三元”。汉未道士的主要派系五斗米道崇奉的神为星君、地官、水官，说天宫赐福，地官赦罪，水官解厄，并且以三元配三官，说上元节星君正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。那样，正月十五日就被称之为上元节。宋朝吴自牧在《梦粱录》上说：“正月十五日元夕节，乃上元节天宫赐福之辰。”故上元节要燃灯。
明帝敬佛
来源于佛家说。 这类观点目的是为了胡申生老先生小编的 《社会风俗三百题》中：“佛家教规中把火花比成佛之威神，《无量寿经》有‘无限火苗，映照无级’观点。在佛家教规中，灯一直是做为佛前的供具之一。并且佛教经典中不断宣传策划：‘百千灯明悔恨罪’(《菩萨藏经》)，‘为世灯明最深圳福田’(《无量寿经》)。逢遇佛家盛典都需要大明朝灯光。在佛家传说中，于正月十五张灯有关系的是相关如来佛神变的个人事迹。据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降服侠士是在西方国家12月30日，即东土正月十五日，为留念如来佛神变，此日需举办燃灯水陆法会。东汉明帝时，摩腾竺法兰盘东来传教士，汉明帝就赦令正月十五如来佛神变之日燃灯，并亲身到寺庙张灯，以表拜佛。从此之后，元宵灯便大力提倡。”不过也是有专家学者觉得，此类见解毫无根据，觉得佛家仅仅在这一天运用我们的节庆日氛围来扩展自身的危害。
时期历史沿革
唐代，在综合国力前所未有强劲的唐代，元宵赏灯十分强盛，不论是京都或者城镇，随处张挂彩灯，大家还制做极大的 灯轮、 灯树、立柱等，满城县的火树银花，十分繁华热闹。
宋代，宋朝元宵节除开“女性出行小巷，自夜达旦，男人女人搞混”的欢乐外，也有高官发放利是、君主与老百姓同赏元宵节;乃至有可怕颜色，刑狱组织会运用照明灯饰、图象诠释狱户小故事或陈列设计狱具等。元宵节在宋朝发展趋势成最喧闹的凡俗狂欢夜，元宵节更为多种多样，元宵赏灯不断五天，灯的款式繁杂多种多样，逛灯市也是一件十分赏心悦目的事儿。作家李商隐写到：“东风夜放花千树，更吹断，星如雨”，说的便是宋代元宵节彩灯成千上万，烟火如兴慜。那时候还盛行了猜灯迷，将要各种各样灯迷写在字条上，贴在彩灯上，猜到的人还可以获得小小奖赏。这类游戏娱乐益智类的行动遭受大家钟爱，广为人知。
到元朝绝大多数假日都被撤销，清朝执政者觉得自律给我自由，工作就是歇息，全年度假日仅有16天。
明代的元宵节持续的时长更久，自正月初八到十七整整的十天，以表明莺歌燕舞。
清代，满族人入主中原，皇宫不会再办灯光节，民俗的灯光节却依然壮阔。元宵节清代则仅有三天，可是灯火璀璨，灯也更为精美奇妙，仍然十分吸引人。
当代,日期减少为五天，一直持续到今日。近些年，意味着委员会提议元宵节放假了。
风俗习惯文化艺术
节期节俗
元宵节的节期与节俗主题活动，是随历史的发展而增加、拓展的。就节期长度来讲，汉朝才一天，到唐朝已为三天，宋朝则将近五天，明朝也是自初八上灯，一直到正月十七的晚上才落灯，是中国历史上最多的元宵节，与春节相连，白天为市，非常热闹，晚间燃灯，极为壮观。尤其是那精致、多彩的灯光，更使之变成春节期内休闲活动的高潮迭起。至清朝，又出现了 舞龙表演、 舞狮表演、 跑旱船、 踩高跷、 秧歌等“百戏”具体内容，就是节期减少为四到五天。
彩灯寄予
民俗在除夕夜敬奉上天时要开设“新天地堂”。大家在院子里扎一小棚，棚内面小桌子立着“新天地三界十方万灵真宰”的牌位;牌位前摆放着铜香炉、贡品，还挂着一盏小灯笼，小灯笼意味着 姜子牙的名额。听说姜子牙当初封天时，别人都封了，便是忘了封自身，自己没有名额只能和上天坐在一起。
小灯笼与神相关，因此也授予许多寓意。
古代，大家为了能驱赶黑喑的恐惧心理，因此小灯笼衍化为具备驱魔师降福、祈许光明之意。
在 闽南话中“灯”与“丁”音标发音相仿，因此小灯笼也用于求孕添子，求得名利，求取辟邪安全。
有一种“ 光辉灯”，在年末岁尾时，把小灯笼放到寺院中，藉以佛的法术求取一年中平安顺利。
也是有农家院在田间立长竹杆挂上一盏灯 “照田蚕”，观查火系颜色以预测分析一年的水旱状况，以求丰年。
“放天灯”，来由是以前我们在逃避匪盗侵蚀而四散肇事逃逸以后，以燃放烟花孔明灯为互问侯的数据信号。因为避灾回家了的日子恰好是元宵节，从今以后，每一年这一天，大家便以放天灯的典礼来庆贺，因此又被称为孔明灯为“祈福灯”或“平安灯”。之后渐渐演化为往上天祈愿许愿的民俗活动。孔明灯上填满了内心的多种祈福，期待孔明灯能上达仙界，带来人无尽的期望和光辉。
传奇唐太宗李世民 唐太宗激励念书，民俗都把小孩子送念书。入校的第一个节目叫“打灯”，便是把提前做到的彩灯送到大学去， 请一位博学多才的老爷子点起来，代表前途光明。从前的私塾学堂，大多数在正月十五稍候新学期开学，因而新学期开学的彩灯，也成了“上元节”的装点。
元宵节彩灯类型很多，或者模仿事情的品牌形象编写的品牌形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯这些，或者依据民间传说编写成的英语的主题活动灯，如 牛郎和织女、 二十四孝这些，主要表现忠孝仁义的中华民族精神。各种各样花灯制作工巧，一展匠人的聪慧和专业技能。
伴随着时代的发展，元宵节灯节办得更加盛大游戏，民族风格愈来愈浓，元宵节的时长也越来越长。唐朝的灯光节是上元前后左右各一日，三天;宋朝又在十六以后加了两日，为五天;明朝则增加到由初八到十八整整的十天。由于灯期不一样，因此最开始张灯的那一天叫“试灯”，十五这一天叫“正灯”，最后一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”一说。十四日夜为“神灯”，放于家里牌位、 祠堂前，以祭神灵祖先;十五日夜叫“人灯”，放到窗门、床第、案几等处，用于避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”，放到丘墓、首脑，为了能幽魂获得能够摆脱鬼域。上祈天时，下护众生，奇人鬼蓄，没有忽略
元宵灯诗
“一曲离落春如海，千门灯光夜似昼”。 各代文人雅士赞扬元宵花灯的诗词不计其数，现如今读来仍饥己。
唐朝时，元宵节放灯已发展壮大变成声势浩大的 灯市。京都“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以黄金白银，燃五万盏灯，簇谓之枇杷树”。唐代诗人苏味道的 《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，皓月逐人来[2]。”描绘了灯月交辉，络绎不绝，非常热闹的情景。非常值得赞叹的，还应首先推荐唐代诗人崔液的《 上元夜》牶”玉漏铜壶犹言催，铁关金锁彻明开;哪家见月能闲坐，哪里闻灯不来看。”这儿虽并没有正面描写元宵节隆重开幕，却有着十分快乐愉快热情熙熙攘攘的情景。
宋朝的元宵夜也是声势浩大，灯市更加壮阔。苏轼有诗云牶“灯光家家户户有，离落随处楼。”范成大也有诗写到“吴台今古热闹地，钟爱元宵节影灯戏。”诗里的“影灯”就是“ 走马灯”。大诗人李商隐曾有一阙千载传颂的颂元宵节隆重开幕之词“东风夜放花千树，更吹断，星如雨。宝马五系雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。
明朝更为铺张浪费，将元宵节放灯从三夜改成十夜。唐伯虎曾作诗赞誉元宵节，把大家带到美丽动人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不闲人，有月没灯算不上春。春到世间人似玉，灯烧月下月似银。满大街珠翠游春女，沸地离落赛社神。不展芳樽开囗笑，如何消得此良辰美景。”
清朝元宵节热闹的场面除各种各样彩灯外，也有舞火堆、大火球、火雨，耍魔龙、火狮等。阮元有鹏城灯市诗云：“海螯云凤巧如意，归德门明列显示屏，市火蛮宾余物力资源，长时间羊德复神武。月能整夜春色满，人似探花马没停;是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗：“花园里蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前大灯如火，四平街外月香蜜沉沉。”也是栩栩如生、精彩纷呈别具一格。
充斥着诗情画意和唯美颜色的元宵节，通常与爱情连在一起。各代诗词中，就会有许多诗文借元宵节表达爱慕之情。宋朝欧阳修词：“2022年元夜时，月与灯依然;看不到上年人，泪满春衫袖。”抒发了对恋人的怀念之苦。
传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相逢而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜重圆，《春 灯谜》中宇文彦和影娘在元宵节订情。所以说元宵节也是中国的“ 情人节”。
元宵灯联
元宵节张灯是我国老百姓的民间风俗。自古以来，不但有很多脍炙人口的元宵节咏灯诗，并且也留下了成千上万乐趣昂然的元宵节吟灯联。
元初\宋代末，宋代有一个叫 贾似道的人驻守 淮安市(今扬州市)时，有一年上元节元宵节张灯，从一品中有些人摘唐诗宋词诗词作门灯联“天下三分明月夜，扬州市十里小红楼。”听说，此联为我国最早的灯联。从此以后各代都有些人竞相仿效，在门口或引人注目的立柱镶挂墙壁灯联、门灯联，不但为元宵节增添了节日乐趣，又为赏花灯的大家出现了赏析的具体内容。
被称作“父子俩双学士，老少二丞相”的清朝安徽桐城人 张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵节，张府按照惯例张灯挂彩，放鞭炮。老丞相出联试子“发高烧喜烛映长天，亮，光铺遍地。”小廷玉思考时听见门口一声花炮声，瞬间理解，对曰“底点花炮震地面，响，气吐四射。”对仗工整，无懈可击，称得上妙对。
更为人赞叹不已的只怕是宋朝 王安石妙联为媒的故事情节了。王安石20岁时上京赴考，元宵节经过某省，边走边赏花灯，见一名门望族列宿跑马灯，灯下悬一上联，征对选婿。联曰“跑马灯，灯雁落，灯熄马止步。”王安石见了，一时对话出不来，便默记心里。到京都，监考官以随风飘动的飞虎旗出“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏匿。”王安石即以选婿联解决出，被取为举人。归乡路过那户别人，闻知指亲联仍没有人对出，便以监考官的出联回对，被招为快婿。一副偶然春联，竟成就了王安石两喜事。
传奇明成祖 明成祖于某年元宵节微服私访出行，遇一书生，聊得颇投机性。明成祖穿上联试他才华，联云：“灯明月明，灯月长明，大明朝一统。”那书生马上对出这个下联“君乐民族器乐，君民共乐，永兴几万年。”“永兴”是明成祖国号，明成祖很高兴，遂赐他为状元郎。
元宵灯谜
灯迷在春秋战国时期就会有，那时候叫“隐语”，到汉魏时才开始称之为“谜”，南宋时有些人将谜面写在灯上，在上元节令人猜灯迷。宋代后，赏花灯、猜灯迷让元宵节的氛围繁华而温暖。因为灯迷都无法猜到，就像虎无法被击中一样，因此也称之为“灯虎”(也叫文虎)。传统式灯迷的制造注重一定的文件格式，需应用妙趣才可以制成十分才识的灯迷，是中国独创性的文学创作。
有一年元宵节， 乾隆带上一群文武双全重臣，兴高采烈前往收看灯光节。左看各种各样小灯笼五颜六色，光彩夺目;右瞧各种各样小灯笼别具一格幽默，回味无穷。见到开心时，乾隆陪他的重臣们也出谜联，让大伙儿猜一猜。贡士 和珅稍思一会儿，就挥毫在灯笼上写了一副对联：
“黑并不是，白并不是，黄红更并不是。和狐狼猫和狗好像，本非牲畜，又非猛兽。
诗并不是，词并不是， 《论语》也不是。对东南西北模糊不清，虽是短品，都是妙文。”
乾隆看过左思右想，文武双全重臣一个个冥思苦想，怎么也猜不出来，最终或是和珅自身揭了迷底： 猜谜语。
