古尔邦节有什么习俗
古尔邦节又被称为宰牲节，尔德节。古尔邦节与开斋节(肉孜节)、圣纪并列入伊斯兰教三大宗教节日。那样，大家知道古尔邦节有什么习俗吗？下边完全免费范文网网我对你说。
维吾尔族古尔邦节的习俗
中国新疆的维吾尔、哈萨克斯坦、柯尔克孜等中华民族将古尔邦节译音为“库尔班节”。古尔邦节的时长在伊斯兰历十二月十日。逢年过节前，农牧区农区普通百姓每家每户都把房屋清扫得干净整洁，忙着特制节日点心。节日早晨，伊斯兰教淋浴香薰，有章不循衣冠，到大清真寺参与会礼。不管城市农村，都需要在广场上举办盛大的麦西来甫歌舞表演聚会。而城市广场四周则有另一番景色：五彩缤纷的伞棚、布棚、布帐、直发夹板屋内铺装着五花八门的实木桌子、平板车、毛毯、绒毯、沙滩巾，上边配备花样多种多样的小吃甜点。哈萨克斯坦、柯尔克孜、塔吉克、土尔其等中华民族在节日期内还举办叼羊、赛马会、摔倒等比赛活动。
节日的早上，维吾尔人淋浴全身上下(大净)，随后盛放到大清真寺参与聚礼。聚礼以后，大家回家了的第一件事便是宰牲。对于是宰羊宰羊宰小骆驼或是宰马，由每家经济实力决定。一般人们把祭献的家畜宰好，块状连骨肉炖到锅中后，男人们才开始相互之间串门子。拜贺节日。女性们则留到家中摆以前日食品类，泡茶备水，提前准备迎接客人。
节日第一天，先给发生过殡葬合家亲难的父老乡亲拜节，亲切慰问;其是给夫妻双方的老人拜节;再度，给隔壁邻居和年长者拜节。在礼貌性拜节活动中，除开给夫妻双方老年人拜节是夫妻同去外，别的拜节主题活动通常三五成群，男人女人分离开展。以后，才算是平辈亲戚朋友中间的拜节。大伙儿除开相互之间道喜，彼此之间问好以外，还需要一起吃同饮，吹拉弹唱一起游戏娱乐。维吾尔民俗拜节是维吾尔人提高社会发展联络，恪守以礼相待这一原则的重要组成部分。
维吾尔族古尔邦节的风俗习惯
中国回族伊斯兰教的古尔邦节，便是依据这一宗教信仰传奇，长期性发展趋势演化而来的传统式民族宗教节日，其含义已经有多种复合型具体内容，与纯粹宗教信仰节日拥有非常大差别，并且具体内容已不再是宗教信仰具体内容。中国回族伊斯兰教无论信佛教与不信教，都依照全国各地不一样的民俗习惯性共度古尔邦节。经营规模无论尺寸，均以村、乡、镇、巷为企业实现，有些地区按传统式习惯性过三天，有些地区只过一天。
节日期间的伊斯兰教一般都需要清扫室内室外环境卫生。家中庭院、街头巷尾清扫得干净整洁，物品堆积得秩序井然。每家每户节日期间都需要炸油香、油炸馓子、小编等。小朋友们换掉节日服饰，欢乐地奔跳。随后淋浴，净身，供香，换掉干净整洁的衣服裤子赴大清真寺参与会礼。[6]
维吾尔族伊斯兰教中流行着一句俗语，叫“当不了月回回，总要当名年回回。”意思是，不管多忙，一年一度的会礼和庆祝活动要参与。即便不了解回族的风俗习惯性，那样，你也得随俗。
古尔邦节的会礼和开斋节一样，十分庄重。大伙儿欢聚一堂，由阿訇领着整体伊斯兰教往西鞠躬礼、跪拜。假如在一个大的城镇举办，可以说人潮人海，多而不乱。聚礼中，大伙儿追忆这一年之中做了什么蠢事，犯过什么罪刑，阿訇要宣传教育“斯提兹”，即教规和必须大伙儿遵循的事等，最终大伙儿互道“撒烈希”问候。
会礼结束后，举办的一个盛大的庆典这就是宰羊、羊、小骆驼献牲。一般经济条件比较好的别人，每个人宰一只羊，七人合宰一头牛，或一峰小骆驼。宰牲时不可以宰不满意2岁的小羊和不满意三岁的小羊羔、小骆驼，不宰瞎了眼睛、腿瘸、缺耳、少尾的家畜，要选择体壮健美丽的牲灵。所宰的肉一般分成三份：一份自吃，一份馈送亲朋好友隔壁邻居，一份济贫布施。
宰牲庆典完成后，每家每户逐渐红火出来，老人们一边煮牛肉，一边给孩子嘱咐：吃完肉，骨骼不可以丢给狗嚼，得用黄土层遮盖。这在古尔邦节是一种注重。肉蒸熟后要切成影片，搭成分子;羊下水要烩炒鸡丝。然后访亲问友，赠予油酥、菜，互相登门拜访贺节。有些还需要请阿訇进家诵经，吃油酥，与此同时，还要去游坟，悼念先祖。
伊斯兰教祝贺节日的方式各种各样，全国各地互有差异。有一些地区除开参与聚礼和访亲问友外，还机构各种各样文化娱乐户外活动。新疆维吾尔自治区的回民在古尔邦节不管男女都喜欢机构各种各样游乐主题活动，欢欢喜喜，分外繁华。新疆农村一般还举办叼羊、对歌等主题活动，对歌时，触景伤情，即兴创作，尤其爱唱《花儿与少年》等民族歌曲。甘肃省、甘肃、青海省等地的维吾尔族青年人，在节日里也唱“花朵”。
全国各地伊斯兰教协会在古尔邦节都需要举办记者招待会，邀约伊斯兰教知名人物、阿訇等参与。我国政府还明确规定，古尔邦节给伊斯兰教放假一天，给予特殊政策。政府部门的各个领导人员还和伊斯兰教人民群众一起参与节日庆祝活动，畅叙情义，庆贺伊斯兰教节日幸福快乐、开心，提高民族大团结，给伊斯兰教的传统节日增添了一个新的具体内容，赋予了一个新的实际意义。
羊肉煮好啦。门厅的毛毯上早就放好了形态各异的食品类，主大家和亲朋好友一边饮茶，一边吃着油炸馓子和红枣，耐心地等待牛肉上菜。维吾尔人的房间内温暖，铁炉子的热流裹着煮羊肉的香气飘散在房间的每一个角落。
等待的空闲里，主人家取出热瓦甫、手鼓和卡龙琴，即兴演奏古典乐曲——木卡姆，唱维族传统歌曲。维吾尔人生来便是艺术家，个个都是演唱家，雄浑的歌唱带上浓厚的风韵萦绕在街巷空中，引来幼鸽敛起羽翼房顶徘徊,聆听优美的歌声。
美女们都是爱管闲事的，他们会邀上三两情人，一起走过历史悠久的小巷去走亲戚，一起讨论旧事、老公和小孩。
古尔邦节的民间故事
古尔邦节的宰牲，始于伊斯兰教古时候圣人易卜拉欣的小故事。
易卜拉欣唯吾独尊阿拉并极其忠实，他仍以很多牛、羊、小骆驼做为放弃纪念，做为敬拜阿拉的一种形式，大家对他不求回报的虔敬个人行为大惑不解。并且那时候易卜拉欣老来无子，甚为苦恼，即向阿拉祷告：假若阿拉为他一子半女，即便以爱子作为放弃，他也决不会惋惜。之后，他的妻子真生下一个儿子——伊斯玛仪，伊斯玛仪的出世，为他两口子增添了无尽的愉快。光阴如箭，他把祈愿的事儿忘了。在伊斯玛仪成长为一个俊俏的少年的情况下，阿拉的磨练来啦。阿拉几回在梦境中默许他遵守承诺。
因此他先向爱子伊斯玛仪表明前因后果，并带他去麦加城米纳峡谷，提前准备宰爱子以表对阿拉忠实。中途，魔鬼易卜劣厮几回发生，唆使伊斯玛仪违抗和逃跑，伊斯玛仪回绝恶魔的引诱，恼怒地着手石头击向魔鬼，最终听从地躺在地上，遵循主命和父亲的善行。就在易卜拉欣举刀时，天使之吉卜利勒奉安拉之命来临，送过来一只黑头粉刺羝羊以替代放弃。阿拉并默许：“‘易卜拉欣啊!你确已确认那个梦了。’我必然要这样酬劳扬善的大家。这确是显著的磨练。”。
为留念这一情况和感激真主，先知穆罕默德继承了这一传统式，列入朝拜课程礼仪之一。教学方法要求;凡经济条件富裕的伊斯兰教，每一年都需要秉持宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举办宰牲，别的全国各地的伊斯兰教自10～12日，时间为3天。超逾限期，宰牲失效。阿拉法特在麦加散播伊斯兰时，真主降示：“我确已赐你添喜，故你理应为你的主而星期，并宰放弃”。
阿拉法特顺主命，效发易卜拉欣宰牲祭献，于伊斯兰教历2年(633)12月10日订制会礼，始出宰牲节。宰牲与朝拜同义词，目地以求贴近真主。
