端午节的来历和习俗及诗句

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1、端午节来历与传奇

端午节是历史悠久的传统节日,源于我国的春秋时期,至今已有很多年历史时间。端午节的来历与传奇许多,来源于纪念屈原:

据《史记》“屈原贾生列传”记述,司马迁,是春秋战国时期楚威王的重臣。他提倡求贤授能,国富民强,力主联齐抗秦,遭受皇室子兰等的强烈反对,司马迁遭馋革职,被逐出国都,放逐到沅、湘河段。他在放逐中,写出了以天下为己任的《离骚》、《天问》、《九歌》等永恒诗文,独具一格面貌,影响深远(因此,端午节也称诗人节)。公元278年,秦兵攻克燕国京东。司马迁眼见自个的中华民族被入侵,痛彻心扉,可是自始至终不忍心放弃自身的中华民族,于五月五日,在留下了绝笔作《怀沙》以后,抱石投汨罗江身死,以自己的性命谱写了一曲壮美的爱国主义精神协奏曲。

传奇司马迁去世后,燕国老百姓悲痛出现异常,陆续涌到汨罗江边去悼念司马迁。渔民们划起船舶,在江上往返捕捞他们的真容。有一位渔民取出为司马迁提前准备的三角饭团、生鸡蛋等食材,“扑腾、扑腾”地扔进河里,说成让雷龙泥锹吃饱,就不容易去咬屈医生的身子了。大家见后陆续效仿。一位老医生则用来一坛雄黄倒入河里,说是要药晕蛟龙图片水兽,以防损害屈医生。之后为怕三角饭团为蛟龙图片所食,大家想到用楝落叶包饭,外缠锦丝,发展趋势成粽子。之后,在每一年的五月初五,就拥有龙舟竞赛、吃肉粽、喝雄黄酒的风俗习惯;为此来留念爱国诗人屈原。

2、端午节的风俗习惯

在我国民俗过端午节是比较盛大的,庆贺的主题活动都是各式各样,较为广泛的运动有下述诸多方式:

龙舟比赛:

龙舟比赛,是端午节的具体风俗习惯。据说始于古时候燕国人因为不舍得忠臣屈原投江去世,人们划艇追逐解救。她们蜂拥而至,追至洪泽湖时看不到足迹。以后每一年五月五日赛龙舟以怀念之。借赛龙舟驱除江中之鱼,避免鱼吞掉司马迁的人体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

实际上,“龙舟竞赛”早就在战国时期就有。在急锣鼓声中划刻录成龙型的木舟,做竞渡手机游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半趣味性的综艺节目。之后,龙舟比赛除纪念屈原以外,在全国各地大家还付予了不一样的含意。

江浙地区赛龙舟,兼具留念本地诞生的近现代女民主革命家秋瑾的实际意义。夜龙舟上,锣鼓喧天,往来穿行,海上水中,场景迷人,独具一格乐趣。贵州苗族老百姓在阴历五月二十五至二十八举办“龙船节”,以庆贺栽秧获胜和恭祝五谷丰登。云南傣族同胞们则在泰国泼水节龙舟比赛,留念古代英雄岩红窝。不一样中华民族、每个地方,赛龙舟的传奇各有不同。直至今日在南方的许多临江河湖泊的地域,每一年端节都需要举办颇具自身独特的龙舟竞赛主题活动。

清乾隆二十九年(1736年),中国台湾逐渐举办龙舟竞赛。那时候中国台湾县令蒋元君曾在台南市法华寺半月池组织国际友谊赛。如今中国台湾每一年五月五日都举办龙舟竞赛。香港,也举办竞渡。

除此之外,赛龙舟也依次传到周边国家日本、越南地区等及美国。1980年,龙舟比赛被纳入中国体育竞赛新项目,并每一年举办“司马迁杯”龙舟比赛。1991年6月16日(阴历五月初五),在司马迁的第二故乡我国湖南岳阳市,举办第一届国际性龙舟节。在竞渡前,举行了既储存传统式典礼又引入一个新的当代要素的“领头祭”。 “领头”被抬入屈子祠内,由选手给领头“上红”(披红带)后,主祭人诵读悼文,并且为领头“开关”(即点晴)。随后,参与祭龙的全体成员三鞠躬,领头即被抬去汩罗江,冲向龙船比赛场。本次参加比赛、展销会和联欢活动的高达60多万人,可以说声势浩大。而后,湖南省便按时举行国际性龙舟节。龙舟比赛将流传于世。

3、端午食粽

端午节吃肉粽,这也是中国人民的又一民间风俗。棕子,又叫“角黍”、“筒粽”。其古已有之,各形各色。

据记述,早就在春秋战国时期,用菰叶(莴笋叶)包黍米成水牛角状,称“角黍”;用竹桶装米密封性烧熟,称“筒粽”。汉末,以草木灰水泡浸黍米,因水里含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮开,变成广东省碱水粽。

魏晋,棕子被首次列入端午节食品类。这时候,包粽子的原材料除檽米外,还加上中药材益智仁,煮开的棕子称“益智类粽”。世人周处《岳阳风土记》记述:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合熟烂,于五月五日至小暑啖之,一名粽,一名黍。”魏晋南北朝,发生杂粽。米中夹杂野兽肉、栗子、大枣、赤小豆等,种类增加。棕子还作为相处的礼物。

到唐朝,棕子的用米,已“白莹明如镜”,其样子发生锥型、棱形。日本参考文献中就记述有“大唐盛世棕子”。宋朝时,已经有“果脯粽”,即鲜果入粽。作家苏轼有“时于粽里见扬梅”的诗词。这时候还发生用棕子堆起来楼台亭阁、木车羊牛作的广告宣传,表明宋朝吃肉粽已很时尚。元、明阶段,棕子的包囊料已从菰叶转型为箬叶,随后又发生用芦苇叶包的棕子,额外料已发生红豆沙、生猪肉、榛子仁、大枣、金丝柚这些,种类更为多种多样。

一直到今日,每一年五月初,我国百姓家家都需要浸檽米、洗粽子叶、包饺子,其色调花纹更加多种多样。从包馅看,北方地区多包小枣的成都枣粽;南方地区则有红豆沙、小鲜肉、香肠、鸡蛋黄等各种包馅,在其中以浙江省嘉兴粽子为表示。吃肉粽的风俗习惯,自古以来,在我国风靡长盛不衰,同时广为流传到北朝鲜、日本及东南亚地区列国。

佩香囊:

端午节小孩子佩香囊,传奇有辟邪驱瘟之意,实际上是用以襟头装点装饰设计。香包内有朱砂石、雄黄、香药,业务外包以丝布,清香四溢,再用五色线丝弦扣成索,作各种各样不一样样子,结为一串,各式各样,如意讨人喜欢。

悬艾草苍蒲:

民间谚语说:“清明节插柳,端午节插艾”。在端午节,人们把插艾和苍蒲做为重要内容之一。家家户户都洒扫庭除,以苍蒲、艾炙条插于门眉,悬在堂中。并且用苍蒲、艾草叶、榴花、大蒜、龙船花,做成人型或虎形,称之为艾人、艾虎;做成鲜花花环、饰物,漂亮清香,妇女竞相配戴,用于驱瘴。

艾,别名家艾、艾草。它茎、叶都富含挥发物香叶醇。它所造成的独特芬芳,可驱蚊虫、虫蚁,净化室内空气。中医药学上以艾药用,言之有理血气、暖孑宫、祛寒湿的作用。将艾草叶生产加工成“艾绒”,是艾灸疗法看病的关键中药材。

苍蒲是多年生长水生物木本植物,它狭长叶子也带有挥发物香叶醇,是醒神清眩、壮骨消滞、除虫杀菌的药品。

由此可见,古代人插艾和苍蒲是有一定预防疾病功效的。端午节都是自古以来流传的“环境卫生节”,大家在这一天洒扫院落,挂艾枝,悬苍蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,除菌预防疾病。这种运动也体现了中华文化的传统美德。端午节上山打猎,则是我国世界各国个少数民族一同的风俗习惯。

4、

端午节诗选

端午节

(唐)文秀

节分端午节自谁言,千古传言为司马迁;

堪笑楚江空霭霭,不可以洗的直臣冤。

七律.端午节

(唐)殷尧藩

青少年新春佳节倍痴情,变老没想到感叹生;

不效艾符趋风俗习惯,但祈蒲酒词升平。

鬓丝日日添白头到老,榴锦年年照眼明;

千古贤愚同转瞬,几个淹没几垂名。

竞渡 歌(节录)

(唐)张建军封

五月五日天阴阳师晴明,杨花绕江啼晓鹰;

使君没出郡斋外,江上早闻齐合音;

使君出时皆有准,马前已被红旗轿车引;

海峡两岸罗衣香气扑鼻香,银钗照日如霜刃;

锣鼓声三下红旗轿车开,两龙跃起水浮来;

棹影斡波飞万剑,锣鼓声劈浪鸣千雷;

锣鼓声渐急标接近,两龙望表注如瞬;

坡上人呼劈雳惊,竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

节气门.端阳

(清)王艳山

大樱桃桑葚子与苍蒲,更买雄黄一壶。

门口列宿红纸帖,却疑账主怕符咒。

七律.端午节

老舍

端午节偏遇风吹雨打狂,村童仍着旧衣服;

相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

有客来同舟当骨血,没钱买红酒卖文章内容;

当初此会鱼三尺,不像今时豆食香。

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