钱是万恶之源辩词完整版

没有钱万万不能，可是因为钱会使我们遭受一些权益损害，钱是万恶之源吗?接下来是我收集整理的钱是万恶之源辩词完整版，热烈欢迎阅读文章。大量新闻资讯请继续关心辩论赛频道!

辩 题：(方形)钱是万恶之源

(反方)钱不是罪恶之源

正 方：x大学

反 方：x大学

主 席：

最先请来正方一辩蒋舸同学们讲话，时间3min，请。(欢呼声)

蒋 舸：感谢现任主席。诸位评审团，诸位观众们，大家晚上好。《圣经》中“失乐园” 的小故事和我国先辈孔子的教导都说明了人之为恶并不是天性相悖，反而是外在的引诱让人迷失了自己的良心。那样，外在引诱这般之多，为何偏要是钱变成了罪恶之源呢?

第一，钱具备与一切产品开展交换价值的实际合理合法。一方面，钱即是资本的代表，也是一般等价物。它具备无尽的法律效力，因而能煽起人无限贪婪。可是另一方面，每一个人针对钱财的占据又全是比较有限的，无尽的冲动根本不可能得到满足。恰好是钱财这类效应非理性因素和占据制约性中间的分歧，使它比别的一切东西都更容易激发人心底的抱有幻想，进而让人迷途良心，堕人恶邪。

第二，钱不但能够在产品行业开天辟地，并且能使非产品也商业化。它不仅仅是社会财富的代表，并且变成了精神价值的主力资金。权利、影响力能够花钱选购，贞节、声誉能够公布售卖，人的本性、自尊被食言而肥，乃至如如不动、良知也沾染了铜臭味之气。沙士比亚早已揭开道：钱财能使黑的变为白的，丑的变为美丽的，错的变为对的，低贱的变为高贵的。正是因为钱财具备这般是非颠倒，颠倒乾坤的无垠法术，它才变成了滋长类型繁杂，总数极多的是罪孽肆无忌惮扩散的深入根本原因。

第三，人对钱的钦佩还异化理论了人和钱相互关系。钱本应该是推动经济社会发展的一种专用工具，但现实中，却被大家作为了毕恭毕敬的造物主。因为钱，大家迷途于这光怪陆离的物质欲望全球;因为钱，大家丧失了本质良心却还浑然不知;或是因为钱，人生理想和人性尊严都被作为了替罪羊(时长警告)敬奉到享乐主义的圣坛以上。(人创造了钱财，却又对自己的创造物毕恭毕敬。当钱从方式上升高为目地的情况下，人却从主人家沦为为了能奴仆。实际上，是许多人能在金钱面前头脑清醒，可是主要是因为她们主观上有道德良心的召唤，客观上又遭受社会认知的管束。如同我们不能由于有些人对病毒免疫，就否定病毒是病的根本原因一样，人们也不要由于有些人能在红灯酒绿眼前洁身自爱，就否定钱是万恶之源。)钱做为专用工具，确实能够推动社会发展经济的发展，但难题就取决于现实中，它早已被大家作为了目地自身在对待。可是，当尊崇自由的人们精神实质早已被缚上金子枷锁的情况下，他还可以自由的飞翔吗?感谢。(欢呼声)

出来我们一起来听一听反方一辩陈勋亮同学们是如何入题结辩的，时间3min，请。(欢呼声)

陈勋亮：感谢现任主席。大家晚上好。对方辩友刚刚告诉我们，钱往往是罪恶之源，因为她把钱等同于目地了。那么我想我想问一下二辩一个问题，我今日公正廉明地去追求完美钱，钱也而我目地了，我想问一下钱变成罪恶之源吗?第二，对方辩友跟我说，钱有时候并不是罪恶之源，是由于有国家法律的牵制。我觉得我想问一下诸位，法律是牵制钱不赚，或是牵制大家个人行为的原则呢?假如是牵制个人行为的规则，那钱或是罪恶之源吗?

下面，且要我开宗明义，解释一下辩论的好多个关键界定吧。钱其实就是人类文明发展的物质，这是一个没有自觉性的市场交易媒体。而恶乃是一个使用价值里的毁坏，行为里的毁坏。而我们所说的源，也是事儿的来源和压根。(《辞海》这本书就告诉我们，所说的罪恶之源便是一切恶的根本原因。而我们今天不愿在辨论场中为了能界定做这不必要和不休的争吵，因此务必回朔起点。而我们知道，“钱是万恶之源”实际上源自于英语的一个谚语，请恕我用英语来说：Money is the root of all evils。这其实就是源自于《提摩太》第六章第十节。他告诉我们，实际上钱是一切所有恶之源。)因此对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，实际上一切恶的根本原因是通过钱造成出的。己方觉得，并不是。因为钱根本就没法达至是罪恶之源的2个特点：第一，它没法跟我说，钱怎样整体性地包含一切恶源。第二，钱不可以具备源的全局性。假如对方辩友说，钱是压根得话，钱是万恶之源得话，那么就麻烦你解释己方下列的四大疑惑。

第一，人世间里的恶但是不计其数，难道说用单一的钱就能够表述每一个恶吗?劫匪杀人越货也许是为了钱，但难道说今日家暴、虐童，甚至是人种大屠杀全是为了钱吗?

第二，今日钱的发源其实就是错综复杂(时长警告)繁杂的，我们无法将它分类成一个一同的根源。我们知道排斥异己，有可能是为了钱，但难道说他就不能为势力、影响力，或者愚昧无知吗?由此可见如果以钱做为罪恶之源，是有些断章取义之嫌。

第三，今日萨特这名思想家就告诉了大家，人具备人性的本质，人是有选择的权利，因而人务必给自己的手段而作出一切的义务，我们不应该把一切的恶的罪刑都责怪于钱上。一样是钱，可是为何谦谦君子求财运则是君子爱财，奸险小人求财运则是偏偏喜欢盗窃呢?由此可见，重要根本就不在于钱钱。

第四，今日假如钱是万恶之源，为什么有人用到罪恶之源来扬善呢?陈六水先生创立了南京大学，而我们看全国各地的中国人还在华东地区的大洪水灾害情况下鼎力相助。假如钱是万恶之源得话，那样究竟这一恶源(时长到)怎样长出善举呢?谢谢各位。(欢呼声)

现在我们请方形的二辩袁丁同学们进一步论述方形的见解，时间3min，请。(欢呼声)

袁 丁：感谢现任主席。小伙伴们好。另一方同学们有四大难题，遗憾一个前提条件不对。他俩跟我说说，《辞海》中，“万”是一切。但是己方也去查过《辞海》，不论是《辞海》、《辞源》，或是《说文解字》，“万” 向来就并没有一切的意思。另一方同学们用的是否盗用呢?但是盗用也是钱造的恶呀!(欢笑声、欢呼声)另一方同学们，大家再举一个例子，我们说一个人经历过历尽艰辛，是否说他要历经一切的苦呢?那此人肯定不是男生，由于男生再累都没有受到女人生孩子的苦;但是他也肯定不是女性，如果一个女人再累，都没有受到男人怕老婆的苦。万是一切吗?(欢呼声)[分页查询标识]

实际上，钱是万恶之源，就是说钱可以造成总数很多，并且种类繁杂的罪行。这一点，历史时间早有见证。

想当初，古罗马帝国雄踞一方，吸引给王国增添了荣誉，也增添了源源不断的资本。可是迅速，本来朴实的罗马帝国人就臣服在在资金的脚底，沉溺于红灯酒绿的浪荡当中，而王国总算还在这类腐烂和沉沦中土崩瓦解。(欧洲中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自爱而自豪，可是金钱的魔力终于还是突破了社会道德信念驻守的地区。为了钱，罗马教皇罗伯特22世竟然当众为世界上的罪刑标出来了标价。你犯了盗窃的罪吗?没事儿，只需三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸污的罪吗?别害怕，五个点卷就能够无忧无虑。就算你犯了行凶的罪，也没什么大不了的，只需七八个点卷就能够确保你的灵魂仍然上天堂。)《圣经》里说，让有钱的人入造物主的国比让小骆驼越过针孔还需要艰难。但是在唯利是图得人来看，则是人间天堂大门朝南开，心善没有钱，您就别进来。(欢呼声)

到近现代，社会进步的阳光普照大地，但是钱财罪孽的黑影却仍然难以释怀。因为钱，热爱自由的外国人却始终不愿把随意给予黑种人奴仆;因为钱，树立公平的荷兰人却要逼迫东方国家和他签署不平等的不平等条约;或是因为钱，高声仁德的美国人却独独忘记了把爱给予终日辛勤劳动，却仍然饥不择食的数十万雇佣童工。

客观事实(时长警告)胜过论辩。一部西方文化发展历程就是这样一清二楚地向大家说明了钱财化奇妙为腐烂的极大魔法。

如出一辙，在东方，不论是古巴比伦王国，或是阿巴斯皇朝，不都是通过富甲一方迈向了淫乱颓唐吗?但在中国的传统社会中，一个一肚子道德名言的知识分子，其最大理想化却也无非“学成小短文武功，货与帝王家。”这已是纯粹地把人生道路当作一场钱财的买卖了。所以才会出现“三年清县令，十万雪花银”的民谣歌曲。当金钱的魔力让人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑前的情况下，人们还可以说钱不是罪恶之源吗?(我们已经无需再难以相信，为什么一个四大文明古国却会几千年都备受之害。)

古语云：“以史为镜，能够知盛衰。”应对着中西文化的历史时间，大家禁不住要问：钱财，到底有多少罪孽由你为之，到底有多少鼎盛由你而亡?谢谢你们。(欢呼声)

出来我们一起来看一下反方的二辩陈锦添同学是如何反驳方形见解的，时间3min，请。(欢呼声)

陈锦添：感谢现任主席。小伙伴们好。一粒苹果公司，你无论再怎么切它终究会也只有是一粒苹果公司。今日另一方好像为大家举了好几种的“恶”，但其实就仅有一种，那便是贪财。而人间的罪恶确实就仅有贪财一种吗?而今日另一方说，今日“万”不称为“全”。那么我想问对方辩友，今天我说“你千万不能允许我自己的观点”，是不是说，你绝大多数情况下不同意，有时候能够允许一下呢?(欢呼声)而今日另一方主辩的逻辑性非常有趣。他今日告诉我们，是因为对资金的要求是无穷的，而对资本的占据则是比较有限的，因此钱财便是罪恶之源了。那即然我讲，我对社会道德的要求都是无尽的，而我所具有的社会道德都是有局限的，因此社会道德都是罪恶之源吗?(欢呼声)照这种逻辑性，今日身心健康都是罪恶之源，今日，感情都是罪恶之源了。(欢笑声、欢呼声)

OK，再次论述己方观点。己方觉得钱不是罪恶之源。怎么回事?因为钱没法整体性地包含人世间每一个恶。(依据社会学的科学研究，我们知道恶的形状关键分成四大类，而这其中有三大类就跟钱彻底没有关系，此外一类，另一方早已帮我说了。我们说，信仰极端化之恶。1995年的情况下，在日本东京的地铁口出现了有毒气体的事情，结论造成了12人的死亡，5500人进到医院治疗。而我们更见到，十字军东征的情况下，不只是成人受伤，而许多可怜，赤手空拳的妇女和小孩子躲在主教堂里边，结论又被活生生地杀死。我们看到这类伤亡出血较多，死的人也最多的是实例，难道不在别人所说的罪恶里边吗?假如在罪恶里边得话，那跟钱究竟有关系吗呢?请另一方二辩等会儿略微消耗一点时间为我解释一下。

我们看到爱欲的太过发泄。)在国外有这样子的一个实例，有一个女性趁她老公睡熟的情况下，居然用西餐刀重重地把她老公的子孙后代根给割下来了。我们说这类血案的出现，究竟是由于(时长警告)家庭用给的少，或是由于憎恨呢?而我们更见到，马来西亚有一个痴心汉，由于他的女友另结新欢，结论，他就把他的女友碎尸13段。这一恶的导因究竟是由于他心里的憎恨——他心里原本这类憎恶，或是由于他的女友并没有为他净身出户呢?(欢笑声、欢呼声)

大家更见到，第三，使用价值的非理性行为违背。我们知道，今日出轨行为、不孝顺、无德这些，全是恶。但是我们看到，吴三桂让清兵入关，他为了能是陈园园，而非美金。(欢笑声)而我们今天更见到，今日假如你在路上走着，你看到一只狗，你踢它一脚，你看到一只猫，你踩它一下，究竟这是因为你有暴力倾向，或是由于那只猫和那只狗欠你钱呢?(欢笑声、欢呼声)

因此我们知道，今日总的来说，人世间的许多恶决定都不在于钱，钱不可以正确引导恶的发生。钱究竟能是罪恶之源吗?如果真的是罪恶之源得话，请另一方表述诸多之上的恶究竟跟钱有哪些立即的关联。感谢。(欢呼声)

出来大家请方形三辩余磊同学们对方形的见解做进一步地填补，时间3min，请。(欢呼声)

余 磊：感谢现任主席。评审团，诸位好。另一方同学们的难题我能一一解释，请别着急。最先，另一方二辩告诉大家，“千万不能”说明是指一切的意思。您搞错了。“千万不能”的“万” 字是一个介词，我们今天讲的“罪恶之源”的“万” 字是一个修饰词。您把介词和修饰词来做对比，是否称为“把马嘴安到牛头上”呢?(欢呼声)另一方同学们今天要己方处理的第一个关键是邪教组织，难题在哪儿。但是您知道不知道，您举的那一个麻原彰晃的事例，麻原彰晃的一根头发卖给他们的信徒要卖30000日元，一杯热水要卖50000日元，他嘴上不说，心里想的或是钱哪!(欢呼声)次之，另一方同学们提到了家暴。使我们想一下，家暴大部分是男人打女人。男人打女人情况下说些什么?“我千辛万苦养家糊口，你还是不好好服侍我!”或是钱哪!(欢呼声)第三点，另一方同学们还讲到了憎恨。使我们想一下，憎恨是啥?我国人说杀父之仇，夺妻之恨。但是如今有得人没钱能够卖老婆，有钱了能够出售自己的父亲，还不是憎恨吗?较大憎恨全是由钱而造成，另一方同学们还可以否定钱是万恶之源吗?(欢呼声)第四点，另一方同学们还提及了吴三桂，他说道吴三桂就是为了陈园园。这种托词另一方同学们能相信吗?假如吴三桂真的是为了能陈园园，他清兵入关以后早已作了云南王，陈园园也早已到手了，