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彝族的节日

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  彝族的节日关键有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地域最广泛而最隆重盛大的传统的节日,一般多在夏历六月二十四或二十五。每到火把节,彝族男女老幼,穿着节日盛放,打家畜祭献灵牌,畅快舞蹈歌唱、赛马会、摔倒。夜里,手持式火堆,转绕住房和田里,随后欢聚一地烧起火堆,翩翩飞舞。

  火把节

  火把节——彝族的狂欢夜:"火把节"一般在阴历六月二十四至二十六夜里举办,是彝族盛大游戏的节日。到时候要宰牛、杀羊,祭献先祖,有的地方也祭土主,互相饮宴,吃坨坨肉,共祝五谷丰登。火把节一般共度3天,头一天全家人相聚,后2天举行摔倒、赛马会、斗狗、竞舟、拔河赛等丰富的主题活动,随后举办隆重的篝火晚会,彻夜狂欢。

  当华灯初上后,大家挥舞火堆,成群结队绕村串寨,翻山越岭过田,相互之间往别人的火堆上撒松脂粉,打火堆仗,漫山遍野映照得好似白天。照彝族的风俗习惯,在火堆上撒松脂粉,使火堆“嘭”地腾空而起一团绚丽多彩的火苗,并吹拂一股香味,是表明一种美好的愿望:晚辈对老一辈撒,是尊重,祝愿长命;老人对小辈撒,是抚摸,祝福有利; 平辈互撒,是亲密无间友好;青年人男女互撒,则是相恋的逐渐。

  南路、圭山等地的彝族,节日期内,大家弹着大三弦,跳起来“阿细跳月”,与此同时举办摔倒、斗狗等主题活动;楚雄州、弥勒等地的彝族,也举办传统式的“祭火”典礼。节日盛宴,在彝族聚居地的深山中,四处是“火树银花不夜天”,景色十分壮阔。

  彝族年

  彝族年,彝语称之为“库斯”,“库”即年、“斯”即新,意思是新春,是尺寸凉山彝族传统式的祭拜兼祝贺性节日。“库斯”一般选中在阴历10月,农作物收种完成的时节。彝族年为3天。彝族年的头夜叫“觉罗基”,过春节第一天叫“库斯”,第二天叫“朵博”,第三天叫“阿普机”。

  觉罗基

  全家人团圆,或宰猪、杀猪,祝贺当初人财两旺,明年幸福安康等事项。

  库斯

  意为新春,具体内容是祭祀,早上鸡打鸣之后,全村人就需要屠宰年猪,年猪要从一个村同寨年老或学识渊博的人家逐渐,先后序屠宰。用年猪的胆、胰、尿包占卦主人的凶吉,以猪胆圆润、颜色好,胰平整,无缺点,尿包丰腴为吉祥如意,预兆明年人和动物昌盛,家人安康,粮食作物大丰收。与此同时分“舍富”、“舍民”二餐用餐,“舍富”主要是祭拜先祖,取猪肾、肝、舌、胰与荞粑一同煮开,供奉祖先。“舍民”是一家人团体餐。吃了“舍民”后,男人们要将生猪肉切割成条块,女性们则要灌法好火腿肠,并当日要将小鲜肉和火腿肠挂在火塘上烤烤,与此同时以展现主人的年猪肥,人吉祥如意,而且展现出业主的富有。

  朵博

  意为月首(即一个月的头一天),早上鸡打鸣主人家就需要醒来做心肺功能三鲜汤,既将心肺捣碎,放到锅中将油熬出后,放进水加豆芽菜、干(鲜)笋等,制成三鲜汤。早晨起床一家人就需要享有这顿三鲜汤的美味可口。早上由女性们机构全村人小孩祭水果树,既“社日”典礼。每一个少年儿童要带猪前蹄一只及意节粑(细苞米粑)等,选一棵涨势茂盛的水果树,由一小孩上树伴树神,众孩子在一女性的引领下祈祷树神要多结果子,让同学们共享,庇佑小朋友们健康快乐成长等,随后将小朋友们产生的肉制品切割成小块放到树丫上或树根当中。社日完毕后是拜早年,彝族年的拜年场景壮阔繁华,一般数十人一组,从全部村子挨家挨户拜早年,拜年时主人端上泡茶酒,让大伙儿喝,与此同时,拜早年团队还需要为主导人唱贺新年歌,年青人舞蹈、摔倒、跳锅庄等。大伙儿恩爱有加,不区分亲疏有别,一起快乐到没日没夜。

  阿普机

  意为送出祖灵,在下午要煮猪肠蔬菜吃,由女性们拜早年,男人们在家里招待拜早年团队。3天的年过了之后,彝族人就需要身上块状的生猪肉臂膀(一般分为三、五、七块),酒、糖、发面饼、凉面、生鸡蛋直到岳父母家拜早年,全部10月份彝族人都沉浸在春节的开心当中。

  彝族年是彝族的一个关键节日。从古至今,彝族对过春节十分重视,也很繁华。有关彝族年起源于什么时候,现在已经难以考查,凉山彝族过春节中的很多典礼均与祖先崇拜有关,全部节日中充斥着深厚的先祖高于一切颜色。

  赛装节

  赛装节为定居分散化,平常难以有机会欢聚认识的年轻男孩和女孩给予了一个告白感情的机遇。而女孩们最能表明自身的,便是看谁的衣服裤子最漂亮。彝族女人的服饰,全靠手工制作桃花运和刺绣图案,做一套衣服通常要花一两年的时长。因而,谁的衣物多、花式好,谁便会被看成是勤快会干、聪明能干的人。

  与赛装方法不一样,大家已不会再把全部衣服裤子都穿在的身上,反而是不断地拆换新年衣服,有的女孩一天得换五六套衣服裤子。因此,赛装节上也就多了一个景色:在山管边、青树下,老大家架起成千上万帐棚,烹煮着食材,忠诚地给自己的女孩守护着服饰。

  赛装节从一开始就会有赛事的特性,这可谓是最开始的时装秀表演。所不一样的是,彝族美少女既是服装的设计者,也是创作者,也是演出中的“时装模特”。

  打歌——最火爆的全世界民间舞:每到获得、结婚或节庆日,日常生活在云南省的彝族,少则数十人,更多就是上百几千人,围住一堆堆汪汪狗的烈焰,以四周沉静庄严肃穆的山峦和深遂神密的天慕为环境,合着芦笙、短笛、月琴和落叶演奏的音乐节拍,男孩和女孩手牵手,排成圆形,反方向方位涉足而歌,没日没夜,兴尽方休。

  1986年,美国国际民俗文化机构曾把这类民俗自娱性的歌舞表演列入最火爆的“全世界十大民间舞”之一。

  “打歌”

  遍布云南省,不但彝族,就连白族、傈僳族等中华民族里都风靡这类歌舞表演方式,仅仅称呼不一样罢了,若有“打歌”、“左脚舞”、“踏歌”、“跳芦笙”等名字。

  据考资格证书,“打歌”系“踏歌”转音而成。早在汉唐之时,“踏歌”就曾是在我国中原地区及南方地区民俗十分活泼的民俗文化性歌舞表演。而云南晋宁石寨山出土文物的铜鼓形贮贝器上所铸的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰及其凝结在云南省沧源等地崖画上的民族舞蹈纹案,其民族舞蹈图案设计都和彝族的“打歌”品牌形象同样,这或许可做为彝族“打歌”发源历史悠久久远的证明。

  迄今,在云南省巍山县巍宝山龙谭殿的墙壁画上还保存着一幅清朝人制作的"踏歌图",其情况与今日巍山彝族的打歌十分类似。

  庆春节

  庆年节是彝族人民的传统的节日。每一年阴历十月,彝族人民都需要过庆春节,并互相拜祝,载歌欢舞,庆贺节日。

  跳虎

  在云南双柏县麦子地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的独特风俗习惯,正月初八,全村人成年男子集于村后庙宇遗迹,杀狗献“咪司”(“咪”意土,“司”意主人家,迷司即是土主神系统之意),接着由村内“毕摩”祭土主请虎神。8位群众妆扮成虎翩翩飞舞,“虎们”二耳耸立,小尾巴粗大,全身虎纹,额上绘一中国汉字“王”,颈上挂一个大铜铃铛,神气十足。“毕摩”念罢祭辞请虎神后,虎王率军虎进村。全部跳虎节期限内,全村人左右老老少少都沉浸在迎虎、送虎、观虎弹跳和驱逐恶邪韩剧鬼怪的一派欢乐祥和中,本地普通百姓都相信仅有根据一年一度的传统式跳虎、敬祭虎神和祈福老祖先的庇佑后,整体群众才可以五谷丰登,人财两旺,一年比一年更幸福美好。体现了彝族支派“倮倮”人的一种宇宙论,她们觉得万事万物是虎造就的,她们对虎的尊崇,展现了一种人与大自然的和睦关联。总体来说,“虎笙”初始、古色古香,不会受到外界的影响,是傩彝文化艺术的珍存

  十月年

  是彝族的传统式年,多在阴历十月上中旬择吉日举办。节期5~6天,节日里要宰猪、羊,富裕者要宰牛,到时候要盛放饮宴,访亲问友,并互送礼物。

  补春节

  定居在四川、云南省、贵州省等地的彝族住户,在春节后的农历二月初十和十一,还需要过一次春节,彝语称这一节为“麻龙火”。在祭拜主题活动中,以祭龙经营规模较大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日,以村落为企业每个人内置一碗米、一小块盐,由老年人备香烛,在龙树下团体祭拜;云南彝族则挑选正月的第一个龙日开展祭龙,祭拜后大伙儿就地坐下,不区分长幼尊卑,饭内置,肉共食,是一种大范围的聚会。

  美少女成年礼

  “换裙”典礼

  在大小凉山地域,彝族美少女成年人时要举办一种隐秘的“换裙”典礼,彝语叫“沙拉洛”,意指脱下儿时的长裙,换掉成年人的长裙。彝族美少女在“沙拉洛”以前,穿的是红黑双色的童裙,梳的是独辫,耳朵里面挂的是穿耳线。“换裙”典礼举办以后,就需要穿上中区为黑蓝色的三接拖地长裙,原来的独辫要改梳成双辫,然后戴上刺绣头帕,挂上耳环。

  举办“换裙”典礼后,美少女就可以无拘无束地逛街购物、集市、看赛马会、交友、恋爱了。“换裙”时间是依据美少女的生长发育状况而定的,一般设在15~17岁中间,多择单岁。由于在本地彝民来看,双岁“换裙”会流年不利,终身也不会有利。对于“换裙”的实际日期,则要请老年人好好择算一下,才可以最终定好吉日佳期。

  因为“换裙”是女人由儿时到成年人的标示,做为爸爸妈妈对于此事都十分重视。尤其是妈妈,她是闺女的知心人,也最掌握闺女的生理学情况,在邻近换裙前就热情地为闺女准备好了头顶戴的花边图灰黑色哈帕、新裙,及其色调各不相同的珠串和领上的金牌等服饰品。

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