除夕习俗之祭祀祖先介绍

　　除夕的习俗：祭祀祖先

　　祭拜祖先，是春节期内一项庄重的民俗活动。除夕夜来临以前，每家每户必须把族谱、先祖像、灵位等供于家里上厅，放置供桌，摆放铜香炉、贡品。大家在春节期内祭祀祖先、跪拜神灵，实际上便是给先祖、众神拜早年。大伙儿和我一起来熟悉下除夕的习俗之 除夕的习俗：祭祀祖先吧。

　　我们中国人有诗礼传家的传统式，中秋节总不容易忘掉拜祭去世的先祖，除夕夜也是如此。敬奉食材或花束以表情意，是我国广泛采取的典礼，祭祀的方式也许因民族宗教而不一样，但留念先祖的实际意义则是同样的。家中祭拜主题活动最首要的主要内容之一。依照坊间的意识，自身的先祖和天、地、神、佛一样是应当用心毕恭毕敬的。由于列祖列宗的“在天之灵”，每时每刻的在关注和凝视着子孙后代的后代们，世间的人要根据祭拜来祈祷和回报她们的守护和庇佑。 过年时务必祭祀，悼念自身的先祖，鼓励后代。但因全国各地风俗习惯不一，因此有的位置在团圆饭以前拜祭;有的位置在除夕之夜子时前后左右拜祭;有的位置在初一早晨开一家门口拜祭;而台湾省是在除夕夜下午，开展一年中最后一次祭拜祖先。也有的地区初一在家里拜祭以后，还需要去宗祠祭祀。也是有扫墓祭祀的，别名墓祭，关键是在墓地上香、上贡、跪拜。近现代一般是到家人的公墓拜祭。

　　发展历程

　　古时候，这类风俗习惯很盛。因全国各地风俗习惯的不一样，祭祀方式也各不相同，有的到郊外瞻拜祖墓，有的到祠堂祭祖，而大多数在家里将祖先牌位先后摆放在正厅，陈列设计贡品，随后拜祭者按长幼尊卑的次序烧香叩首。汉族人祭祀，大多数做鱼类碗菜，盛以高碗，颇有锦衣玉食之意。北方人流寓北京市的，祭祀尤其庄重，一大半是八碗汤菜，中设火锅店，按牌位设杯箸，在除夕夜、元旦、元夜，都将火锅店扇开，随时随地换菜。旗后裔祭祀，满蒙不蒙古族满族人供以无盐黄油炒黄米面，撤供时炸以芝麻油，蘸以白砂糖，另有口味。伪满满族人祭祀，供核桃酥、芙蓉糕、iPhone、素蜡檀香木，静肃出现异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵佳节，每日迟早焚香叩首，献供春茶。祭祀方式虽各不一样，一大半全是除夕之夜悬影，上元夜撤供，亲朋好友之者近的，拜早年时也务必叩谒先祖堂。其亲诗礼传家至意不泯，因生平敬其祖的传统美德，也借此机会储存了。

　　祭祀礼仪

　　祭献礼仪包含烧香、读祝文、无私奉献饭羹、敬茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神跪拜等。有的位置在焚帛砸钱纸时，主祭要在神前奉上一杯酒，随后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，以表祭者奉上钱帛之虔敬。在拜祭全过程的关键步骤，还几回鸣锣敲鼓或管弦乐伴奏音乐，为祭礼增加热情。氛围。祭礼完毕后，将生猪肉、牛肉等贡品分到参祭意味着。也是有将贡品用以酒宴参祭工作人员，只给极少数的行祭工作人员与士绅、大长老等发些贡品。

　　祭祀由来

　　祭拜分为祭拜祖先和拜祭各种各样神鬼二类。祭拜乃始于殷商，生意人觉得神鬼有较大的权威性，可以决定大家的运势，因此她们十分尊崇神鬼。她们把神鬼分成魔王、地祇、人鬼三类，且以人鬼-先祖为拜祭的首要目标。她们觉得先祖尽管去世了，生命依然存有，可以降祸、降福与子孙后代，因而她们每一天都摆列日程，虔敬祭拜。这类钦佩先祖的意识一直持续到现如今，产生在我国企业文化的特点。其次，汉朝时的丁兰(二十四孝之一)以打柴谋生，常因妈妈无法准时送餐，而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺情谊受感，见母前去便迎向前去，母疑惑其举，于慌乱之外，竟跳河自杀。丁兰援救不如，只能一木，因此以之为母日夜拜祭，此一孝举广为流传民俗，亦产生日后大家祭祀之风俗习惯的来历。

　　祭祀民俗文化既久几千年，是具备难忘含义的一个历史悠久节日。据史籍记述，春秋时期，墓祭已变成必不可少的风俗习惯主题活动，《汉书.严延年传》记述，严氏即使离京万里也需要在清明节“还归东海县祭扫”。伴随着祖先崇拜和亲族观念的愈来愈坚固，远古时期并没有列入标准的墓祭，也归于了“五礼”中，以后朝中的青睐也使墓祭主题活动更加风靡。