山西的清明节与“二月三”风俗简介

　　山西省的清明节与“三月三”风俗有哪些?搜集了相关资料供各位参照!

　　清明节，是春天祭祀最隆重盛大的节日，习惯性称之为“鬼节”。

　　山西省老旧的“清明节绵绵细雨激人哀，漠漠(土番)头路边的野花开，手端贡品肩扛锹，都为本坟上土来”的民谣歌曲，栩栩如生地归纳了世人的心态与祭扫的特性。

　　清明节这一天，扫墓时男孩和女孩都到，表明全部子孙后代都是在怀恋先祖

　　春季，民俗多修复房屋，防止夏季雨漏。由美女尸体想到到死尸，田里坟上通过日晒雨淋，通常坍塌消沉。清明时节扫墓，较大的特征便是清除坟上野草，用新土将坟堆加宽结构加固，习惯性称之为修整阴宅，主要表现了子孙对先祖的追思。

　　山西南边地域，人家无论高低穷富，扫墓时男孩和女孩都到，表明全部子孙后代都是在怀恋先祖。北边地域扫墓多是男人的事儿，女性一般不上坟莹。大同市、平遥等地，是日黄昏，乡俗女性们要在大门口嚎啕大哭，“阖村哀声连一片，传到耳里都是悲”。

　　清明节扫墓，山西南边大部分地区不供香、不融纸，要将纸钱等物悬架坟上，有“清明节坟上一片白”的观点。缘故是清明寒食习惯性禁止烟火，而清明节又在清明寒食期内。山北部大部分地区却要将纸钱等物所有烧燃，原因不是烧燃就转不上先祖手上。大同样地又习惯性白日扫墓，夜里在家里焚烧处理纸钱冥帛。

　　晋西北的河曲等地，乡俗扫墓要带酒肴，祭毕先祖，便在墓地里饮食搭配，意寓与先祖共饮共食。晋北的闻喜等地，扫墓时要用嵌枣糕在坟堆上翻来翻去，传说故事是为去世的老年人抓发痒。晋中市的介休等地，扫墓时贡品为饺子皮，形如盘蛇。回家了后将饺子皮放到院子，吹晾干之后再吃。老大家注重可看病，其源盖出自于寒食禁止烟火的原因。

　　晋北地域扫墓后，回家了时要拔些麦苗，并在门边插松树枝柏叶或柳枝以驱邪。晋北地域多插柳枝。也有的地区，在坟上也插一些柳枝。

　　清明节，晋北地域民俗要蒸大馍，中夹核桃仁、大枣、黄豆之类，称之为子福。取意子孙后代添喜，全靠祖宗保佑。家家户户还需要做黑芝麻凉皮，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕革上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地域，每个人头顶插柳条黄叶。女性要用雕瓷彩胜(发饰)贴在两鬓。晋北地域，习惯性生黑豆芽，并且用玉米面包黑豆芽馅服用。晋西北地域注重用黍米压面作饼，别名“摊黄儿”，吕梁地区在清明节后一天，要接女邀婿，别名“清爽火”。

　　清明节，我省风靡“打秋千”。时长注重前三天、后四天。太阳光下山后逐渐，女孩、媳妇儿们都需要一展风韵。太阳落山后，务必终止主题活动。传说故事清明前后，全部的亡灵都需要在晚间出来玩荡秋千，人是不敢与鬼争的。尽管荒诞，却也表明了对逝者的重视，期待过世家人可以与活者共乐的传统式心理状态。

　　清明节，四处能够看见快乐的儿童风筝

　　清明节，我省还风靡风筝。田里街边，四处能够看见快乐的儿童，手牵中长线飞奔竞比。

　　清明节，民俗忌使针，忌洗衣服，绝大多数地域女性忌限行。黄昏之前，要在大门口洒一条灰线，听说可以阻挡亡灵进宅。

　　哀与乐共存、敬与畏都在，是清明节民俗活动的最大的特性。

　　清明节前后左右，还需要过“三月三”。

　　三月三，旧称上巳节。古时候以三月上中旬的巳日为“上巳”，亦称之为“三巳”。三国魏之后，把节日固定不动在三月初三，一直承袭迄今。

　　《后汉书·礼仪志上》记述，“是月上巳、官与民皆洁于东流水上，日清洗祓除，去宿垢痰，为大洁”。之后则变成了每到三月三，人皆到河边去玩饮宴的风俗习惯。山西省老旧的“三月三日气温新，汾河海峡两岸皆佳人”的观点。

　　三月三日，民俗多开展踏春主题活动。晋北地域女性用柳枝鞭打卧房墙面，称之为“摔天蝎座”。打过后，再贴一张“菩萨垂柳符”，用于禁蝎。晋北地域禁蝎，习惯性在谷雨节。家家户户墙壁都需要贴“春分禁蝎贴”，灶王爷位贴大公鸡吃蝎子的画，名叫“春分鸡”。贴与画上还配上禁蝎俗语(亦称咒)：“我是天空神，下界保全民，每到春分日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，须菩提祖师慌忙律法!”这些。

　　三月三日，民俗也转变成祀神主题活动。北边地域有祀“真武神”与“西王母”二种，祀王母称之为“蟠桃会”。南边地域大部分为祭拜“神医华佗”。襄汾风俗习惯到神医华佗庙焚香，每个人要敬赠一只公鸡，并且用扎针鸡冠子淌血以祭拜，别名“千鸡会”。

　　三月三日，晋东南地域女性习惯性到郊外挖掘山野菜，生产加工而食，称之为斩万病。晋西北地域则在谷雨节前后左右挑山野菜吃。也用榆菜和米糊作饵，蒸脸成块，称之为“榆钱傀偶”。吃下去软美爽口。

　　三月三日，晋北地域民俗习惯性做醋。