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2022年春节时间是什么时候?春节的习俗及传说又是什么?

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  春节是哪一天

  20xx年春节时长:20xx年02月05日 星期二 (己亥年(牛年)。春节指正月初一,是一年的第一天。

  春节假期安排

  春节放假安排

  春节假日放假安排是以除夕夜到初六。即:2月4日至2月10日,共7天。 在其中,2月5日、2月6日、2月7日是法定节假日。 2月2日(星期六)、2月3日(星期天)工作。

  补休分配

  20xx年2月2日(星期六)、3日(周日)、11日(星期一)工作。

  春节名字

  在不一样时期,春节有不一样名字。

  在秦代时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期,又叫成为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;南北朝时期时称之为“元辰”、“元日”、“领导人”、“岁朝”等;到了唐宋元明,则称之为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清朝,一直叫“元旦”或“元日”。

  武昌起义后,1912年民国北洋军阀阶段选用阳历,但用“民国时期”纪年,1月1日为阳历新岁;1914年起把夏历正月初一定作“春节”,为阴历新岁。

  1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全会决定选用“公元纪年法”,将阳历1月1日称之为“元旦”,夏历正月初一仍称“春节”。1970年之后夏历改叫为阴历。

  春节发源

  有关春节的渊源有观点众多,在其中有几种较具象征性的观点,春节来源于腊祭、源于民间巫术典礼说、来源于鬼节说等,在其中最被广泛进行的表述是春节由虞舜阶段盛行。

  公元20xx很多年的一天,舜继君王位,领着着属下工作人员,祭拜堂。此后,大家就把这一天作为新岁。听说这就是阴历新年的由来,之后*节。

  春节民间风俗

  扫尘

  “腊月二十四,掸尘扫房屋”,据《吕氏春秋》记述,我国在尧舜禹时期就会有春节扫尘的风俗习惯。按民俗的观点:因“尘”与“陈”楷音,新年扫尘有“除陈布新”的含义,其作用是要把一切穷运、霉气通通扫外出。每到春节到来,每家每户都需要清扫自然环境,清理各类器材,拆卸被子窗帘布,洒扫六闾院落,掸佛尘垢蜘蛛网,疏通灌渠渗沟。

  四处弥漫着高高兴兴搞卫生、干净整洁迎新春的欢乐祥和。

  守岁

  除夕守岁是最重要的年俗文化主题活动之一,守岁之俗古已有之。最开始记述常见于汉朝周处的《风土志》:大年夜,各各相赠予,称之为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼尊卑聚饮,祝颂完备,称之为“分岁”;大伙儿终夜难眠,于己天亮,称曰“守岁”。

  自汉朝至今,新老年更替的时时刻刻一般为夜半三更时候。

  拜早年

  现代社会行驶的贺年卡在我国古代已经推行。早在宋代,皇亲国戚皇室士人的大家族与亲族中间已应用专业拜早年的贺年片,叫做“名刺”或“名贴”。它是把红梅花笺纸截成约二寸宽、三寸长的信用卡,上边写上自身的名字、详细地址。每家门边粘一红纸袋子,称之为“门簿”,其上写着主人家名字,用于接受名刺(名贴)。拜者投名刺(名贴)于门簿,即表明拜早年,其含义与当代贺年卡一样。

  贴春联

  贴春联的风俗习惯,大概起源于一千多年前的后蜀阶段,是有史为证的。春节对联也敲门对、春贴、春联、对联、桃符等,它以整齐、对偶、简约、精致的内容勾勒时代特征,表达美好心愿,是我国特有的文学形式。每到春节,无论大城市還是乡村,每家每户都需要优选一幅大红色春节对联贴到门边,为传统节日提升吉庆氛围。这一风俗习惯源于宋代,在明朝開始风靡,到了清朝,春节对联的思想性和表现力都是有了较大的提升,梁章矩撰写的春节对联学术论文《槛联丛话》对对联的发源及各种创作的特点都作了阐述。春联的种类比较多,依其应用场地,可分成门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴到门边框上方核心位置;“框对”贴到左右两门套上;“横披”贴到门媚的横木上;“春条”依据不一样的具体内容,贴到相对应的地区;“斗斤”也叫“门页”,为方形棱形,多贴在家具、影壁中。

  剪纸与“福”字

  在民俗大家还喜歡在窗户贴上各种剪纸——剪纸。窗花不但衬托了喜气的欢乐气氛,也集装饰艺术、艺术性和实用于一体。剪纸画在我国是一种很普及化的民俗文化,自古以来备受大家的钟爱,因它大多数是贴在窗户的,因此也被称其为“剪纸”。窗花以其特有的归纳和夸张手法将吉事祥物、美好心愿主要表现得酣畅淋漓,将传统节日点缀得火爆富雅。在贴春联的与此同时,一些人家要在房门上、墙面上、门匾上贴上许许多多的“福”字。春节贴“福”字,是中国民间古已有之的风俗习惯。“福”字指福分、好运,寄予了大家对幸福的生活的憧憬,对美好明天的祝福。为了更好地更全面地反映这类渴望和祝福,有些人索性将“福”字倒过来贴,表明“幸福快乐已到”、“福分已到”。民俗也有将“福”字精描细制成各种各样图案设计的,图案有老寿星、寿桃、鱼跃龙门、五谷丰登、花开富贵等。

  贴年画

  春节挂贴年画在城镇也很广泛,浓密重彩的年画给家家户户增添了很多昌盛快乐的欢庆氛围。年画是我国的一种原始的民俗文化,体现了人民质朴的风俗习惯和信念,寄予着她们对将来的期待。年画,也和春节对联一样,始于“贴门神”。伴随着木工板造纸术的盛行,年画的信息已不仅仅仅限于贴门神之类简单的主题风格,越来越多种多样,在一些年画小作坊中形成了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的五颜六色年画、以达到大家喜气祈年的美好心愿。我国产生了年画三个关键原产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东;产生了中国年画的三大派系,各有特色。

  中国收藏最开始的年画是宋代《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木版画年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美女。民俗广为流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。勾勒了耗子按照世间的风俗习惯婚娶新娘子的有意思场景。民国时期,上海市郑曼陀将月历和年画二者结合在一起。这也是年画的一种新方式。这类合二而一的年画,之后发展趋势成台历,迄今火遍全国各地。

  燃烟花爆竹

  中国民间有“打开门烟花爆竹”一说。即在新的一年来临之际,每家每户打开门的第一件事便是燃放烟花烟花爆竹,以哔哔叭叭的鞭炮声辞旧迎新。烟花爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮竹”、“爆竹”。其发源很早以前,至今已有2000多年的历史时间。

  放鞭炮可以创建出喜气红火的氛围,是节假日的一种休闲活动,可以给大家产生欢乐和有利。伴随着時间的变化,烟花爆竹的运用愈来愈普遍,种类花型也日见多种多样,每到重要传统节日及大喜事庆典活动,及结婚、建房子、开张等,都需要燃放烟花烟花爆竹以表祝贺,图个吉利。湖南浏阳,广东省佛山市和东尧,江西省的宜春市和萍乡市、浙江省温州市等区域是我国的花炮之乡,生产制造的烟花爆竹花型多,质量高,不但热销全国各地,并且还销往全球。

  办年货

  我国的家中过年前要选购大批量的“年货礼盒”,春节对联,福字,新衣服,过年期间的食品类(过春节销售市场多不打开门)。办年货是我们中国人过春节的一项关键主题活动。与以往对比,我们中国人办年货的方法显得更为当代,不局限于传统式。

  山西省地区有一个尤其的年货礼盒:软毛刷和木筷每一年必买,楷音‘快招’之意。

  少数名族

  壮族

  壮族的春节从年三十至正月初一、初二,共三天。除夕夜,家家户户杀猪宰鸭,煮制作扣肉、粉猪瘦肉、叉烧肉等。除夕夜的白米饭要蒸得许多,代表富有。餐桌上应有白切鸡,有长辈的家中,还需要炖猪脚和炖整鸡。棕子是壮族春节不可或缺的食品类,但在三十晚上却不要吃。壮族的棕子是较高雅的食品类,大的一、二斤重,小的仅二、三两。除此也有一种"凤莫",意为超大棕子,重约一、二十斤。棕子食香堪称一绝。正月初一和初二有顾客至要吃粽子。春节期内要举办对歌、滚铁环、舞蹈、赛球等文娱活动。

  维吾尔族

  据藏族专家学者说,在历史悠久的时代,西藏自治区并并不是春冬之交过春节,反而是夏季过春节,"麦熟为新岁","大雪山下,小麦发黄,快乐的新年来啦。"如今,雅鲁藏布江中上游地域,都是有丰收前过"望果"节的传统式。大家穿古代服装,骑马,沿大丰收的荞麦地转圈圈祷告,还需要骑马射箭,围住火堆舞蹈欢乐,既游戏娱乐自身,又游戏娱乐当地的守护神。流传,这全部都是古时候西藏自治区六月过春节的遗留下。

  也有在藏历十月初一过春节的,"麦收为新岁"。拉萨市东边四百公里、大雪山和原生树林围绕的工布(林芝市)地域,到现在或是藏历十月初一过春节,称之为"工布洛萨"。藏史记述,工布地域历史时间十分悠久,早在吐蕃王朝创建以前,西藏自治区的初始宗教信仰苯教就在这里十分风靡。藏历十月过春节,源起于这些历史悠久的时期。

  大概公年13新世纪,萨迦皇朝执政西藏自治区的时代,藏胞便在藏历元月过年啦。但农户们通常提早在十二月初一过春节,称"索朗洛萨"(农户新春)。由于到藏历元月,春气萌芽,备耕忙碌,农户已并没有想法过年啦。

  新春要穿最漂亮衣服,戴最宝贵的饰品,即使是经济发展情况较弱的人,也需要预备一件过春节的袍子,或是一两样不光滑的装饰物,藏话叫\萨举",即装好。这种自然源于藏胞追求美丽的本性。但也是有观点,神王辛者曲杰,要从青铜镜里观查众人的日常生活,大伙儿穿得美美的,他开心,再给众人一些恩典,穿得破烂不堪,他烦心,下降灾难和疫情。因而,过春节穿新衣,有取悦于神王的意思。正月初三,拉萨市人成群结伴,摆脱喧闹繁华的步行街,赶到城北的水瓶座山和南郊的药王山,插经旗、挂彩幡,祭拜神灵和水神。

  藏历正月初五,拉萨市近郊区的农夫要举办庄重的开犁礼。农大家穿上传统节日的盛放,健壮的犏水牛穿着打扮得愈发好看,前额贴紧酥油图案设计,长角上插着红旗轿车和彩色羽毛,肩膀披挂彩缎,绸缎上无数颗珍珠贝和绿松石,小尾巴上系着五彩缤纷的绸带,用"婀娜多姿"来描述,是一点也不太过的。

  蒙古

  蒙古族一直尊崇乳白色,因此将农历正月称之为"白月",把过年节称为作"白节"。蒙古过春节的准备工作从阴历腊月二十三即逐渐。除开清扫、淋浴、布局蒙古包帐篷外,还需要人着装好,马佩红缨和新鞍。要把装有哈哒的一整只牛、羊送给亲人厚友。除夕之夜要吃"手把肉"以表阖家团聚。初一零晨先向年长者敬辞岁酒,再向平辈端酒,亲朋好友间互送哈哒,恭贺新年万事如意。初一给长辈们拜早年一定要在早上。

  白族

  白族从除夕夜逐渐互拜、促销活动赠品。夜半之后,男孩和女孩青年人争相挑水,以表勤快。早晨,全家人喝泡有爆米花的红豆糖水,祝福生活比蜜甜。早餐后,小朋友们由大人领着到亲朋好友家给长辈们拜早年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是传统节日不可缺少的主题活动。

  苗族

  布依族在除夕夜前应提前准备便便、酒酿等传统节日食品类,除夕夜守岁至天亮。雄鸡报晓,女孩们蜂拥而至到小河边担水,谁先担回第一担水,就表明她最勤快、最幸福快乐。

  满族

  朝鲜族除夕夜全家人守岁没日没夜,历史悠久的伽耶琴和筒箫曲子将大家带到新的一年。在国庆中秋,男女老幼忘情歌舞表演,举办压起点、跳板、拔河赛等赛事。正月十五夜里举办传统式的庆贺聚会,由被选举出去的几个老年人走上"秋月架",以先见到皓月为福,寓意她们的子孙身心健康、发展、万事大吉。接着,大伙儿围住引燃的"秋月架",伴着长鼓、筒箫、锁呐曲子翩翩飞舞。

  达斡尔族

  达斡尔语称春节为"阿涅"。年三十早晨,家家户户洒扫院落,在房门的前方用脏物和牲畜粪码成一个高高地垛,黄昏点燃垛后,轻烟萦绕,四处弥漫着传统节日的氛围。老大家将块状的肉、馍、水饺等食材抛进篝火,祝愿人和动物健康、五谷丰登。夜里全家人吃手把肉并开展各种各样送旧迎新主题活动。大家在房子西边冰天雪地上插烧香,朝西跪拜,以表悼念先祖。除夕之夜家家户户吃水饺,水饺里包有黑线,意寓健康长寿。春节期内有曲棍球比赛、化装舞会、在线听书歌唱等手机游戏。

  高山族

  高山族的大家在春节里身穿鲜丽的民族服饰,成群结队相聚在河边寨头开怀畅饮佳酿,并在传统乐器伴奏音乐下畅快歌舞表演。有的村落还举办叉鱼赛事,进行背篓球、竿球等户外活动。

  赫哲族

  赫哲族的春节是一年中最愉快的综艺节目。除夕之夜家家户户做年饭、剪纸花、糊小灯笼。大年初一,女孩、女性和小朋友们都穿上绣有云边的装好,到亲戚朋友家拜早年。鱼宴是赫哲族人招待顾客的人间美味,有香辣口味的"踏变长"(生鱼)、食香松脆的"炒鱼毛"和全透明鲜红色的大马哈鱼籽。滑冰、射草靶、叉草球是赫哲族青少年儿童痴迷的休闲活动。

  拉祜族

  拉祜族在正月初一至初四过新年,在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要宰猪、舂糯米粑,各家要做一对大的便便,代表星辰,表明在新的一年里顺顺当当,五谷丰登。拉祜族亦有大伙儿集聚一起守岁的风俗习惯。

  满族人

  满族过春节时要贴窗花、贴对联和"神"字。年三十全家人做饺子,水饺注重有褶的,不可以捏光边的"和尚头"水饺,恐生活过"秃"了。水饺要码得横纵成形,代表新的一年发财路四通八达,水饺不可以拼成圈,恐生活过得并没有道路。

  畲族

  畲族过春节要舂糯米糍粑,取其楷音,祝福在新的一年里有好糍(时)运,天天粘粘(年年)甜。畲族祀奉"盘瓠"先祖,大年初一,全家人跪拜"盘古开天祖图"(依据盘瓠传说故事绘成的肖像),叙述先祖自主创业的艰苦。

  土家族

  土家族过春节要跳"摆头"。以往跳摆手舞时,要先在"摆头堂"挂三笼蚊帐,帐内挂猪脸、生猪肉、香火和山猪的头、蹄等,随后由穿着鲜红色法衣戴着法冠的老吐司手持式道教法器,带关摆动呼喊,男女老幼都参与,拜了神后再舞蹈。如今土家族除开跳摆手舞外,还需要耍龙灯、耍狮子、演出戏剧表演和传统武术等。

  佤族

  佤族在大年初一相互之间庆贺,尤其要向村子里的年长者拜早年。拜年时,彼此互送芭蕉、糯米粑粑和甘庶,代表团结一致和谐。沧源等地的佤族男女在传统节日夜里聚在城市广场跳圆圈舞,高龄女性则穿长连衣裙,几十个人为因素一队,手搭先人肩膀,边唱历史悠久的音乐边轻移舞步教学。

  春节饮食搭配

  腊八粥

  “腊八节”这一天在中国民间有吃腊八粥的风俗习惯。喝腊八粥在我国已经有上千年历史时间,腊八粥又被称为“大伙儿饭”,是留念爱国英雄岳飞的一种传统节日风俗习惯。腊,在远古时期原是一种祭礼的名字,商朝称“清祀”,殷商称“嘉平”,周王朝时改叫“腊”。“腊”是以“猎”字演化而成,故“腊”“猎”互通。由于一岁之终,粮食作物已收晒结束,农闲了,大家便到郊外捕获野兽,用于祭祀先、敬百神,以祈愿求寿、避灾迎福,称作“腊祭”。秦代的腊日在立冬后的第三个戌日。我国喝腊八粥的历史时间,已经有一千多年,现阶段看到的最开始文本记述是宋代孟元老的《东京梦华录》。每到腊八这一天,无论有钱人或是穷光蛋,家家户户都需要喝腊八粥。《祀记·郊特牲》说蜡祭是“岁十二月,合聚天地万物而索飨之也”,腊八粥以八方食材合在一块,和米共煮一锅,是合聚天地万物、调合千灵之意。最开始的腊八粥是用赤小豆来煮,后经演化,加上地方特色,慢慢多种多样下去。“腊八粥”又叫“七宝粥”“五味粥”,不但芳香柔美,并且能畅肝气,生体液,因此备受大家喜食。伴随着社会的发展趋势,花式愈来愈多的腊八粥已發展成具备地方特色美食的特色小吃。腊八节后,春节即将到来,大家便逐渐购买年货礼盒,清洁卫生,布局住宅,以全新的模样迎来“年”的来临。

  年糕

  春节吃年糕,“义取年胜年,籍以祈岁稔。”喻意万事大吉年年高。年糕的类别有:北方地区有白糕饦、黄米糕;江南地区有水磨年糕;西南地区有糯便便;中国台湾有红龟糕。汉朝杨雄的《方言》一文中就已经有“糕”的称呼,南北朝时期时已时兴。贾思勰《齐民要术》记述了制作方式。明、清时,是糕已發展成目前市面上一种长期供货的小吃,并有西北口味之别。北方年糕有蒸、炸二种,南方年糕除蒸、炸外,还有片炒、汤煮一切唯心造。

  水饺

  北方地区团圆饭有吃水饺的传统式,但全国各地吃饺子的习俗亦不同样,有的地区大年夜吃水饺,有的地区初一吃水饺,北方地区一些山区地带也有初一到初五每天早上吃水饺的习

  俗。吃饺子是表述大家送旧迎新之时祈愿求吉心愿的特有方法。依照古代中国计时法,夜里11时到第二天零晨1时为子时。“交子”即新春与旧年交叉的时时刻刻。水饺就代表着更岁交子,过春节吃水饺被觉得是吉祥如意。此外饺子形状像*,做饺子代表着包起来好运,吃饺子象征生活富裕。与北方地区不一样,南方地区的团圆饭通常有火锅店和鱼。火锅沸煮,热腾腾,温暖诱人,蒸蒸日上;“鱼”和“余”楷音,代表“吉庆有余”,也喻指着日常生活幸福快乐,“连年有余”。南方地区也有一些地区过春节注重吃年糕,年年高(糕),代表收获一年比一年高,人生境界一年比一年高。

  元宵佳节

  南方地区叫做“汤团”,在江苏省,上海市等地,大年初一早上都是有吃汤圆的风俗习惯。元宵节,道家称作“上元节”。据元朝伊土珍《(女郎)环环记》引《三余帖》记:嫦娥奔月后,羿相思成疾。正月十四昼夜忽有道童面见,自称嫦娥之使,说:“妻子知君怀思,难以得降,明天乃月圆之候,君宜用米糊作丸,一团如月,置室东南边,叫妻子之名,三夕能降而。”羿如法而行,嫦娥果真来临。由此可见元宵节吃元宵,是取“一团如月”的吉祥如意之意。明朝时,元宵佳节于北京已很普遍,作法也与今日一样。清朝雍正年间朝野风靡“八宝元宵佳节”、马思远元宵。民国时期也有袁世凯因元宵佳节与“袁消”音同,故一声令下禁喊元宵佳节之事。

  肉粽

  春卷也*饼,立春吃春饼是我国一种历史悠久风俗习惯。魏晋已经有“五芋盘”即“春盘”,是将春饼与菜同置一盘以内。唐宋时立春吃春饼之风渐盛,皇上并且以之赐内臣曹娥,那时候的春盘极其注重:“翠缕红丝,呈祥仁荣,备极精致,每盘直万钱”。民俗也用于相互之间赠予。吃春饼的风俗习惯也影响到了弟兄中华民族。如耶律楚律随成吉思汗征塞北时就曾命主厨作春盘,并且做好诗日:“昨朝春日不经意忘,试作春盘我一尝。此案初开银线乱,砂瓶煮开藕丝长。匀和扁豆揉葱根,细剪萎蒿点韭菜。也与何曾同时饱,小小何苦待膏梁”。春饼发展趋势到今日,型制随处而异,服用时长也因地而别。有烙制、也是有煮制;或大如圆扇,或小依荷甲联赛。

  春节传说故事

  熬年守岁

  守岁,便是在去岁的最后一天晚上晚上不睡觉,经常熬夜迎来新一年的来临的风俗习惯,也叫除夕守岁,俗称“熬年”。

  研究这一风俗习惯的由来,在坊间流行着一个有趣的小故事:太古时期,有一种凶狠的怪物,散居在深山老林中,大家管他们叫“年”。它的外貌凶狠,天性残暴,专食飞鸟走兽、鳞介虫豸,一天换一种口感,从磕头虫一直吃到大美女尸体,令人谈“年”害怕。之后,大家渐渐地把握了“年”的运动规律性,它是每过三百六十五天窜到群体聚集的位置尝一次口鲜,并且出现的时间段是在天黑以后,直到鸡啼破晓,他们便回到树林中来到。算准了“年”席卷的时间,老百姓们便把这吓人的一夜视作大关来煞,称之为“年尾”,而且想到了一整套过春节关的办法:每到这一天夜里,家家户户都提早搞好晚餐,发动机熄火净灶,再把鸡圈牛栏奶粉所有拴牢,把庭院的前*都封死,躲在屋子里吃“团圆饭”,因为这顿晚饭具备凶吉未卜的寓意,因此添置得很丰厚,除开要全家人围在一起就餐表明和谐阖家团圆外,还须在用餐前先供祭祀先,祈祷先祖的神灵庇佑,平安地渡过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢入睡,挤坐到一起闲谈练胆。就慢慢产生了除夕夜熬年守岁的习惯性。

  守岁风俗习惯盛行于两汉,梁朝的许多文人墨客都是有守岁的诗词。“一夜连双岁,五更分二年。”大家点起焟烛或灯油,这类风俗习惯被大家广为流传迄今。

  干年农历历法说

  流传在古时候,有一个名字叫做干年的青年人,见到那时候节气很乱,就拥有想把节气定准的准备,可是烦扰找不着时间计算的方式。一天,他进山劈柴累了,坐到树荫下歇息,树荫的挪动启迪了他,他设计方案了一个测日影计天和的晷仪,测量一天的时长,之后,悬崖上的滴泉启迪了他的设计灵感,他又亲手做了一个五层漏壶,来时间计算。时间久了,他发觉每过三百六十来天,四季就循环一次,天和的时间长短就反复一遍。那时候的皇帝叫祖乙,也常为气温风起云涌的难测觉得烦恼。干年了解后,就带上日晷和漏壶去见皇帝,对祖乙讲明了日月运作的大道理。祖乙听后龙颜大悦,觉得有些道理。因此把干年留有,在北京天坛前建造日月阁,搭起日晷台和漏壶亭。并期待能测准日月规律性,推算出来精确的晨夕时长,建立农历历法,为天地的黎民百姓惠及。有一次,祖

  乙去掌握干年检测农历历法的工作进展。当他走上日月坛时,看到北京天坛边的山岩上刻着一首诗:

  日出日落时间三百六,循环往复从头来。

  蔓草枯荣分四时,一岁月有十二圆。

  了解干年建立农历历法已是,亲自走上日月阁探望干年。万年指向天象奇观,对祖乙说:“恰好是十二个月满,旧岁已完,新年复始,祈请君主定个节吧”。听说这就是春节的由来。春回大地,年复一年,干年经由长期性观查,用心测算,制订出了精确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的君主时,已经是满脸银须。君主深为打动,为纪念干年的贡献,便将太阳历取名为“电子万年历”,封干年为日月老寿星。之后,大家在过年时挂上寿星图,听说是因为留念资深望重的干年。

  桃符传说故事

  宋代王安石在《元日》这首诗中写到:“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”,描述初日的明亮。诗里的“桃”和“符”是拈连,意即总把新桃符换下来旧桃符—除旧迎新。

  有关桃符有一个美丽的故事---很早以前,东海县度朔山风景优美,山里有一片桃园,在其中有一株果树巨大无比,花繁叶茂,曲蟠三千里,结的桃又大又甜,人吃完这树枝的桃能变为仙人。

  一个漆黑的夜晚,有凶神恶煞、红发绿眼的韩剧鬼怪想偷食仙桃市。桃园主人家神荼、郁垒二兄弟用桃条击败韩剧鬼怪,并且用麻绳捆住喂了看山的虎。此后,两兄弟的名字令韩剧鬼怪为此畏惧,她们去世后变成专业惩处厉鬼的仙人。后人大家用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两仙人像挂在自家门两边,以捉鬼扶正祛邪,这类桃木工板称之为“桃符”。伴随着社会的转变,桃符自身也在转变,之后大家又将2个神仙的名字写在桃符上,替代肖像,再之后,又发展趋势到“题桃符”,将要篇幅相同、构造对称性、含意相对应的短诗书写在桃符上,这就是春节对联的其前身。

  贴春联、贴门神

  依据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等作品记述,春节对联初始方式便是大家常说的“桃符”。在中国古代神话中,流传有一个鬼域的全球,之中有座山,山里有一棵遮盖三千里的大果树,梢头上面有一只呈祥。每每早晨呈祥长响的情况下,夜里出来流荡的亡灵必回到鬼域。鬼域的大门口位于在果树的东北地区,门边框站着2个奇人,名字叫做神荼、郁垒。假如亡灵在晚间做了昧良心的事儿,神荼、郁垒便会马上察觉并将它抓住,用芒苇做的绳索把它绑起来,带去喂虎。因此天地的鬼都惧怕神荼、郁垒。因此民俗就用桃木版画成她们的样子,放到自大门口,以辟邪防害。之后,人们索性在桃木工板上刻上神荼、郁垒的名称,觉得那样做一样可以镇邪去恶。这类桃木工板之后就被叫做“桃符”。

  到了宋代,大家便逐渐在桃木工板上写春联,一则无失槐木镇邪的实际意义,二则表述自身美好的愿望,三则装饰设计门户网,而求美观大方。又在代表喜气吉祥如意的大红纸上写春联,新年之时贴在窗门两侧,用于表述大家祈祷明年好运的美好的愿望。为了更好地祈祷一家的长命富贵,一些地区的大家还保存着贴门神的习惯性。听说,大门口上贴上二位贴门神,一切魔鬼怪都是会望而却步。大家所敬仰的捉鬼天师钟馗,就是此类奇形怪状。因此民俗的贴门神始终都勃然大怒,长相凶狠,手上拿着各种各样传统式的武器装备,随时随地提前准备同勇于上门的鬼魅作战。唐代之后,除开过去的神荼、郁垒二将之外,大家又把秦叔宝和尉迟恭二位唐朝将领作为贴门神。流传,李世民得病,听到门口鬼魅呼号,彻夜不安宁。因此他让这两个大将手持式武器装备立身门口驻守,第二天晚上就再也没有鬼魅骚扰了。之后,李世民令人把这两个大将的形象画下来贴在门边,这一风俗习惯逐渐在坊间广为人知。因为中国民居的大门口,通常全是二扇对开门,因此贴门神一直双双对对。

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