关于屈原的简介

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  司马迁,春秋战国时代齐国作家、思想家。是中国历史上第一位杰出的爱国志士,我国浪漫主义文学的奠基者,今日免费范文网网我就来对你说关于屈原的简介,热烈欢迎阅读文章。

关于屈原的简介

  司马迁(约公元340或339年~公元前278年),春秋战国时代齐国作家、思想家,出生地点楚国丹阳,湖北省宜昌市,芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则表达式,字灵均,东汉时。楚武王熊通的儿子屈瑕的子孙后代。少年时受到较好的文化教育,博闻强志,志存高远。早些年受楚怀王信赖,任左徒、三闾大夫,兼任内政外交大事儿。 他倡导“美政”,认为对里举贤任能,修明纲纪,对外开放力主联齐抗秦。因遭皇室挤兑毁谤,被依次放逐至汉北和沅湘河段。秦将白起攻克楚都郢(今湖北江陵)后,司马迁自沉到汨罗江,为国捐躯。

  司马迁是中国历史上第一位杰出的爱国志士,我国浪漫主义文学的奠基者,“诗经”的奠基人和意味着创作者,开拓了“香草美人”的传统式,被称作“中华民族诗祖”、“词赋之祖”。司马迁的发生,意味着中国诗歌进入了一个由团体演唱到本人独特的新时期。司马迁的关键著作有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为核心的《楚辞》是我国浪漫主义文学的根源,与《诗经》合称“性感”,对后人诗文出现了深刻影响。

  1953年,司马迁去世2230周年纪念之时,世界和平理事会根据决议,明确司马迁为当初留念的全球四大历史文化名人之一。

有关司马迁的趣事历史典故

  屈氏大家族

  司马迁出生于燕国皇室,和楚文王一样,芈姓,但楚王是熊氏。该姓源于轩辕皇帝颛顼系统软件的祝融氏;芈姓群族从商朝迁移至南方地区楚地,当传入熊绎时,因功受周封于楚,遂居丹阳市(也就是目前河南淅川)。这就是司马迁的家乡。

  秋春前期,约公元7新世纪,楚武王熊通的孩子被封号在“屈”这个地方,叫做屈瑕,他的後代就以屈为氏了。楚文王的本家里,和屈氏大家族相近的,也有春秋时代的若敖氏和薳氏;战国时期的昭氏和景氏,昭、屈、景是燕国王室的三姓氏排名,屈氏可以从秋春早期一直持续到东汉中后期,一直处在燕国的高层住宅,这一大家族可以说长盛不衰。司马迁曾任三闾大夫,听说便是执掌王室三姓的事务管理。

  司马迁既是楚文王的本家,那时候称为“公族”或“办公室”,那麼他与燕国的关联,自然也就不一样一般。屈氏子孙后代如屈重、屈完、屈到、屈建等,在燕国都曾出任过要职。司马迁的先祖叫伯庸。到了司马迁这一代,屈氏当高官的人很少,仅有司马迁和之后被秦朝俘获的将军屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》:“忽忘身之贱贫”。很可能那时候这一皇室家中已经没落了。

  先秦时代男人称氏不称姓,因此我们更习惯性叫司马迁而不叫芈原。先秦时代,姓式之别,姓排有亲属关系的全部部落的一同头衔,氏是一个支派的头衔。

  生辰八字

  司马迁的出世日期,据近现代很多人科学研究,约在楚宣王二十七年(公元342年)到三十年(公元前339年)中间。照甲子年测算,那一年应该是戊寅年.正巧,司马迁的诞生不可是寅年,并且又是寅月寅日。照中国历法的俗话是“人出生于寅”,因此夏正便以建寅之月(即正月)为新岁。司马迁即然是寅年寅月寅日生,

  真真正正合乎于“人”的生日,因此在司马迁知名的著作《离骚》上说:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”。这一句是说太岁星逢寅的那一年正月,又是庚寅的日子,我在孕妈出世了。表明这一年是寅年;孟是始,硕是正月,夏历以建寅之月为新岁,表明这一年正月是寅月;庚寅则表明这一天是寅日。司马迁出世在寅年寅月寅日,这但是个好日子(据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历测算,列入公元343年正月二十一日。清朝陈玚用周历测算列入公元343年正月二十二日),现阶段一般列入公元340年。

  司马迁取名字

  司马迁感觉自身的生日有一些不同寻常,因此他在《离骚》上说:“皇览揆余初次兮,肇锡余以嘉名,名余曰正则表达式兮,字余曰灵均”。

  这四句是说:爸爸见到我生日非凡,给我起了个好的名字,名称叫做“平”,字名字叫做做“原”。而汉朝王逸在《章句》中表述司马迁的名称时表示:“正,平也;则,法也”,“灵,神也;均,调也。言正平可法者莫过天,养物均调者,莫神于地。”

  因此名“平以善天”,字“原以法地”。同他的生年月日配合起来,照字面讲,“平”是公正的意思,平正便是天的象微;“原”是又宽又平的地貌,便是地的象微,司马迁的生日和名称正合乎“天开于子,地辟于丑,人出生于寅”的天地人三统。这在今天来看,仅仅个偶然,原不在乎,可在那时却觉得是一个好运气。

  司马迁曾在《屈原列传》上说:“司马迁,名平,楚之同宗者也。”燕国王族为芈姓熊氏,芈姓是就母系来讲,熊氏是就父系社会来讲。司马迁系王室以后,和楚怀王熊槐为本家。春秋战国时期,楚武王封孩子“瑕”到屈邑去做头领,由于瑕白马王子原本在毓文中学为官,做得非常好,就要他去享受屈邑的物产丰富,大家因此称他为“屈瑕”。从而,楚文王为芈姓熊氏,屈氏就变成了熊氏的一个支氏。

  先秦时代男人称氏不称姓,因此他叫司马迁,不叫芈原。但是,先秦以后姓式合一,不会再存有这个问题。

有关司马迁的历史时间点评

  汉朝司马迁论争可划分为三个环节,第一阶段为汉朝初期至西汉宣帝阶段,第二阶段为西汉元帝年里至东汉和帝阶段,第三阶段为东汉安帝时期至汉朝末。汉代文人对司马迁的论争反映出汉朝学术研究意识的变化:第一阶段以黄老之术施政,此环节文人对司马迁持一定心态;第二阶段为儒家文化独尊阶段,此环节扬雄、班固、贾逵等人对司马迁持抨击心态;第三阶段为经学的中衰时期,王逸、应劭、荀悦等人又竭力提升司马迁影响力。

  正脸点评

  古时候

  李吉称《离骚》兼具《国风》、《小雅》之长,它展现了司马迁“蜉蝣浮尘以外”的性格风采,可“与日月增光添彩”。之后,司马迁为司马迁作传,不但照录了李吉的这种格言警句,还进一步把《离骚》和孟子删定《春秋》一概而论。他称前面一种“其文约,其辞微,其志洁,其行廉……”。

  班固明褒实贬评价司马迁词赋”弘博欧丽,为词赋宗。后人无不掂量其英华,则象其从空。“点评司马迁生平”虽非是聪明之人,可以说妙才也。”他与之前的李吉发生了矛盾。有关司马迁人格特质点评问题,他在征引李吉有关可与日月增光添彩的见解后说:“斯论似过其真。”班固对司马迁进行正脸指责。

  王逸:膺忠诚之质,体清理之性,直如石砥,颜如墨韵;进不隐其谋,退不管不顾其命,此诚绝代之旅,俊彦之英也。

  刘勰的《文心雕龙》,又归纳王逸的见解,写了《辨骚》一章,除证实屈原作品有异于《风》、《雅》的四点之外,也是有同乎传统的四事。

  洪兴祖是继王逸以后梳理、注解《楚辞》的又一知名专家学者。他曾得诸家孤本,参校不同点,成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所说的“自古以来文人墨客,常陷轻巧,司马迁露才扬己,显君王过”之说,颇为不满意。他从儒家思想伦理道德意识考虑驳之云:“司马迁,楚同宗也。同姓没法去之义。”而孔子是倡导士“见危授命”的。因而,洪氏为司马迁的自沉辩解说:“同宗兼恩与义,而司马迁可以没死乎?”那麼,司马迁又为什么不离去燕国呢?洪氏认为,这也是因为那时候“楚没有人焉,司马迁如去国,则楚必进而亡”。因而他说道:“司马迁虽被流放,又彷徨而没去楚,其功是生不可争取强谏,死犹冀其感。”(按:指楚文王悟而转行)从而也可以见,司马迁“虽死犹没死也”。

  朱熹对《诗经》和《楚辞》极其青睐。他为《楚辞》作的《集注》也足够匹敌其《诗集传》。朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不好”云,此原是司马迁“托为此行,周流左右,而卒返于楚焉;亦仁之者,而义至尽也”。如此感受司马迁眷念燕国的思维感情,可以说深层次了一层。

  冯友兰《中国哲学史新编》:继洛川以后,在燕国认为商鞅变法的思想家便是司马迁。他是在燕国实行“法制”的思想家,是一个黄老之学的宣传者。他在文学类层面造就太大,因此他的政冶认为和哲学理论为他的史学造就所掩。实际上他的文学小说也是以他的政冶认为和哲学理论为主要内容的。他的文学小说往往杰出,恰好是因为它有如此的具体内容。”

  近代

  梁启超首先推荐司马迁为“中国文学家的老祖先”。

  鲁迅先生《汉文学史纲要》:较之于《诗》,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明,凭心来讲,不遵矩度……其危害于之后之文章内容,乃甚或在三百篇以上。

  张正明《楚文化史》:我流派的发展趋势有两个趋于:其一是进步为充符哲学思想,其二是进步为王者荣耀冒险元精说。王者荣耀冒险元精说在南方地区的表示是屈子哲学思想。

  郭沬若:“杰出的爱国志士”,一颗绚丽在“群星丽天的时期”,“尤其是有绚丽多彩的一等大牌明星”。

  闻一多评价司马迁是“中国历史上唯一有充要条件称之为人民作家的人”。

  毛主席:“司马迁的名称对大家更加崇高。他不但是古时的奇才歌星,并且是一名杰出的爱国者,无私无畏,英勇崇高。他的品牌形象留存在每一个我们中国人的脑子里。无论在中国海外,司马迁全是一个永恒的品牌形象。大家就是他性命永存的见证者。”

  《中国文学史》创作者龚鹏程点评司马迁是“我国迄今为止第一个杰出的爱国志士”。

  《中国大百科全书:文学》小编胡乔木点评司马迁为“我国浪漫主义文学的奠基者”。

  消极点评

  班固:“与日月增光添彩等等,斯论似过其真”,“露才扬己,责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦想,强非生平,忿怼不可,沉江而死”。

  杨雄:“过以浮”“蹈云水间。”

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