春节为什么要贴春联,春联的起源,贴春联的由来历史故事

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  大红色春节对联表述了自已对新的一年的期待,衬托出浓浓欢乐气氛,那你有没有想过为什么要贴春联呢?我梳理了春节为什么要贴春联,春联的起源,贴春联的由来历史典故,期待能幫助到您。

  春节为什么要贴春联

  贴春联,是民俗庆贺春节的第一件事儿。每每春节接近的情况下,每家每户都是大门口两侧贴上全新的春节对联,红色背景黑底,沉稳而艳丽。表述一家一户对新春的美好心愿,例如“六畜兴旺,五谷丰登”之类。一些春节对联还留意体现不一样领域、不一样家中不一样的“幸福观”。因而,用心科学研究春节时大家贴到的春节对联,毫无疑问是观查民俗风韵的一个令人难忘的方式。

  春节对联,始于桃符(周朝悬架在大门口两侧的长方型桃木工板)。据《后汉书·礼仪志》所述,桃符长六寸,宽三寸,桃木工板奏疏降鬼高手“神荼”、“郁垒”的名称。“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。”因此,清朝《燕京时岁记》上记述:“春节对联者,即桃符也。”五代十国时,皇宫里,有些人在桃符上书写联语。《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学土章逊题桃木工板,“因其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这就是我国的第一副春联。直到宋代,春节对联仍称“桃符”。王安石的诗中就会有“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木工板改成打印纸张,叫“春纸贴”和“春节对联”。

  “春联”一词的发生,则是在明朝初期。当初朱元璋当上皇上以后,喜爱场面繁华,也喜爱名门望族每到除夕夜贴的桃符,就想营销推广一下。在一年的除夕夜前他施行御旨,规定南京金陵的每家每户都需要用大红纸写出的春节对联贴在门套上,来迎来新年。大年初一的早上,明太祖朱元璋微服私访巡查,挨家挨户查看春节对联。每每看到写的好的春联,他就十分高兴,赞叹不已。在巡查时看到一家并没有贴春联,明太祖朱元璋很是气愤,就了解什么原因,侍者回应说:“这也是一家从业宰猪和劁猪谋生的老师傅,过春节尤其忙,都还没来得及请人撰写。”明太祖朱元璋就命人用来笔墨纸砚,为这个撰写了一副春联:“两手割开生死路 ,一刀切断是是非非根。”写完后就再次巡查。过去了一段时间,明太祖朱元璋巡查结束回到皇宫时,又经过这儿,看到这一屠夫家都还没贴上他写的春节对联,就问是什么原因。这个主人家很恭恭敬敬回应道:“这副春联是皇帝亲自撰写的,大家列宿在石排,要每日焚香敬奉。”明太祖朱元璋听了十分高兴,就指令侍者赏给这个三十两银两。不难看出,“春节对联”的而出名和营销推广,是明太祖朱元璋采用行政规章的办法,施行御旨才能够在每家每户营销推广起来的。

  有时候过春节在农村或是小县城常常能够看见一些尤其色调打印纸张写的春节对联风俗习惯:原先春节对联书写在桃木工板上,之后改变在白纸。槐木的色调是红的,鲜红色有吉祥如意,避邪的意思,因而春节对联大多数用大红纸撰写。但寺庙用红纸,家中人死了,小辈家一般从当初起三年不帖红春节对联,守制(服孝没满)用白、绿、黄三色,第一年用薄纸,第二年绿纸,第三年红纸,第四年丧服满才修复用大红纸,故白绿黄三色的春联别名“孝联”“孝春节对联”或“丁忧联”。也是有的地区头年贴黄对联,第二年贴蓝春联,第三年贴绿对联。也是有的地区索性三年也不贴对联以寄托哀思,故春节贴对联是需要的。

  春节鸿福齐天,故除开各大门口要贴春联外,猪圈,鸡鸭鹅舍等处也需要贴对联,喻意六畜兴旺,文件格式一般为鸡鸭鹅满圈,牛羊成群,六畜兴旺等。对了,也有仙人的春联:“灶神”的春节对联是:上天言好事,下界降吉祥如意。意为灶王爷老天爷后向玉帝报告时多讲好听的话,临凡回家时多降吉祥如意,别名送灶神。“土地爷”的春节对联是:土中生白玉石,地内长金子。意为只需辛勤工作,就能在土地资源中获得收获。“天地爷”的春节对联是:天宽覆天地万物,地厚载群生。短短的10个字,把天地之间的一切统统包含了进来。院子里的树木需贴上“树大根深”、院子里的墙壁需贴上“春意盎然”、家中靠炕的墙壁需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“节俭”等,四处是一片红彤彤春节对联。

  春联的起源

  第一个版本号:《论衡•订鬼》引《山海经》说:在苍茫的东海县当中,有一座度朔山,山里有一片果树,桃园中有一颗超大果树,树技蜿蜒3000多公里,在桃条疏稀的位置有一个树木洞,里边拘禁着许许多多的鬼,灌木丛的大门口叫做“鬼门”,天地全部的厉鬼、善鬼都是以这儿出出进进,接纳查验。但凡善鬼就海关放行出来,但凡厉鬼都需要关进来。

  在哪颗超大果树下有家青石屋,屋子里住着二位神,一个叫神荼,一个叫郁磊,她们是两兄弟,专业承担驻守“阎王殿”,是对任何的鬼开展查验、照看的神。哪个厉鬼竟敢做恶,她们立刻将其用苇索捆绑起来喂虎。

  一天,有一个鬼母领着一大群鬼魂大半夜悄悄前去解救关在果树洞里的众鬼,两兄弟听见有异常的响声,便赶忙抓武器,没想到这武器被小悄悄走。兄弟二人大怒,情急之际各顺手折了一根桃条,向众龟头上拨通。来说真怪,一根小小桃条一触及鬼的的身上,他们马上像被点一下似的瘫倒在地面上,连那强悍至极的母鬼也踏踏实实的躺在地面上,爬不起来,只有眼巴巴地看见自身麾下的一个个“兵”被抓去灌木丛,最终连自身也被沉沉的扔了进来。这果树洞居然像侧门一样坚不可摧,怪不得里边数以万计的韩剧鬼怪一个都逃不出来。

  因此大家知道槐木避邪制鬼的特殊效应,知道神荼,郁磊是众鬼的天敌,也知道用桃符来驱伏鬼魅。到了之后,桃符持续规范性,演化变成用以挂在大门口两侧长六寸、宽三寸的长方型桃木工板。

  第二个版本号是来源于画上或贴上唐朝将军秦叔宝、尉迟恭的肖像。流传唐太宗李世民得病,听到门口有鬼魅呼号,把这件事情告知臣子。秦叔宝积极要求由他与尉迟恭披挂齐整,“军事”驻守在门口,防止鬼魅作祟,太宗准奏。当日晚上,秦、尉两个人在唐太宗天宫门口站了一夜,果真没事儿。唐太宗十分高兴,但他充分考虑也不太可能每天都让秦、尉两大将来给自己“将门”捉鬼,便想到一条计策:指令画技为他二人肖像,随后把这些人的肖像挂在东宫门上下。

  从此之后,唐太宗从此没听见门口有鬼魅呼号了。唐宫这一风俗习惯传入民俗,便拥有承袭帖贴门神这一习惯性。

  之后,用的肖像多了,画像又不易,大家就想到了以名代像,把神荼,郁磊或秦叔宝,尉迟恭的名字写在桃木工板上悬架在门两侧,这就初显对联的形式了。在之后,又有些人感觉写那好多个名称比不上写点喜气得话好,因此由以往的勾勒图象或写她们的名称变为撰写降祸祈愿的吉祥语,从而又发展趋势变成写几句对偶的诗句。因此便形成了所说的“桃符诗词”,有的也叫“楹贴”。这类题桃符在对联,便可以说成春节对联的发展历程了。

  贴春联的由来历史典故

  很久以前,在东海县有一座山,叫度朔山,山里住着二位神将,一个叫“神荼”,另一个叫“郁垒”。山里长满一棵大果树,遮盖有三千里呢!再讲桃梢头上蹲下一只呈祥,每每早晨啼叫的情况下,夜里出来流荡的妖精,务必通过果树回到洞穴。因此玉皇大帝就派这二位神将在果树下驻守,假如妖精在晚间做了昧良心的事,“神荼”和“郁垒”便会马上察觉并将它抓住,用芒苇做的绳索把它绑起来,带去喂虎。这就是与《黄帝内经》、《周易》并称作远古三大奇书之一的百科辞典——《山海经》里边的小故事。

  之后,天地的妖精都担心“神荼”和“郁垒”,因此民俗就用桃木版画成她们的样子,放到自大门口,以逐利辟邪。再之后,大家索性在桃木工板上刻上“神荼”和“郁垒”的名称,觉得那样做一样可以镇邪去恶。这类桃木工板之后就被叫做“桃符”。

  公年964年五代年尾的一个除夕夜,听说喜爱独树一帜的后蜀汉君主孟昶心血来潮,使他手底下的一个叫辛寅逊的学土,在桃木工板上写了几句话,做为桃符挂在他住室的门套上。这几句话是“新年纳余庆,嘉节号长春。”从而逐渐,不但用桃符来取代“神荼”和“郁垒”,辟邪驱灾,还提升了祈愿、祝福的具体内容,听说中国正在说早期的一副春联。

  到了宋代,大家逐渐广泛在桃木工板上写春联,一则无失槐木镇邪的实际意义,二则表述自身美好的愿望,三则装饰设计门户网,而求美观大方。王安石《元日》:“爆竹声中一岁除,春风送暖入百里屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。” 诗里充分体现了每到除夕夜之日,每家每户挂桃符的隆重开幕。之后,伴随着贴门神的发生,和用代表喜气吉祥如意的大红纸来撰写桃符,过去桃符所担负避邪避灾的重任,慢慢迁移给贴门神,而桃符的具体内容,则演变成用于表示大家祈祷明年好运来临和五谷丰登美好的愿望的春节对联。

  “ 春联”一词的发生,则是在明朝初期。说成当初朱元璋当上皇上以后,喜爱场面繁华,也喜爱名门望族每一年除夕夜贴桃符,因此就想营销推广一下。有一年,在除夕夜以前施行了一道御旨,规定南京金陵的每家每户都需要用大红纸写春联,贴在门套上,以迎来新年。大年初一的早上,明太祖朱元璋微服私访巡查,挨家挨户查看春节对联,每每看到写的好的春联,他就十分高兴,大伙儿称赞。

  期间也有一则有趣的小故事。明太祖朱元璋在巡查时,为一家从业宰猪和劁猪谋生的老师傅撰写了一副春联:“两手割开生死路 ,一刀切断是是非非根。”因为这副春联是皇帝亲笔写撰写,因而列宿在石排,每日焚香敬奉,喜得明太祖朱元璋又给了三十两银两。不难看出,“春节对联”的而出名和营销推广,是明太祖朱元璋采用行政规章的办法,施行御旨才能够在每家每户营销推广起来的。

  清朝入关后,有很多满族人民间风俗慢慢送到皇宫里来。民俗过新年要贴门神,贴春联,清朝皇宫也是如此。不一样的是,皇室的贴门神和春联是挂,而不是贴。并且满族在初期的过程中是贱红尚白,春节对联并不是用大红纸,反而是用薄纸或白绢撰写。现阶段在沈阳故宫里还存放着好几张清朝的贴门神和春节对联,每一年春节期内仍然悬架,挂的时间段是以腊月二十三到过完年的正月十六。直到乾隆年间,受汉族人危害,满族人普通的春节对联才逐渐改为鲜红色。

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