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北冥有鱼,其名为鲲原文及翻译

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  【北冥有鱼全文】

  北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知道其几万里也;化为之鸟,其名叫鹏。鹏之背,不知道其几万里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,国际海运则将徙于南冥。南冥者,天山天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”福特野马也,浮尘也,微生物以正息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而没有无比邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不够,则其负大舟也乏力。覆一杯水于坳堂以上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。奥里积也不够,则其负大翼也乏力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;承受青霄,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,的时候不至,而控于地罢了矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果真;适千里者,宿舂粮;适万里者,三月聚粮。之二虫又何知!

  小知不如大知,腊月二十三不如大年夜。奚以学而知之也?朝菌不知道晦朔,蟪蛄不知秋春,此腊月二十三也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此小年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之东,有冥海者,天山天池也。鱼多焉,其广数千里,没有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名叫鹏,背若山东泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青霄,随后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾越而上,但是数仞而下,飞翔蓬蒿中间,此亦飞之者也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

  故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一其国,其自傲也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且世无誉之而不用劝,世无非之而不用沮,定乎里外之分,辩乎盛衰之境,斯已矣。彼其于世,未数一数论其。尽管,尤有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数一数论其。此虽免乎行,犹有一定的待者也。若夫乘新天地之正,而御六气之辩,以游无限者,彼且恶乎待哉?谓之:至人无己,奇人无功功率,圣人无名。

  【北冥有鱼翻泽】

  北海市里有一条鱼,它的姓名叫鲲。鲲十分极大,不清楚有几万里。鲲转变变成鸟,它的名称就叫做鹏。鹏的背脊,也不知道有几万里长;当它震动羽翼奋发直航的情况下,羽翼就仿佛挂在天上的云朵。这只鸟,风大吹开海面的情况下就需要迁移到南边的海洋来到。南方地区的海洋是一个自然的大池子。

  《齐谐》这本书,是记述一些古怪事儿的书。书上记述:“鹏向南方的海洋迁移的情况下,羽翼敲打河面,能激发三千里的惊涛,围绕着飓风飞过九万里的高处,伴着六月的风离开北海市。”像福特野马崩腾一样的游气,飘飘扬扬的浮尘,主题活动着的微生物都由于风轻轻吹而健身运动。天上苍苍茫茫的,难道说便是它本身的色调吗?它的宽阔宽广也是没终点的吗?鹏往下看的情况下,看到的需要也是这些模样。

  假如集聚的水不深,那麼它就并没有负荷一艘大船的实力了。在堂前低洼地的地区倒上一杯水,一棵小草就能被看成是一艘船,放一个水杯在上面便会被黏住,这也是水浅而船却大的缘故。假如集聚的风不足强劲得话,那麼负荷一个极大的羽翼也就并没有能量了。因而,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的跨下了,凭着风速,身负青霄没什么阻拦,随后才逐渐向南飞。

  蝉和小斑鸠嘲讽鹏说:“大家全力而飞,遇到榆树和檀树就终止,有时候飞不上来,落在地面上便是了。何苦要飞九万里到东海去呢?”到近郊区去的人,只带当日吃的三餐粮食作物,回家腹部或是很饱的;到千里外的人,要用一整夜时长舂米提前准备干食;到万里外的人,要聚集三个月的粮食作物。蝉和小斑鸠这二只小虫子、鸟又了解什么。

  小编不如大智,短寿不如长命。如何判断是如此的呢?朝生暮死的菌草不清楚夜晚与拂晓。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不清楚一年的时光,这就是短寿。燕国的南方地区有一种树木叫做灵龟,它把五百年作为一个春天,五百年作为一个秋天。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年作为一个春天,八千年作为一个秋天,这就是长命。但是活了七百来岁的彭祖现如今还因长命而尤其出名,大伙都想与他对比,岂不悲哀!

  商汤问棘,谈的也是这件事情。汤问棘说:“左右四方有上限吗?”棘说:“无级以外,又是无级!在蔓草没生的较远的北方地区,有一个海洋,便是天山天池。里边有一条鱼,它的身体有几万里宽,没人知晓它有多久,它的名称叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像山东泰山,羽翼像天上的云;趁着飓风回旋而上九万里,超过云彩,承受青霄,随后往南翱翔,即将飞到东海去。小泽里的麻雀鸟嘲讽鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,但是数丈越高越落下,在蓬蒿丛里回旋,这也是非常好的航行了。而它还需要飞到哪里去呢?’”这也是金刚级小的各自。

  因此,这些才智能化担任一官的监守,个人行为可以庇佑一乡老百姓的,道德修养能结合一个君主的想法的,工作能力可以获得全国各地信赖的,她们对待自身,也像上边说的那只鸟儿一样。而宋荣子对这些人进行取笑。宋荣子这个人,世界上全部的人都夸赞他,他并不因而就尤其奋勉,世界上全部的人都诬蔑他,他也并不因而就觉得消沉。他确认了对自已和对外开放物的分寸感,辨别清晰盛衰的界线,就感觉莫过于此而已。他看待尘世间的一切,也没有拼了命去追求完美。即便如此,他或是有未做到的人生境界。

  例子万里而行,飘然怡然自得,游刃有余。十五天之后回到;他针对求福的事,并没有拼了命去追求完美。那样尽管免了徒步,或是有一定的凭着的。倘若切合万事万物的天性,掌控着六气的转变,畅游于无限的处境,他还需要凭着什么?所以说:涵养最高者能任顺当然、忘记自身,涵养做到神格化难测人生境界的人不经意于求功,有社会道德大学问的圣贤不经意于求名。

  【北冥有鱼古文注解】

  冥:通假“溟”,指海色深黑。“北冥”,北海市。下面“南冥”,指东海。传说故事北海市广阔无垠,水位而黑。

  鲲(kūn):传说中的大咖。之:主谓中间撤销语句自觉性。其:表推断。

  鹏:本为古“凤”字,这儿指传说中的大雕。

  怒:奋发的模样,这儿指凸起羽翼。

  垂:同“陲”,边界。

  国际海运:海动。自古“六月海动”之说。国际海运之际必有风大,因而董成鹏可以万里南行。徙:转移。

  天山天池:纯天然产生的海洋。

  《齐谐》:小说名字。出自于赵国,多载风趣古怪之事,故称“齐谐”。一说人名字。

  志怪:记述古怪的事情。志,记述。

  水锤:指鹏鸟的羽翼拍打河面。击:敲打。

  抟(tuán):回转而上。一作“搏”(bó),拍。扶摇:一种飓风,别名飙,由路面大幅度回旋而上的风暴。九,表虚数,并不是实指。

  去:离,这儿指离去北海市。“去以六月息者也”指董成鹏航行六个月才止息于南冥。一说息为风大,董成鹏伴着六月间的风大飞到南冥。以:凭着。息:风。

  福特野马:指摆动的雾水。古代人觉得:春季天地万物活力萌生,山河之上下游气涌动如福特野马一般。

  浮尘:扬在半空中的土叫“尘”,碎碎的的细颗粒物叫“埃”。

  微生物:概指各种各样有生命力的物品。息:这儿指有性命的物品吸气所形成的气场。相:相互之间。吹:轻拂。

  苍苍:深蓝色。其正色邪:也许是老天爷真真正正的色调?其,抑,也许。正色,真真正正的色调。邪,同“耶”,疑惑感叹词。极:尽。下:往下。亦:也。是:那样。已:而已。

  覆:乱倒。坳(ào):凹痕高低不平,“坳堂”指堂中低陷处。

  芥:小花。置杯焉则胶:将水杯放于在其中则僵持抛锚。置,放。焉,在此。胶,指向地。

  斯:则,就。

  而后乃今:“今而后乃”的倒文,意为“那样,随后才……”。培:凭。

  莫之夭阏(yāoè):没有滞碍。夭,挫败。阏,抵制,阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装句。图南:方案向南飞。

  蜩(tiáo):蝉。学鸠:斑鸠之类的鸟儿名。

  决(xuè):急速的模样。

  抢(qiāng):触,碰,下落。“抢”也作“枪”。榆枋:二种树名。榆,榆树。枋,檀木。

  控:投,落下来。

  奚以:缘何。之:去到。为:句末感叹词,表反问到,等同于“呢”。南:名词作动词,往南(航行)。“奚以……为”,即“哪儿用得上.......呢”。

  适:去,往。莽苍:颜色若隐若现,漫长不能分析,本指郊野的色调,这儿本义近郊区。

  三餐:指一日。意思是只需一日之粮。反:同“返”,回到。

  犹:还。果真:吃饱了的模样。

  宿:这儿指一夜。宿舂粮:即舂宿粮,舂捣一宿的粮食作物。

  之:此,这。二虫:指蜩与学鸠。虫:有小动物之意,可译为动物

  知(zhì):通“智”,聪慧。

  朝菌:一种大芝,朝生暮死的菌类植物。晦朔:晦,阴历每月的最后一天,朔,农历每月的第一天。一说“晦”指月末,“朔”指月初。

  蟪蛄(huìgū):寒蝉,春生夏死或夏生秋死。

  冥灵:树木名。一说为大龟名。

  依据前后左右术语构造的特性,此句下当有“此中老年也”一句,但传统式本子h均无此句。

  大椿:传说中的树木名。一说为极大的香椿芽。

  彭祖:传说中尧的大臣,名铿,封于彭,活了约八百岁。乃今:如今。以,凭。特,独。闻,闻名世界。

  大伙:一般人。匹:配,比。

  汤:商汤。棘:汤时的贤医生,《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已:矣。

  穷发:传说故事中极荒远的没生蔓草的地方。发,指蔓草植物群落。

  修:长。

  山东泰山:在今山东泰安北。

  羊角:一种飓风,回转往上如羊角状。

  绝:越过。

  斥鴳(yàn):池塘中的小雀。斥,池,小泽。

  仞:古时候长度单位换算,周制为八尺,汉制为七尺;这儿需从周制。

  至:顶点。

  小大之辩:小和大的差别。辩,同“辨”,辨别,各自。

  效:法律效力,竭尽全力。官:官衔。

  行(xíng):品性。比:合。

  合:使...令人满意。而:通“能”,可以。征:吸引。

  宋荣子:一名宋钘(jiān),宋中国人,春秋战国时代的教育家。犹然:喜笑的模样;犹,通“繇”,喜。

  举:全。劝:鼓励。

  非:责难,指责。沮(jǔ):消沉。

  定:看清。里外:这儿各自指本身和身外物。在充符来看,独立的精神实质是内心的,殊荣和非难全是外在的,而仅有独立的精神实质才算是主要的、宝贵的。

  境:界。

  数一数(shuò)然:汲汲然,指迫切用世、谋取名与利、拼了命追求完美的模样。

  例子:郑中国人,名字叫做列御寇,战国时期教育家。御:掌控。

  泠(líng)然:轻妙飘然的模样。善:幸福的。

  旬:十天。有:通“又”,用以联接整数金额与零数。

  致福:求福。

  虽:尽管。待:凭着,借助。

  乘:遵循,凭着。新天地:这儿指天地万物,指全部大自然。正:本;这儿指当然的天性。

  御六气之辩:掌控六气的转变。御,掌控、掌握。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通“变”,变化的意思。

  彼:他。且:即将。恶(wū):何,哪些。

  至人:充符觉得涵养最高者。下面“奇人”“圣贤”义相仿。无己:消除外在因素与自身的界线,做到忘记自身的人生境界。即物我并不分。

  奇人:这儿指内心世界彻底能沧蓝于物外的人。无功功率:无作为,故无片面性。

  圣贤:这儿指观念涵养臻于完美的人。慕应雄:不追求声誉影响力,不立名。

  【作者介绍】

  充符(公元369-公元前286年),名周,汉族人,宋国蒙(今河南省商丘市东北地区梁园区蒙墙寺村)人,春秋战国时代的教育家、思想家、作家,道家学说的首要创办人之一。充符祖辈系出燕国公族,后因吴起变法楚国产生内战,先祖避夷宗之罪迁往宋国蒙地。充符平生只做了地区漆园吏,因喜欢随意而不可同宗楚威王之聘。老子思想的传承和發展者。后人将他与我并称之为“老庄”。她们的哲学理论管理体系,被观念学界尊为“老庄哲学”。经典作品为《庄子》及其名作有《逍遥游》、《齐物论》等。

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