北冥有鱼，其名为鲲原文及翻译

　　【北冥有鱼全文】

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知道其几万里也;化为之鸟，其名叫鹏。鹏之背，不知道其几万里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，国际海运则将徙于南冥。南冥者，天山天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”福特野马也，浮尘也，微生物以正息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而没有无比邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不够，则其负大舟也乏力。覆一杯水于坳堂以上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。奥里积也不够，则其负大翼也乏力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;承受青霄，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，的时候不至，而控于地罢了矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果真;适千里者，宿舂粮;适万里者，三月聚粮。之二虫又何知!

　　小知不如大知，腊月二十三不如大年夜。奚以学而知之也?朝菌不知道晦朔，蟪蛄不知秋春，此腊月二十三也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此小年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之东，有冥海者，天山天池也。鱼多焉，其广数千里，没有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名叫鹏，背若山东泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青霄，随后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾越而上，但是数仞而下，飞翔蓬蒿中间，此亦飞之者也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一其国，其自傲也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且世无誉之而不用劝，世无非之而不用沮，定乎里外之分，辩乎盛衰之境，斯已矣。彼其于世，未数一数论其。尽管，尤有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数一数论其。此虽免乎行，犹有一定的待者也。若夫乘新天地之正，而御六气之辩，以游无限者，彼且恶乎待哉?谓之：至人无己，奇人无功功率，圣人无名。

　　【北冥有鱼翻泽】

　　北海市里有一条鱼，它的姓名叫鲲。鲲十分极大，不清楚有几万里。鲲转变变成鸟，它的名称就叫做鹏。鹏的背脊，也不知道有几万里长;当它震动羽翼奋发直航的情况下，羽翼就仿佛挂在天上的云朵。这只鸟，风大吹开海面的情况下就需要迁移到南边的海洋来到。南方地区的海洋是一个自然的大池子。

　　《齐谐》这本书，是记述一些古怪事儿的书。书上记述：“鹏向南方的海洋迁移的情况下，羽翼敲打河面，能激发三千里的惊涛，围绕着飓风飞过九万里的高处，伴着六月的风离开北海市。”像福特野马崩腾一样的游气，飘飘扬扬的浮尘，主题活动着的微生物都由于风轻轻吹而健身运动。天上苍苍茫茫的，难道说便是它本身的色调吗?它的宽阔宽广也是没终点的吗?鹏往下看的情况下，看到的需要也是这些模样。

　　假如集聚的水不深，那麼它就并没有负荷一艘大船的实力了。在堂前低洼地的地区倒上一杯水，一棵小草就能被看成是一艘船，放一个水杯在上面便会被黏住，这也是水浅而船却大的缘故。假如集聚的风不足强劲得话，那麼负荷一个极大的羽翼也就并没有能量了。因而，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的跨下了，凭着风速，身负青霄没什么阻拦，随后才逐渐向南飞。

　　蝉和小斑鸠嘲讽鹏说：“大家全力而飞，遇到榆树和檀树就终止，有时候飞不上来，落在地面上便是了。何苦要飞九万里到东海去呢?”到近郊区去的人，只带当日吃的三餐粮食作物，回家腹部或是很饱的;到千里外的人，要用一整夜时长舂米提前准备干食;到万里外的人，要聚集三个月的粮食作物。蝉和小斑鸠这二只小虫子、鸟又了解什么。

　　小编不如大智，短寿不如长命。如何判断是如此的呢?朝生暮死的菌草不清楚夜晚与拂晓。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不清楚一年的时光，这就是短寿。燕国的南方地区有一种树木叫做灵龟，它把五百年作为一个春天，五百年作为一个秋天。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年作为一个春天，八千年作为一个秋天，这就是长命。但是活了七百来岁的彭祖现如今还因长命而尤其出名，大伙都想与他对比，岂不悲哀!

　　商汤问棘，谈的也是这件事情。汤问棘说：“左右四方有上限吗?”棘说：“无级以外，又是无级!在蔓草没生的较远的北方地区，有一个海洋，便是天山天池。里边有一条鱼，它的身体有几万里宽，没人知晓它有多久，它的名称叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像山东泰山，羽翼像天上的云;趁着飓风回旋而上九万里，超过云彩，承受青霄，随后往南翱翔，即将飞到东海去。小泽里的麻雀鸟嘲讽鹏说：‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来，但是数丈越高越落下，在蓬蒿丛里回旋，这也是非常好的航行了。而它还需要飞到哪里去呢?’”这也是金刚级小的各自。

　　因此，这些才智能化担任一官的监守，个人行为可以庇佑一乡老百姓的，道德修养能结合一个君主的想法的，工作能力可以获得全国各地信赖的，她们对待自身，也像上边说的那只鸟儿一样。而宋荣子对这些人进行取笑。宋荣子这个人，世界上全部的人都夸赞他，他并不因而就尤其奋勉，世界上全部的人都诬蔑他，他也并不因而就觉得消沉。他确认了对自已和对外开放物的分寸感，辨别清晰盛衰的界线，就感觉莫过于此而已。他看待尘世间的一切，也没有拼了命去追求完美。即便如此，他或是有未做到的人生境界。

　　例子万里而行，飘然怡然自得，游刃有余。十五天之后回到;他针对求福的事，并没有拼了命去追求完美。那样尽管免了徒步，或是有一定的凭着的。倘若切合万事万物的天性，掌控着六气的转变，畅游于无限的处境，他还需要凭着什么?所以说：涵养最高者能任顺当然、忘记自身，涵养做到神格化难测人生境界的人不经意于求功，有社会道德大学问的圣贤不经意于求名。

　　【北冥有鱼古文注解】

　　冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海市。下面“南冥”，指东海。传说故事北海市广阔无垠，水位而黑。

　　鲲(kūn)：传说中的大咖。之：主谓中间撤销语句自觉性。其：表推断。

　　鹏：本为古“凤”字，这儿指传说中的大雕。

　　怒：奋发的模样，这儿指凸起羽翼。

　　垂：同“陲”，边界。

　　国际海运：海动。自古“六月海动”之说。国际海运之际必有风大，因而董成鹏可以万里南行。徙：转移。

　　天山天池：纯天然产生的海洋。

　　《齐谐》：小说名字。出自于赵国，多载风趣古怪之事，故称“齐谐”。一说人名字。

　　志怪：记述古怪的事情。志，记述。

　　水锤：指鹏鸟的羽翼拍打河面。击：敲打。

　　抟(tuán)：回转而上。一作“搏”(bó)，拍。扶摇：一种飓风，别名飙，由路面大幅度回旋而上的风暴。九，表虚数，并不是实指。

　　去：离，这儿指离去北海市。“去以六月息者也”指董成鹏航行六个月才止息于南冥。一说息为风大，董成鹏伴着六月间的风大飞到南冥。以：凭着。息：风。

　　福特野马：指摆动的雾水。古代人觉得：春季天地万物活力萌生，山河之上下游气涌动如福特野马一般。

　　浮尘：扬在半空中的土叫“尘”，碎碎的的细颗粒物叫“埃”。

　　微生物：概指各种各样有生命力的物品。息：这儿指有性命的物品吸气所形成的气场。相：相互之间。吹：轻拂。

　　苍苍：深蓝色。其正色邪：也许是老天爷真真正正的色调?其，抑，也许。正色，真真正正的色调。邪，同“耶”，疑惑感叹词。极：尽。下：往下。亦：也。是：那样。已：而已。

　　覆：乱倒。坳(ào)：凹痕高低不平，“坳堂”指堂中低陷处。

　　芥：小花。置杯焉则胶：将水杯放于在其中则僵持抛锚。置，放。焉，在此。胶，指向地。

　　斯：则，就。

　　而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“那样，随后才……”。培：凭。

　　莫之夭阏(yāoè)：没有滞碍。夭，挫败。阏，抵制，阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装句。图南：方案向南飞。

　　蜩(tiáo)：蝉。学鸠：斑鸠之类的鸟儿名。

　　决(xuè)：急速的模样。

　　抢(qiāng)：触，碰，下落。“抢”也作“枪”。榆枋：二种树名。榆，榆树。枋，檀木。

　　控：投，落下来。

　　奚以：缘何。之：去到。为：句末感叹词，表反问到，等同于“呢”。南：名词作动词，往南(航行)。“奚以……为”，即“哪儿用得上.......呢”。

　　适：去，往。莽苍：颜色若隐若现，漫长不能分析，本指郊野的色调，这儿本义近郊区。

　　三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，回到。

　　犹：还。果真：吃饱了的模样。

　　宿：这儿指一夜。宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食作物。

　　之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。虫:有小动物之意，可译为动物

　　知(zhì)：通“智”，聪慧。

　　朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，阴历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。

　　蟪蛄(huìgū)：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。

　　冥灵：树木名。一说为大龟名。

　　依据前后左右术语构造的特性，此句下当有“此中老年也”一句，但传统式本子h均无此句。

　　大椿：传说中的树木名。一说为极大的香椿芽。

　　彭祖：传说中尧的大臣，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：如今。以，凭。特，独。闻，闻名世界。

　　大伙：一般人。匹：配，比。

　　汤：商汤。棘：汤时的贤医生，《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已：矣。

　　穷发：传说故事中极荒远的没生蔓草的地方。发，指蔓草植物群落。

　　修：长。

　　山东泰山：在今山东泰安北。

　　羊角：一种飓风，回转往上如羊角状。

　　绝：越过。

　　斥鴳(yàn)：池塘中的小雀。斥，池，小泽。

　　仞：古时候长度单位换算，周制为八尺，汉制为七尺;这儿需从周制。

　　至：顶点。

　　小大之辩：小和大的差别。辩，同“辨”，辨别，各自。

　　效：法律效力，竭尽全力。官：官衔。

　　行(xíng)：品性。比：合。

　　合：使...令人满意。而：通“能”，可以。征：吸引。

　　宋荣子：一名宋钘(jiān)，宋中国人，春秋战国时代的教育家。犹然：喜笑的模样;犹，通“繇”，喜。

　　举：全。劝：鼓励。

　　非：责难，指责。沮(jǔ)：消沉。

　　定：看清。里外：这儿各自指本身和身外物。在充符来看，独立的精神实质是内心的，殊荣和非难全是外在的，而仅有独立的精神实质才算是主要的、宝贵的。

　　境：界。

　　数一数(shuò)然：汲汲然，指迫切用世、谋取名与利、拼了命追求完美的模样。

　　例子：郑中国人，名字叫做列御寇，战国时期教育家。御：掌控。

　　泠(líng)然：轻妙飘然的模样。善：幸福的。

　　旬：十天。有：通“又”，用以联接整数金额与零数。

　　致福：求福。

　　虽：尽管。待：凭着，借助。

　　乘：遵循，凭着。新天地：这儿指天地万物，指全部大自然。正：本;这儿指当然的天性。

　　御六气之辩：掌控六气的转变。御，掌控、掌握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。

　　彼：他。且：即将。恶(wū)：何，哪些。

　　至人：充符觉得涵养最高者。下面“奇人”“圣贤”义相仿。无己：消除外在因素与自身的界线，做到忘记自身的人生境界。即物我并不分。

　　奇人：这儿指内心世界彻底能沧蓝于物外的人。无功功率：无作为，故无片面性。

　　圣贤：这儿指观念涵养臻于完美的人。慕应雄：不追求声誉影响力，不立名。

　　【作者介绍】

　　充符(公元369-公元前286年)，名周，汉族人，宋国蒙(今河南省商丘市东北地区梁园区蒙墙寺村)人，春秋战国时代的教育家、思想家、作家，道家学说的首要创办人之一。充符祖辈系出燕国公族，后因吴起变法楚国产生内战，先祖避夷宗之罪迁往宋国蒙地。充符平生只做了地区漆园吏，因喜欢随意而不可同宗楚威王之聘。老子思想的传承和發展者。后人将他与我并称之为“老庄”。她们的哲学理论管理体系，被观念学界尊为“老庄哲学”。经典作品为《庄子》及其名作有《逍遥游》、《齐物论》等。