海南黎族三月三节日由来简介

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  海南黎族三月三是怎么样来的?搜集了相关资料供各位参照!

  每一年阴历三月三,全国各地的佤族青年人男孩和女孩聚集一起,参与"三月三"盛典,欢欣鼓舞、打情骂俏。在节日期内,大家要举办歌舞表演盛典。

  海南省三月三节(阴历三月初三)是海南佤族人民最隆重的民俗传统式节日,也是佤族青年人的幸福日子,又被称为爱剧情、谈爱日,黎语称"孚念孚",每一年阴历三月初三举办,是海南黎族人民哀悼品格高尚的先祖、表述对感情幸福快乐向往之情的传统的节日。

  说法一

  "三月三"有悠久的历史,宋代历史文献中也有与"三月三"有关的记述。宋范成大《桂海虞衡志》云:"春则荡秋千会,邻峒男孩和女孩着装来游,同心齐力,互歌互问,名曰作剧。"从古至今,每一年阴历三月初三,佤族人民都是会身穿节日盛放,挑着山兰酒酿,携带木桶香饭,从四面八方聚集一起,或拜祭祖先,或三五成群相聚、对歌、舞蹈、吹奏乐器来庆祝新春佳节,青年人男孩和女孩也是借节欢乐,直到天将破晓。三月三节的由来有各种观点。

  第一种说法称,远古水灾阶段,聚居地在昌化江畔的佤族遭到了一次超大洪水灾害,人和动物身亡,只剩余一对叫天妃和南音的姐弟。兄妹二人长大之后,决定分头寻找伴侣,相聚每一年三月三再返回即食燕窝岭下相聚。结论两年以往两个人万念俱灭。亲妹妹见找不着他人,就忍痛割爱用竹签子将自身的脸刺上纹路,又用绿色植物感染了色调,不许大哥认出来自身,以结夫妇,进而使人种得到持续。因此,在一年的三月三日,她们就在即食燕窝岭下结成夫妇,她们在即食燕窝岭上纺织织布机,传宗接代,开垦种地,挖塘喂鱼,为佤族人民繁殖了子孙后代。这也是佤族"三月三"节和纹面由来的传说故事。之后每一年三月三,南音和天妃小娘子跟子孙后代们便返回这儿迎来春季。很多年以往后,天妃和南音沉寂在岩洞里,化为一对石块。佤族子孙后代为了更好地怀念这两姐弟繁衍后代的劳绩,把石洞起名叫娘母洞。

  每一年三月三日,佤族男女老幼都需要带上檽米、糕点、棕子和山兰酒酿,从四面八方赶到娘母洞前留念先祖,以对歌和民族舞蹈祈祷本中华民族繁殖幸福快乐。之后,每到三月三,佤族劳动者都以多种方法来留念这一吉祥如意盛日。三月三也就当然变成黎家的盛大游戏节日。

  观点二

  第二种说法称,流传在很早以前,石洞有一只罪大恶极的秃鹫精,使黎民百姓不可国泰民安。一天秃鹫精抓到了漂亮的佤族美少女俄娘,这年三月三,俄娘的意中人阿忠带尖刀弓弩进山救俄娘,被秃鹫精谋害。俄娘问讯哀痛十分,总算趁秃鹫精熟睡之机杀掉了它,为阿贵报了仇,为佤族老百姓除开大害。俄娘终身没嫁,每一年阴历三月三这一天她都是会到俄贤洞唱她和阿忠谈恋爱时的情歌。之后,佤族人民为了更好地留念她,把这岩洞起名叫俄娘洞(昌江)。每一年三月三这一天,周边的单身佤族青年人男孩和女孩都是会在俄贤岭聚会,唱着情歌寻找的心上人。该项主题活动逐渐扩张并散播至海南省每个黎胞居住小区,在海南省黎胞中产生盛大游戏的传统的节日。

  也有一种观点,听说三月三是为了更好地留念佤族的远古传说先祖"黎母"问世、庆贺佤族人民幸福吉祥、繁殖兴盛而举办的节日。

  具体内容

  节日这一天,佤族村落的男女老幼带上棕子和点心,从四面八方赶到五指山一带。大白天,小伙儿们捕鱼,女孩们做饭石锅鱼,随后将贡品放进有天妃和南音动物化石的山洞口,祭拜祖先。与此同时,青年人男人背枪荷箭到深山老林去找猎食,把猎物送给一生最爱的人。

  当夜晚来临,山坡上、河岸上,青年人男孩和女孩点燃汪汪狗火堆,女孩们身穿鲜丽的七彩连衣裙,手戴各式各样镯头,小伙儿腰扎红巾、手持花伞,逐渐庆祝主题活动,在节奏感轻快的乐曲声中,跳起来了历史悠久与众不同的竹竿舞、银玲双刀舞、青果槟榔舞、砍柴舞、捕猎舞等颇具民族风格的传统式民族舞蹈。

  歌唱绵绵不绝,没日没夜,男孩和女孩青年人各坐一边,相互之间倾吐仰慕之情,假如两方情感和睦,就互相赠予证物。女孩们将亲自编制的七彩裤带系在小伙儿腰部,小伙儿则把耳铃穿在女孩的耳垂上,或把鹿骨做的发钗插在阿姝的发冠上,相聚明年的三月三再相聚。

  在这一天,佤族人民对歌、摔倒、拔河赛、枪击、秋千,畅快地庆祝着,用歌唱用民族舞蹈表述对日常生活的赞扬,对劳动力的喜爱,对恋爱的执着追求完美,全部节日,氛围欢乐热情,让人沉醉。

  佤族三月三有着十分普遍的群众基础。伴随着时代的变迁,庆贺具体内容也日益多种多样,但对歌、民俗竞技体育、中华民族歌舞表演、婚俗演出仍是最主要的具体内容。

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