导游词讲解技巧
导游词讲解技巧都有哪些呢?下边是由我为各位提供的有关导游词讲解技巧，期待可以帮助到您!
( 一 ) 巧用声音
不论是口头上语言表达, 或是书面语, 都是有一个 " 响声 " 的问题, 即读下去顺不朗朗上口, 听起来悦不动听。大家往往喜爱凤头百灵?璩?, 反感秃鹫的吼叫, 缘故就取决于凤头百灵响声轻快、脆响、动听, 而乌鸦的声音嘶哑、低沉、悲伤。自然, 音色是与生俱来的, 难以更改, 但是, 恰当应用响声的方法, 则是每个人可以学习到的, 有一些还能做到很高的艺术水平。西班牙一位知名演员登台演出数数字的综艺节目, 从1数到100, 那时候观众们觉得这一综艺节目平平常常, 确实没有意思, 但是这名艺人一念, 竟把整场吸引了。观众们听见的好像并不是枯燥乏味的数, 反而是一个发自肺腑的倾吐, 使人为打动。这名艺人演出顺利的技巧非常简单: 在数一数的情况下, 恰当地使用了响声的方法, 充分运用了它的寄情功效。因而, 要使自身的语言表达接到 " 声入心通 " 的实际效果, 就需要擅于应用响声的方法。
1. 把握语气
一切言语都免不了要用声情并茂、波动变化多端的拼音和语气来主要表现和传递自身的感情。英文、法文、日语等语言表达如此，中文更是如此。在现代汉语语法中, 语气是以音调为基本的。 每一个声调都是有四个声调 ( 有的也有轻轻地 ), 即阳平、阳平、上声、去声 , 这 " 四声 " 又分成 " 平声 " 、 " 仄声 ", 平仄的相应和交叠就建立了言语的抑扬之美。 中国文化概论诗词名句都极注重平仄等 " 格律 " 。当代诗词虽不讲 " 格律 ", 但讲话和发表文章一样要注重响声的节奏感美。语言大师老舍先生说:" 我发表文章, 不但要考虑到每一个字的实际意义, 还需要充分考虑每一个字的响声。不但发表文章是那样, 写汇报也是那样。 我总想要我的报告单可以一个字不变地用来念, 大家都能听到搞清楚。尽管我的汇报作的不太好, 可是念起来很超好听, 语句现有。比如我的汇报之中, 上句末一个字用了一个仄声字, 如‘他来到'。下句我要用个平声字。如‘你也去吗?' 让语句念起来叮叮地响。好的文章让人家想要念, 也乐意听。 "( 老舍《关于文学语言问题》)
在景区讲解员主题活动中, 书面形式景区讲解员语言表达要注重语气转变, 口头上语言表达则要敢于应用语气转变, 语气很平景区讲解员文本读下去力量薄弱; 语气很平导游讲解, 听起来则欠缺气愤, 味如嚼蜡。由于“人的各种各样感观都喜爱转变, 一样的, 也都反感千篇一律。耳朵里面由于听见同一种持续的音调会觉得难受。”( 《古典文艺理论译丛》 1958 年第2期 ) 在导游讲解中, 有高峰, 也是有低谷, 在高潮, 音质应光亮些, 圆滑些, 在低谷时, 音质应低沉些, 稳定些。抑扬多少的语气转变通常能使语言表达具备歌曲一样的节奏性, 让人想听。有关语气的问题, 法国景区讲解员权威专家哈拉尔德?巴特尔在其作品《合格导游》 ( 度假旅游文化教育出版发行 社 1988 年 9 月出版 ) 上说:" 虽然每一个人的响声都是有自身的特性,但所有人都可以塑造自身的响声以锐利的、刺啦的或稳定的不一样声调。瓮声瓮气的或精神不振的响声会具有影响功效, 让人觉得不悦。如果你是属于这类响声的悲剧的人, 不必觉得沮, 根据音频训练, 最少可以消弱这一缺点的光芒。 " 景区讲解员的视频语音、语气等必须与自身奋发向上的“ 合演 ”, 应用的语气最好不高不矮和具备原谅性的, 并适度以情发音, 以声带息肉情, 使之抑扬顿挫而无装腔作势之感。
2. 调整声音
音量就是指响声的强与弱。在景区讲解员全过程中, 怎样调整好自身声响的声音, 是语言表达能力的又一方法。最先, 要依据游人是多少及景区讲解员地址、场所来控制声音。游人多时, 声音应以使离你比较远的游人听到为度, 游人较少时声音则要小一些。在户外解读, 声音要适度大些, 在屋内则要小一些。 因而, 景区讲解员工作人员平常要留意发声训练, 从细声到大声等级分类训练, 便于在不一样的情形下, 把握讲话声音的尺寸。次之, 要依据介绍具体内容调整声音, 一是将关键信息内容的重要词句增加声音, 注重其关键词义, 例如:“大家将于八点五十分考虑。”这儿主要是注重考虑时长, 以提示游人留意。二是故意放低嗓子, 欲扬先抑, 导致一种焦虑不安氛围, 以提高感召力。例如:“〔轻轻地〕这一天夜里 , 天黑了得看不到五指, 寺里静得十分, 忽然, 一阵雷电交加割破星空, … ” 由此可见, 声音尺寸调整恰当, 能提高语言表达的表达作用。但要留意的是, 音量调节要以解读具体内容及剧情的必须为标准, 该过大时大, 该钟头小, 决不能莫名其妙用大声 ( 尖声 ) 或细声, 要不然便有耸人听闻之嫌。
3. 操纵说话速度
导游讲解, 假如一直用同一种速率向下讲, 像背诵似的, 不但会欠缺感情颜色, 并且让人味, 令人昏昏沉沉。因而, 导游讲解应擅于依据解读的具体内容, 游人的逻辑思维能力及反映等来操纵解读语言表达速率。国外知名演讲家费登和汤姆森在着作的《讲演的艺经验》一书上说:“有关演说速率, 所应遵循的标准, 便是随时随地留意转变。” 在导游讲解中, 说话速度的主要标准是一一
减慢说话速度: 必须着重强调的事儿, 想造成游人需注意的事儿, 严肃认真的事儿, 非常容易招致困惑误会的事儿, 及其数据、人名字、地名大全、角色会话这些。
加速说话速度: 大家都知道的事儿, 不太关键的事儿, 小故事进到高潮这些。
解读语言表达速率的快和慢是紧密联系的, 务必留意节奏感急缓生姿。讲太快, 像连珠炮似的, 闻者坚起耳朵里面, 集中精力听, 时长一长, 精神实质极度焦虑不安, 尤其容易疲劳, 专注力当然便会松散。反过来, 太慢了, 不可以给人以流畅舒适的艺术美。一般来说, 解读的说话速度应当把握在每分200个字上下。 但对苍老的游人要留意减慢说话速度, 以她们听到清为标准。 在导游讲解中, 至关重要的是, 要擅于依据介绍具体内容操纵说话速度, 以提高景区讲解员语言的魅力性。可以看案例: " 光绪年间的凄凉, 仅有他的随身宦官王商能领悟, 一天夜里, 王商趁慈禧太后睡熟之机, 收买了看管珍妃的婢女, 悄悄地将珍妃送到了玉澜堂同光绪年间碰面。相遇下, 两个人有诉不完的衷情, 聊不完的知心话, 真的是难分难舍。月过华鑫了, 珍妃还不忍心离开, 真的是相见时难别亦难啊。" 讲这句话时, 说话速度应厚重缓慢一些, 但当提到后面一段时, 就需要留意加速说话速度, 以3D渲染焦虑氛围: " 就在这时, 殿外传出小太监的咳声, 王商一听, 不太好! 慈禧来啦, 该怎么办? 珍妃这时再走已来不及了…… "
不难看出 , 灵活运用解读具体内容即相互配合具体内容来调节说话速度, 该快就快, 该慢就慢, 是操纵说话速度的主要方式 , 要使解读语言表达入耳式悦耳, 就一定要特别注意操纵说话速度, 操纵说话速度的方法并不会太难把握, 把声调变长, 速率就慢, 把声调缩小, 速率就快。
4. 留意间断
停顿是导游解读中简短的中断时长, 所说 " 中断时长 " 并不是指物理学时长, 反而是就心理状态时长来讲的。中断时长的长度无法要求秒数。导游讲解时, 并并不是讲累了必须休息一下, 才间断一会儿而沉默无言, 反而是为了更好地使解读能接到心理状态上的反映实际效果, 忽然故意把话头中断, 沉默无言下来, 倘若你一直侃侃而谈, 伶牙俐齿地说个不断, 不仅没法集中化游人的专注力, 并且也会使你的解读变为催眠歌曲。相反, 假如讲话支支吾吾, 老半天才道出一句话, 或在不应该停延的位置间断了, 不但会松散游人的专注力, 并且非常容易让人造成语言表达上的模棱两可。 因而, 这儿所讲的间断, 就是指句子中间, 层级中间, 文章段落中间的间歇性。据权威专家统计分析, 最非常容易使观众听得懂的交谈, 其间断的时间的总产量, 约占所有交谈时长的35%至40%。
导游解读间断的类别有多种多样, 举例子如下所示:
(1) 词义间断
它的标准是, 一句话讲完要有较短的间断, 一个含意讲完要较长的间断。例如: " 因为时间的变化,/ 当初的魏国公府早就损坏了。 || 如今的瞻园,/ 是当初魏国公府仅有的遗址,/ 是当初府内西花苑的一部分。!| 清代时, 这个遗园被改成藩署街门,/ 乾隆下江南时, 以前在这儿游览。 || 现如今, 青石砖洞门上, 那 " 瞻园 " 二字, /便是乾隆的御笔。 |(/ 表明较小的间断,|| 表明比较大的间断 ) 因为拥有这种间断, 导游才可以井然有序地把逐层含意交代清晰。
(2) 暗示着省去的间断
不立即表明毫无疑问或否认, 仅用间断来暗示着, 让游人自身分辨。 例如: " 可以看, 那里一线波动的峰峦有点像一条龙?|| 后面的几栋小山丘有点像九只小仓鼠? 这就是一龙赶九龟的世界奇观。|
(3) 等候游人掌握的间断
先讲出游人好奇心得话, 再停顿下来, 使游人处在应激性。例如： " 如今, 这儿仍保存着用工祭拜河神的风俗习惯, 她们每一年都需要举办一次祭拜盛会。典礼时, 大伙将一位看起来十分美丽的小女孩丢入河流当中。 " 导游说到这儿, 故意停了下来。这时, 游人脸部显现出了惊疑的神色, 难道说现如今这儿还保存着如此野蛮惨无人道的风俗习惯? 停了一会儿, 这名导游然后说: " 但是, 这名女孩是用塑胶制造的。 " 游人们如梦初醒。恰如其分的间断, 能使后面的语句造成令人震惊的实际效果。
(4) 注重的语调间断
国外的Dell?卡耐基在《语言的突破》中描述了林肯汽车用间断开展注重的工作经验:
" 林肯汽车在发言时, 常常说着说着就把话头从正中间断开, 每每他讲到关键地区, 为了更好地加重观众心里的印像, 他就施展‘断开话题讨论 ' 这一招, 而临时沉默无言一下, 凝望观众的双眼。为了更好地使自身的具体内容和实际意义, 能深深入在观众的内心, 惟一能使他做到这一目标的, 就是他所拥有的沉默无言, 由于沉默无言加强了他说话的力量。"
虽然这也是关于演讲的经验分享, 但针对导游讲解一样有着至关重要的参考功效。总而言之, 导游解读时留意间断, 可以使语言表达越来越清晰而有节奏感, 接到 " 大珠小珠落玉盘 " 的实际效果。
( 二 ) 活用修辞方法
修辞, 又被称为辞式、修辞, 它是在应用口头上语言表达和书面语中造就的提高表达作用的文件格式。适当地应用修辞方法, 能使景区讲解员语言表达独特栩栩如生, 日趋形象化。下边讲解几类在景区讲解员语言表达中较常用的修辞方法。
1. 形容
比喻, 便是用差不多的事情来比喻。所说类似, 可以是外在的, 如方式、色调、气昧、响声等; 还可以是内心的, 如特性、功效、感 情等。正如刘艇、《文心雕龙》常说:" 或喻于声, 或方于貌, 或拟于心, 或譬于事。" 形容是装饰语言表达最经常使用的方式 。
(1) 使抽象化变品牌形象的形容
如:“苗家女孩尤其喜爱歌唱, 他们的歌唱如同凤头百灵的响声一样清澈悦耳”。 歌唱在这儿是一种抽象化的定义, 这一比就具象化了。
(2) 让人 ( 物 ) 品牌形象独特的形容
如:" 流传八仙之一的仙姑, 看起来十分有丰姿, 她最爱穿翠绿色的连衣裙, 婷婷玉立, 如同一株吐艳的莲花。
(3) 使景色具象化的形容
如:“从洞庭湖欣赏洞庭风光无限, 你也就会感觉, 洞庭湖如同一只庞大的银盘, 远方的君山如同一只嵌入之中的青螺…"
(4) 丰富多彩想象的形容
假如说想象是羽翼, 那麼精彩纷呈的形容便是羽翼的翎毛。可以看一段描绘镜泊湖吊水楼瀑布的一段文字景区讲解员: " 在浓阴蔽日的丛林中走很少远, 你也就可以看到气魄磅暗的大瀑布, 它像轰雷、骤雨、飞 珠、崩玉, 雪小浪花似的泡沫塑料, 跳荡着、怒吼着 , 溅起的水珠儿, 蘑菇云似的奔向天上, 随后化为薄纱一样的晨雾, 在阳光照射的特殊视角下, 你可以看见彩虹一样的风景。" 这种形容, 给人以无限的遐思, 给人以亲临其境的艺术美。
(5) 使语言表达简约轻快的形容
如:“莲蓬的外形是个圆柱体, 底朝上, 顶尖和茎子联接着, 顶部有众多小窟窿眼。” 这句话假如用形容, 就可简化为:" 莲蓬的样子如同一个喷水壶嘴。" 既简洁轻快, 又实际品牌形象。在应用形容时, 务必留意几个方面:
①要就熟取喻, 就近原则取喻。应选了解的, 简单的事情来形容生疏的物体或难懂的大道理。也就是 " 以易喻难 ", 让人易于了解, 假如 " 以难喻易 " 或 " 以难喻难 " 就失去形容的实际意义, 反倒越比越迷糊。
②应以异显同, 既本身与喻体有实质的不一样, 但又有类似点。例如:" 城惶庙如同你们日本东京的浅草一样。 " 尽管有 " 像 ", 但并不是形容, 反而是较为, 比较的前后左右是类似事情, 而形容的前后左右并不是类似事情。
③务求新奇, 别出心裁。
从古至今, 把杭州西湖形容为 " 夹层玻璃 " 、" 镜 " 、 " 明月 " 这些的人许多 , 但第一个把杭州西湖形容为春秋时代越国绝色佳人美人的惟宋代大作家苏轼, 他以 " 若把青箬笠绿蓑衣, 淡妆浓抹总相宜 " 的诗词品牌形象地归纳了西子与杭州西湖的美质。除此之外, " 杭州西湖 "" 美人 " 又都是有一个 " 西飞益增乐趣。不难看出, 新奇的形容 , 给人的文化感召力是十分明显的。
2. 比较
比拟 , 又被称为 " 假拟 ", 是依据想象把物拟作人, 把人拟农作物, 或是把甲物拟作乙物的修辞手法。在景区讲解员语言的艺术中, 最常见的是拟人化。
(1) 使寓情于景的比较
如:" 看, 山里的迎客松已经笑容着, 向大家抬起了热心的手,热烈欢迎诸位不远万里的顾客呢。" " 迎客松 " 是绿色植物, 授予人的情感以后, 会 " 笑容 ", 会 " 外伸激情的手 ", 那样就增加了直观性。
(2) 衬托氛围的比较
如:" 舜帝下江南时, 他的2个嫔妃娥皇、女英跟踪到了洞庭山。在这儿, 他们获得了舜帝丧生于苍梧的信息, 瞬间, 2个嫔妃痛不欲生, 眼泪顿作滂沱大雨雨, 漫山的竹林也和他们一起传出了一阵阵痛心的抽噎声… " 这儿把 " 竹林 " 人格化, 衬托出哀痛的氛围, 使人工之动心。
应用比较时, 务必留意三点:
①要合乎事情特点。如:" 傍晚时分, 你们能够看见‘金蝉操琴 蝴蝶舞, 小青蛙烟娼打锣鼓 ' 的场景。 " 这儿所讲的都合乎 " 金蝉 " 、 " 蝴 蝶 " 、 " 小青蛙 " 的特点, 假如改成 " 彩蝶操琴青蛙舞 " 就成嘲笑了。
②表述要适当、切合。如:" 大将岩屹立在这儿, 庄重地俯瞰着脚底波动的峰峦, 像在阅兵百万雄兵。 " 假如那样说:" 大将岩婷婷玉立地立在那边, 似在翘盼老公的回归。 " 这就看起来牵强附会了。
③要留意语体特性。拟人化的手段在解读园林景观以及小故事传说故事时常见, 但在相近介绍的表明文体活动中一般不用。
3. 浮夸
夸张, 就是指在客观性现实的基本上, 对事情开展夸大其词或变小的叙述。在景区讲解员语言的艺术中, 浮夸可以注重事情的特点, 独特地呈现出景区讲解员工作人员的感情, 造成人的共鸣点。正如高尔基常说的:" 夸大其词的好产品, 使它看起来更强; 夸大其词有危害类的物品, 让人望而生恨。 " 与此同时, 浮夸还能勾起人充实的想象。如:" 瞧, 这湘绣被表面的海棠花 , 似能释放一种浓烈的芳香, 吸引着一只只满天飞的蜜峰和彩蝶。" 这儿用浮夸的技巧描述湘绣方法的精湛, 造成大家幸福的想象。浮夸的具体表现关键有以下几类:
(1) 根据形容方式开展浮夸
例如:" 龟蛇酒喝过益寿延年, 几蛊肚里便会造成飘然如仙的觉得。" 这儿用 " 飘然如仙 " 来浮夸地叙述龟蛇酒的作用, 让人对龟蛇酒造成一种新鲜感。
(2) 根据比较开展浮夸
如:“海面湛蓝湛蓝的, 蓝得让人见了恨不能变为一条鱼, 钻入波浪纹里畅快玩耍。”
(3) 根据神格化开展浮夸
如:" 三国时期, 赵云和关云长曾在这里礁晓峰下象棋, 突然上有一大石头落下来, 关二爷仰头看到, 趁机将于中一颗棋盘扔以往, 把将要降落的大石头阻在起路。赵云见了高声欢呼, 没想到欢呼的引擎声把旁边另一块大石头炸断了一半。如今, 就在她们下象棋的石桌旁, 也有一块 ‘喝断石 ' 。"
在使用浮夸的修辞方法时, 务必留意二点: 一是要以客观性具体为基本, 给人以现实感。如:" 七何仙姑的眼泪如同山泉水似的从脸部流了下来。 " 这类不切实际的浮夸, 只有给人以虚报、夸张之感。刘德、在《文心雕龙?夸饰》上说过:" 夸而有节 ", 换句话说, 浮夸要掌握分寸, 不可以没什么根据地瞎说。二是要确立, 显豁。 浮夸的奥秘取决于不似真正, 胜过真正, 要一眼就能看得出。
( 三 ) 解读技巧
导游讲解的语言的艺术方式, 针对获得较好的景区讲解员效用具备十分关键的功效, 在导游讲解全过程中, 每一个达标的景区讲解员工作人员几乎都是自身一套熟练的景区讲解员方式 和方法, 并且风格迥异。这儿, 依据景区讲解员语言所基本上具有的理、物、趣、神四个特性, 例举一些案例, 主要从语言的艺术的视角, 详细介绍几个较常用的解读艺术表现手法。
1. 勾勒法
描绘法, 便是应用实际品牌形象, 颇具才华的语言对眼下的园林景观开展勾勒, 使其微小的特性呈现于游人面前。在旅行全过程中, 有一些园林景观并没有景区讲解员工作人员的详细讲解和指导, 难以看到其美好的所属, 勾起美丽的体会。而通过导游员工作人员一番锦上添花或重彩泼墨山水画似的勾勒以后, 体会就大不一样。例如: 在风景如诗如画的苏州市杭州西湖洞庭山的石公山里, 一位导游对游人勾勒说:" 小伙伴们, 大家如今身处仙景妙境, 可以看, 大家的身后是一片葱翠的森林, 眼前是无边无垠的苏州太湖。山峦绕着湖泊, 湖水倒映在山峦。石头伸入了水面, 湖泊‘咬 ' 住了石头, 头顶有山, 脚底存水。真的是山外有山, 山外有山, 岛中有岛, 湖内有湖, 山如青龙伏水, 水似碧水波动。" 然后, 他跌若有致地吟道:" 一望无际三千顷, 日夜浩青涩, 骨立风起云涌外, 孤撑潮声中。" 这名导游寓情于景的勾勒, 使游人如同在收看五颜六色幅宽景色电影的与此同时, 又听着唯美的旁白。
2. 概述法
简述法, 便是用精确、简约、理智的语言表达, 把园林景观详细介绍给游人,使它们在实际赏析品位园林景观以前对园林景观有一个基本的印像。可以看案例: 景区讲解员工作人员推动着游人赶到洞庭湖前, 在登楼以前, 导游详细介绍说:" 这就是闻名中外的洞庭湖, 它与武昌区的黄山烟, 南昌市的南昌滕王阁统称江南三大名楼, 有着‘洞庭天地水, 衡阳市天地楼 ' 的美名。它本是三国时代吴国时鲁肃练习水师的阅兵台 。唐朝建为洞庭湖, 宋代由巴陵县太爷滕子京组织大学重修, 全部亭台楼阁为纯术构造, 飞檐盔顶,1984年落架维修后再次对外开放。如今房高20米, 由四根金丝楠木柱支撑点, 屋顶如同古代将军的帽子。整楼并没有一颗钉子, 这在结构力学、艺术美学、建筑学专业、设计概论等领域都是有优秀的造就。如今, 楼内藏着清朝刻的《岳阳楼记》雕屏, 大伙儿要想领略到‘衔群山, 吞湘江, 浩浩汤汤, 横无际涯 ( 《岳阳楼记》 )' 的风光无限, 请可愿登楼欣赏。"
3. 感叹法
感慨法, 便是用寓情于景、颇具哲理的语言表达激起旅游者的心态, 使她们获得一种愉快的启发。可以看案例: 在称为 " 海天佛国 " 的普陀区景区, 导游带上游人走上佛顶山, 俯览海洋。这时, 导游在一旁启迪似的感叹道: " 小伙伴们, 面前这锦鳞颗颗, 白帆一点的河面便是东海县, 数年, 这海拥抱着、冲洗着佛顶山, 以它特有的气魄启发着大家: 海是宽阔的, 胸襟极其开阔, 海是结实的, 任何东西都能容下, 海是低沉的, 始终那麼谦虚……常看海洋, 苦恼的人会乐观, 狭小的人会豁达大度, 心浮气躁的人会稳重…… " 听着这种充斥着生活哲理的语句, 游人们得到的又何止是山水美景?
4. 述古法
述古法, 便是向游人描述相关历史名人、事情、神话传说故事、轶闻历史典故等, 以丰富多彩游人的历史知识点, 使她们应用抽象思维能够更好地掌握面前的园林景观。可以看案例: 位于在武汉月湖岸的古琴台, 游号事就那么看, 并没有多少含意, 导游采用述古式的景区讲解员技巧后, 游人对琴台的认识就深层次深入多了。导游说:" 这座古琴台流传是战国时期的著名音乐家俞伯牙鼓琴的地区。有一次, 燕国的俞伯牙乘船遇风, 隔绝在光谷, 在这儿, 他遇到了一个叫钟子期的人, 伯牙了解钟子期喜爱听琴, 就用十弦竖琴弹了两只歌曲, 一曲旨在大山, 一曲旨在水流。钟子期听完, 迅速把曲子的寓意讲了出去, 伯牙十分敬佩, 两个人此后变成患难之交。一年后, 钟子期病故, 俞伯牙十分伤心, 谨此到钟子期的墓前演奏了一曲‘高山流水古筝’, 弹完后就把琴磕掉了, 立誓不会再鼓琴, 这就是后世常说的伯牙摔琴谢知已。宋朝时, 为了更好地留念他们, 就在当初她们鼓琴、昕琴的位置建了一座琴台, 取名字伯牙台。" 游人们陆续被导游述古式的解读所触动, 再看古琴台时, 体会就不一样了。
5. 趣逗法
逗趣法, 便是用幽默搞笑的语言开展导游讲解, 让旅客在快乐中获得精神实质享有。例如: 在苏州市西园的五百罗汉堂里, 景区讲解员工作人员指向那尊 " 疯僧 " 雕像趣逗说:" 小伙伴们, 这一疯僧人有一个美称叫‘九不全 ', 也就是说, 有九样问题: 嘴歪、弯腰驼背、斗鸡眼、招风耳朵里面、瘸瘸头、烧脚、鸡胸病、 斜肩脚, 另加一个歪鼻头。大伙儿别以为他长相有缺憾, 但残而不丑, 从正脸、左边、右边看 , 你能寻找喜、怒、哀、乐等多种多样觉得…。此外, 那里也有五百罗汉, 大伙儿何不去找找看, 或许能发觉神似自身的‘辉煌品牌形象 ' 。 " 幽默得话, 逗得游人乐此不疲, 游兴顿增。
6. 猜谜语法
猜谜法, 便是依据度假旅游园林景观的具体内容和特性, 以谜面的方式引起游人的兴趣。可以看案例: 有一位导游在杭州市九溪十八涧对游人说: " 这里的路随处曲, 马路边的溪流叮咚叮咚响, 近远的峰峦绿葱葱。清朝文人墨客俞槌到这儿时, 喜不自禁, 挥毫写到:‘曲曲环环路, 叮咚叮咚泉, 远远近近山……, 前边已用了词语, 小伙伴们猜猜看, 第四句写树时, 俞描用的哪些词语? " 游人们纷纷议论, 有的说 " 绿意盎然树 ", 有的说 " 许许多多树 ", 最终在导游的启迪下猜到是 " 高高的下下树 " 。大家都惊讶俞槌措辞的精妙。这 " 高 " 和 " 下 " 切合惟妙惟肖, 写活了沿山而长的山林。游无锡市蠢园时, 导游让游人首先看春、夏、秋、冬四个亭中的春亭, 指向匾说:" 春亭挂的牌匾是‘叠翠 ', 表述了初春的品牌形象 , 有 特点。那麼 , 夏、秋、冬三个凉亭会用哪种题匾呢 ? 各位朋友们是不是能猜中?" 一石激起千层浪, 游人边猜边看， 猜中的笑颜逐开, 未猜中的陆续钦佩题匾者的文采之妙。
7. 玄虚法
玄虚法, 是指在导游解读中故意用间断和 " 吊胃口 " 或 " 卖关子 " 来故作高深, 以吸引住游人, 可以看案例: 一位导游在解读虎丘塔的修建时代时表示: " 虎丘塔到底有多少年呢, 数百年或是数千年? 观点一直不一致。这事直到50时代初才搞清楚。 " 导游停了下来, 大伙儿在想, 是如何弄清楚的呢 ?" 有一次, 施工人员在结构加固塔基的情况下, 她们在塔体一个窟窿眼里, 发觉了一个石块小箱子。" 导游停了下来, 随后说:" 职工们把它搬出去, 开启一看, 面还有一个木材小盒子, 大约有这么大 …… " 导游比画着," 再把小木箱包装开启, 里边有包物品, 是用绣花的纺织物裹住的, 解除一看, 是一包佛书, 取下这包物品, 只看见底箱写着时代, 你们猜是啥时代?" 游人陆续猜想, 过了一会儿, 导游说:" 这时代是我国北宋建隆二年, 也就是公年 961 年。不难看出, 虎丘塔至今已有恰好是一千多年的历史时间, 而广州的绸缎刺绣图案加工工艺最少也是有数千年的历史时间。"玄虚式的导游讲解把原本不太吸引人的建塔时代说得绘声绘色, 让人痴迷。
8. 伏笔法
悬念法, 便是按照不一样的景区讲解员具体内容, 有目的地造就连环套似的情景, 欲扬先抑地提问问题, 以导致 " 欲知结论怎样, 晓听下回分解 " 的伏笔, 使游人由处于被动地昕解读变成积极探索, 以激发欲知其到底的求知欲和好奇心。例如: 在景区讲解员定陵时, 可分成门口、展厅和秘境三绝大多数。在门口, 讲慨况, 未尾触发挖掘时代, 要想要知道挖掘全过程吗? 请到展厅来; 在展室, 关键叙述挖掘全过程, 结尾触发地宫腔内所葬谁人, 要想要知道是如何下葬的吗? 请随着一起下秘境。那样全部景区讲解员全过程就一环扣一环, 引来游人非听非看不能。
9. 类比法
类比法, 便是用游人了解的事情开展对比, 协助游人了解和加重印像。因为自然地理的、历史时间的、中华民族的、文化艺术的及其民族宗教的差异, 导游要把每一个游览点表述得使游人非常容易了解, 一听就搞清楚, 并并不是容易的事。因而, 景区讲解员工作人员有时候务必依靠对比的技巧。例如: 一批日本顾客在参观考察乾陵墙壁画时, 指向婢女墙壁画对日本顾客说 :" 我国盛唐时期漂亮美女的特点与在日本高松家墓陵里发觉的装饰画十分类似。" 到此的日本顾客细心一看, 发觉确实如此, 通过比照, 进而对乾陵墙壁画拥有详细的掌握。
在解读西安市半坡文化村时, 假如导游再加上那么一句话:" 半坡人的日常生活在较大水平上和现如今国外定居在‘保留区 ' 的印地安人的生活习性很类似。" 那样解读 , 国外顾客便会如梦初醒。又如: 在解读北京故宫博物院的修建时长时, 对外国游人, 假如只说 " 它建成于明朝永乐四年, 也就是公年142019年。" 她们并不会有多少印像, 一下子也无法觉得北京故宫博物院历史时间的久远。假如选用对比式, 对国外游人说:" 北京故宫在麦哲伦发现美洲大陆七十年以前就已完工。" 对美国游人说:" 北京故宫的修建时间是在莎士比亚问世以前的一百四十年。" 那样一较为, 她们就能能够更好地感受到中国传统文化的悠远历史时间。
10. 引入法
引用法, 便是引入顾客该国当地的俗语、俗话、但语、名言等开展解读。这不但能提高解读语言表达的形象性, 并且能具有言简意骸, 以一当十的功效。 一位导游带日本旅游团游览苏州拙政园，当客大家踏过石桥以后，就问她们是不是忘记了垫资的一道办理手续，游人们一时不知道其解，因此导游说：“贵国并不是有句叫做‘敲击一下石桥，确认其牢固后再走以往!’的俗话吗?刚刚诸位尽管忘记了‘敲击’，尽管也平安地过来了，这表明我国的石桥牢靠，不必‘敲击’，就能平安地走过来。” 这名导游引入了日本的俗话，故弄玄虚，获得了意想不到的实际效果。又如另一位导游招待一些法国顾客时，因为高温炎热，顾客们的心情低落，导游便讲了几句法国俚语，“如果仙人来度假旅游得话，那麼他也会笑的。”“口干比思念家乡更不舒服。”瞬间，氛围活泼下去，有的顾客又一连讲出了好一两句俚语，酷热的气候给各位提供的睡意也消失了。
11. 模糊不清法
模糊法, 便是应用不确定性的或不确切的语言开展导游讲解的一种方式 。例如: 桂林阳朔鉴悬崖内壁有一个草体 " 带 " 字型的石雕。一位导游在解读时表示:" 那一个‘带 ' 字型石刻像‘带 ' 又不是‘带 ', 似一个字又不是一个字。这也是清朝VR游戏仁的手笔, 他写的这字究竟有什么含义呢? 有人说它包含一带江河, 青少年勤奋 ' 八个字, 也是有的说包含‘一带江河 , 万中无一, 青少年勤奋, 名垂千古 ' 十六个字, 也有的说是由‘一带江河甲天下, 青少年勤奋世无才 ' 十四个字构成, 其笔意究竟是什么, 谁也讲不清, 大伙儿若有兴趣爱好, 可以细心揣摩一下。" 导游故意选用模糊不清法开展含糊不清的解读, 让旅客在欣赏中开展可选择性思索, 以增加游兴。远大曾经说过:" 模糊不清意识要比明确的观点更具有感染力。 "( 《康德传》商务印书馆 ) 这话是很精辟的。假如这名导游只准确地讲一种 " 带 " 的观点 , 其景区讲解员实际效果就平平淡淡得多了。
自然, 在应用模糊不清法时, 要把握好模糊不清的水平, 假如一昧地 " 模糊不清 " 下来, 便会不能收到优良的景区讲解员实际效果。
12. 转换法
变换法, 便是将外国游人难以理解的词或语句意翻译成或转换成她们所了解的通俗易懂的词或语句。例如:" 三个臭皮匠, 顶一个三国诸葛亮。 " 假如直接翻译成日语, 有的日自己不一定懂, 若意翻译成日本民间谚语:" 三人凑一块, 可顶部文殊菩萨的聪慧。" 实际效果就好很多。再如, "This is Dinling, the one of Zhu Yijun and his empresses, Xiaoduan and Xiaojing (这也是定陵, 是朱翔钧和他的王后孝端和孝靖的寝陵。) 美国英国顾客难以一下了解他们的本质含意, 由于这些人不了解, 若转换一种表达形式:"This is the tomb of the thirteenth emperor of Ming Dynasty where he was burried with his two empresses."( 这也是明代第十三个皇上的陵墓, 他与他的2个王后葬在这儿。) 她们一听便懂。
