读书笔记大全1500字
1、《资本论》读书笔记1500字
要了解《资本论》被称作“资本主义的血史”，我觉得带上下边这种情况去阅读文章，也许可以初露端倪：仍在第四章中，在表明贷币往往成为资本，只是因为贷币的一部分被转换为与生产要素相分离而且被随意职工所出售劳动力时，就发生过那样一个问题：这类人力资本到底从哪里获得的呢?一些人手上很多的货币供给量到底是怎样地，根据什么方法累积下去的呢?
“鸦片贸易”就是我仅能想起的缘故，这也是高等教育留给我的。阅读文章到在第一卷二十四章才察觉自己的考虑和见识是不是很狭小。马克思主义讲到：“可是，资金积累以相对剩余价值为前提条件，而相对剩余价值以资本主义生产为前提条件，而资本主义生产又以商品生产者掌有较很多的资金和人力资本为前提条件。因而，这一全部健身运动好像是在一个恶循环中绕圈子，要滑脱这一循环系统，就仅有假设在资产阶级累积以前有一种“初始”累积(格洛弗.亚当斯密称之为“事先累积”)，这类累积并不是资产阶级生产过程的结论，反而是它立足点。”从这儿来了解，所说“初始”累积要在资产及与其说合适的生产过程造成以前的经营者与生产要素相分离的历史时间全过程。当“初始”累积做到一定能量和水平的时，它就辨证地转换资产，为资产阶级生产过程给予源源不断的驱动力。
以前，在高中的课堂上，教师向大家讲解“资产便是全身上下，每一个毛细孔都流着血和污浊的食物”，本以为这仅是马克思主义本人仇资的心理状态表明，终究在那时候，我只觉得马克思主义是立在资产阶级对立得人。读罢《资本论》，才发现这正是恰似其当的论述，乃至如果还有更抵毁的语句，我不介意用它来叙述资金积累的初始全过程。历史是被构建出的，以文字形式表达出来的历史时间，一直难以避免地区有创作者的印痕,但其前提是存有有那样一段历史，才可以经得住时间的考验。编造的历史时间，终究会被吞没在时间段的江河中。“实际上，资本原始积累的方式绝不是山水田园诗式的物品。”
假如说，资金积累不外是不断实现着对雇佣劳动的夺走，对他的免费工作的占据，而这类夺走也是隐敝的，被遮盖在物的关联下边，是依照商品流转规律性产生的，那样资本原始积累便是对经营者生产要素的夺走，其目的是什么取决于把她们变成雇佣劳动，这类夺走并不以物的关联所遮盖，它在商品流转规律性以外开展，是超经济发展的要素。下边我将实际论述资本原始积累是如何使多数人变为无产者而少数人变成资产阶级的。
对农村百姓土地资源的夺走是以十五世纪最终三十多年逐渐表演的。同皇室和议院坚强抵抗的大封建主，把农户从土地上赶跑，夺走他的公有制地，强制拆卸农户的房屋和认可的小房子，把农用地变成了牧羊场，很多不受法律保护的无产者被看向劳动市场。与此同时，十六世纪宗教改革和随着而来的对教房地产的规模性强占，对大教堂等的挤压，抓牢在里面的人无情地抛进无产者队伍。把人从房地产上清理出来，对“崇高的使用权”开展最厚颜无耻的凌虐，对人身安全增加最暴虐的暴力行为，在那个时代，任何这种被视作理所应当，这就是资本原始积累的各种各样“山水田园诗式”的方式。无怪乎托马.莫尔在自身的《乌托邦》一书中就声称：“羊在吃人”。全部这种为资产阶级农牧业斩获了地界，使土地资源与资金融合，为大城市工业生产造成了很多不受法律保护的工人阶级。
我一直用“不受法律保护”来比喻这些没地无产者，因为他们的确几乎没有遭受过一切法律法规的维护，即便有法律法规，那也是用于挤压盘剥他的恐怖法律法规，可以这么说，它们是时代的发展被害者，从而是耕耘者，由于他的非自愿地放弃造就了资产的资本原始积累。基本上一夜间，很多没地无产者被看向劳动市场，可是这一不会受到法律法规的工人阶级不太可能像她问世那般快的被新起的加工厂手工业者所消化吸收。再者，这种忽然被抛出去惯常日常生活路轨得人，也不太可能一下子就融入新状态。她们大量地变成了乞讨者、流浪汉，当中一部分人主要是因为生长习性，但大部分是为自然环境迫不得已。大家乃至不曾想过法律法规可以这样：它对多数人为什么沦落流浪汉在所不谈，乃至激励把农户沦落无产者的个人行为，但它却对流浪汉增加严刑，并要她们立誓返回户籍地或近来三年所居住的地方去“从业工作”，而没人“想要应用”还需要被割耳朵。多么的残酷的讥讽!他的佳园和田地早已被夺走，劳动市场早就饱和状态，法律法规却需要她们“从业工作”，不然就对她们增加严刑。在形式上，恐怖法律的目的是为了抵制流浪汉和乞丐，不过变化为这种人得人刚好便是被剥夺者。能够这样说，恐怖法律所做的工作中并不得少于恐怖剥夺者的工作中。法律法规仍在另一个层面起了大功效：法律法规尽管规定了薪水的最大程度，但从未要求薪水的最低限度。“付款高过法律规定薪水得人要被囚禁，但接纳高工资得人要比付款高工资得人遭受更严苛的惩罚。比如，伊利莎白的学徒工法第十八条和第十九条要求，付款高工资得人，囚禁十天，而接纳得人，则囚禁二十一天”。相关顾主和雇佣劳动中间的合同及其解除合同限期等条文要求，对毁约的顾主只明确提出民事案件，而对毁约的员工则明确提出刑事诉讼法。职工的情况极端化恶变，贷币薪水提高了，但其提升的水平不如通货膨胀和物价水平升高的水平。如同亚.亚当斯密常说：“每每立法机构妄图协商顾主以及员工相互之间的纷争时，它咨询顾问一直顾主。”任何这种在现在认为，全是那样难以置信，这些法律法规变成了可悲的反常现象的物品，但它的的确确的存在过，请在巨大水平上推动了资本原始积累，造就了大资产阶级。
“资本是天使之?资产是魔鬼?资产能使我们一步登天，也可以使我们掉入无底深渊。众人心里都是有一个资产的样子，你心里的资产样子怎样?”根据《资本论》，我掌握到资本原始积累的残酷及其后面资产的累积，一方面使物质财富愈来愈集中化在极少数资产阶级手上，另一方面乃是相对性过剩人口很多存有，进而扩张品贫富悬殊。而愈来愈多相对性过剩人口对在业工作人员导致巨大的工作压力，驱使在业工作人员迫不得已过多工作和承受资产阶级的摆弄。先进的生产主力不可以处理资本主义的根本矛盾——生产制造社会性与资产阶级个人占据中间的分歧。以个体工作为基本的、分散化的公有制转换为资产阶级公有制，同实际上早已在社会生产为基本的资产阶级所有制性质转换为社会发展公有制经济较为下去，社会发展公有制经济当然是一个长期的多，艰难的多，艰难的多的是全过程。资产阶级公有制是极少数劫掠者夺走广大群众，而社会发展公有制经济乃是广大群众夺走极少数劫掠者。《共产党宣言》最终号召全球无产者，联合起来。并不是仅仅出自于阶级矛盾的考虑到，也是提升大部分人的生活品质的必然要求。
2、《百年孤独》读书笔记1500字
今天上午没睡着，脑中模糊不清地都是昨日晚上看的《百年孤独》末尾的情景。奥雷里亚诺坐到案走到，有昏暗的光线，他迫切的想破解羊皮卷，最终所有的一切被台风刮走，这百年孤独的大家族始终地消失了，仿佛一个皇朝的消退，看见一场盛会最后的狼籍。
好无法想象最后一刻，奥雷里亚诺跟该是他阿姨辈份的阿玛兰妲.乌尔苏拉在那一个潮湿的近百年房子中默默的等，互相安慰彼此之间针对孤独的害怕。
醒来的过程中感觉头脑昏昏沉沉的，仿佛都是被风暴刮得，逻辑思维杂乱，而觉得有那样一种难以形容地孤单。
转过头来看豆瓣书评，许多人说这本书难以啃，说读不懂，我则是越看越喜欢，我认为最少在今年的内我再也不会寻找比这部更要我感觉喜欢的小说了(或许很多年都这般)，乃至爱看全文经典著作。
布恩迪亚家庭史简直就是一部缩微人类文明史。从最先的布恩迪亚大家族一代领着同年龄的青年们赶到亚得里亚海邻近的土地资源，建立起马孔多乡村。那时候的大家是随意平静而激情的。那时候的马孔多并没有政府部门操纵，真的是远古时代。我反过度来思索政府部门的调节方式是如何产生的，大家的哲学思维，伴随着乡村的发展趋势拥有什么变化(跟破译羊皮卷的连击如出一辙)，对无政府觉得一丝疑惑，但马上就拥有一个基本的恍然大悟。实际上那时候布恩迪亚一代父母如同村支书(远古时代的首领那样)，是一个人治社会发展。只不过是村支书就是一个很有观念远见卓识得人，他一辈子都是在跟自己的逻辑思维作斗争，跟吉普赛人圣人交谈，乃至老年时被当做神经病。我特别敬佩他，特别是他那样早已逐渐想证实无神论者，应对神甫想劝服他变成基督教徒时，他就是一个劲反问到，你想让我坚信造物主存有，你可以取出一张造物主的照片吗?(他那时候疯狂迷恋照相术)我认为这个人讨人喜欢透了。那时候得人都还没被权利冲昏，由于他的家乡是他们亲自打造出的，怀着浓厚的爱情而不会用本人权利去摧毁它。
还需要去掌握的一方面是里边的女性形象。除开被奥雷里亚诺元帅说成娶一进门后让大家族衰落的费尔南达，别的的每一位女士都是有其随意、单独的一面，特别是围绕整一个家庭史的一代奶奶乌尔苏拉，还有那个与大家族息息相关却未新手入门的庇拉尔.特尔内拉。尽管里边费尔南达是令人觉得生硬的人物角色，我认为，绝对是她，最初的导火线毁了这一随意狂放而终究非凡的大家族，可是她也是很可怜的女人，一辈子也没作出一个普通合伙人该有些日常生活姿势，更论其作为一个女人的姿势。自然，这不能怪她，也许这是他们那个时代一共有的特点，被宗教文化深深地股票被套，深深地拘束，更更可怕她们并不了解那就是拘束，还爱上了拘束(这是以《娱乐至死》里提到“大家最后会爱上挤压”获得的启迪，想一想，实际上从古至今不都是这样嘛，否则还要什么政府部门操纵方式)。
越到后边也越让我感到吃惊和无可奈何。例如，那一场在火车站疯狂的大屠杀，及其以后我们看到书中写的，政府部门不承认，政府部门将这一天从马孔多的历史中抹除，而之后得人讨论下去还真的会说“那一天什么都没发生”，仅有布恩迪亚大家族得人守着坚信，也有看见那本书的你。那时候你就可将这一大家族的孤单深深地嵌入你自己的身体里，就像这些密秘仅有读着书的你与书里还没有破译羊皮卷的主人公知道。大屠杀以后下了三年零四个月的雨，也是令人深深地感到，这也是对一段历史将要死亡的征兆，那也是对人们蔑视生活的一种控告。
当最终那一场风暴吹过来，这些历史时间就确实随风飘扬来到。从此没有人会知道真相。如同今日的大家，从此没法掌握历史上有过怎么样的光辉，有怎么样的名人并没有被记述，被孤寂腐蚀，死在时长的长河里。
3、《偷影子的人》读书笔记1500字
《偷影子的人》是通过法国文学家马可.刘文写的，书封面印上着那样一行字“一部令全部法国的感动不已的温暖愈疗小说集”，许是很久没看过这种小说了，就拿起书 看过下去，想不到自身一气呵成把一本书都看完了。看完后情绪很是愉快轻快。大约讲一下关键的信息：一个在班里常常被欺侮的男孩儿有一天察觉自己有着他人所不 具有的超能力--能偷别人的身影，当他的影子和别人的身影重合的时，男孩儿就可以了解别人心里的真实想法。当她察觉自己有这样子的一种奇特的水平后，他慢 慢地变成协助身边的人的内心小伙伴，为偷回来的身影带来了生命中的一点点光辉，这类水平从儿时随着他到长大，在这一情况下，所记叙男孩儿与父母中间的真情为 人感动，母亲的老去也让人流泪;男孩儿与自身自小的朋友相互间的友谊，至真至诚;最终，男孩儿在苏菲卫生巾与克蕾儿的感情选择，告知了我，找到自己心里最放不下的那 个，不能被临时的错觉的爱蒙蔽了自己的心。而这些挑选付出的代价是揪心的，庆幸的是，最终故事是个美好的结局。
一本书，每一个事情，创作者娓娓而谈，在描绘男孩儿儿时的那一段具体内容中，充满着儿时的欢乐和纯真，要我不知不觉中也追随这种叙述想到这些儿时的快乐时光。男孩儿 有着的超燃的水平，其实也是通过“偷影子”这一与众不同的作用来告知阅读者，无论在你面前得人看起来多么的的飞扬跋扈猖狂，如同欺压男孩儿的马格，一个又高又大打蓝球很厉害喜 欢着自己也喜欢的伊利莎白的男孩儿，也是自身内心的痛苦，他心里真实世界并不是像在我们眼前的那样强劲。还记得柴静《看见》书里也谈及相近的这个道理，大家 见到的很多事实际上只是事情的外表，我们今天见到是指弱小被欺侮，但被欺侮的后面又有什么不为人知的内情。也让我明白，在这个世界生存着，少些计 较，要多立在另一方的视角去看待问题，满怀了解、包容的心去体谅他人的弱点、过错。而非用自身定好的规范去斥责埋怨另一方。在这些愈来愈注重“自身”的年 代，创作者可以通过这种小细节告诉我们这种大道理，实属不易，也点到了点。
书里要我印像颇深入是指男孩长大前的感情。在男孩儿小的时候曾经在一个海滩上了解一个聋哑女孩，她们在那里度过了一段美好的日子，但伴随着假日的完毕，男孩儿不 得不回家，女生对他说她会等着他。随着时间的转眼即逝，男孩儿没在想到这个女孩，而与另一个好看水平又弱的女生苏菲卫生巾在一起，他坚信自己是喜欢苏菲卫生巾的，自然苏菲卫生巾都是 爱他们的，仅仅最终男孩儿并没有选择和苏菲卫生巾在一起，反而是回家完成他那一个小时候的承诺，最终男孩儿与克蕾儿修成正果，而苏菲卫生巾则与吕克结为一对。这种事情实际上和吕克 挑选做回烘培师有同工异曲之妙，无论作业是不是体面地，是不是高薪职位，实际上最适合自己的才算是对的。感情都是一样，不是你很爱很爱他，换句话说他很爱很爱你，大家就能 以美好的，要得到幸福快乐，要选用适合自己的那人。找寻真真正正属于自己人生中的另一半，明确你真真正正想要的，而不能将时间浪费在没有懂你的人的身上。
迄今我还想不透光的一件事是，男生的老爸在男孩儿小的时候就离开自身和母亲，男孩儿一直期待爸爸可以回来看看他或是为他写寄信，他多么的的期盼看到自己的父亲， 当她受欺负的时，当她挨批的情况下。可是日子一天一天以往，爸爸自始至终都没有音信。直至男孩儿的母亲去世后，男孩儿返回自身的小阁楼上发现了一封一封信，是父 亲写给自己的信，信中写着他对孩子的想念，而妈妈却瞒报了她这些年。见到这儿的情况下，心挺疼的，对一个孩子来讲，家中的幸福是很基本的，因此选取与怎样 的一个男人做自己的人生伴侣，是不是很了一份关键。搞不懂，为什么妈妈要瞒着自己的儿子让自己的儿子认为爸爸就那么别的于不管了，是恨么?或是怕男孩儿受到伤害?
4、《苏菲的世界》读书笔记1500字
这本书讲的是一个14岁的美少女苏菲卫生巾某一天放回家了，发现了神密的一封信。——你是谁呀?——全球从哪里来?就是这样，在一位神密老师的指导下，苏菲卫生巾逐渐思考从希腊到远大，从祁克果到佛洛伊德等诸位高手所考虑的根本问题。此外，苏菲卫生巾持续收到了些极不寻常的信件，全球像迹团一般在她眼眸进行。苏菲卫生巾逐渐应用美少女天生的领悟力与后天性专业知识，妄图解除这种迹团，但是真相比她所愿的更古怪，更诡异……
在进行触碰这本书之前，感觉哲学思想并非人人都能理解的，这是一种很缥缈，离我们较远的一种东西，并感觉哲学思想很枯躁，很无气味。但事实上对不起，哲学思想不是一般人可以学习到的，但是我们可以学习如何以哲学思想的方法思索。一开始读这本书时，很不理解里面的内容。你是谁呀?全球从哪儿来?我想要不容易有些人会思索这两个问题吧，至少我并没有。但随后我就被里边的哲学思想理所吸引了。看着看着，偶尔乃至会怀疑我是不是确实存有，进而勤奋去证明自己的存有，当今世界留有曾经的我存有过的印痕。
这本书改变了我对哲学思想，对世界的观点。哲学思想原是枯燥乏味的事物，但《苏菲的世界》却全然不同，它在向阅读者叙述哲学思想的与此同时，用生动的语言和奈人寻味的小故事，使阅读者在阅读文章的与此同时产生了一种阅读文章悬疑推理小说的情绪。
与其说在看篇哲学史，倒不如说人类发展史的通史纵收眼眸。柏拉图以唯理主义为特点，沉溺于永恒的方式，亚里斯多德期待用感观切身体会全球的信心。很多哲学学派祖先苏格拉底。书里讲的人常把不能理解的一些状况归入神论，直到哲学思想发展趋势到一定程度，大家进行坚信无神论者!然后，哲学思想继续发展，宗教信仰出现瓦解，天主教逐渐深得人心!绝大多数欧洲人逐渐接纳天主教的身心的洗礼，但是在新老交替的情况下，战事避免不了!红十字军为了能耶路撒冷那称之为天主教起源地的地区，组织了信徒逐渐争霸，逐渐她们或许为了能教规，可后边她们虐寺经过每一个大城市!所以我感觉没什么宗教信仰能够清洗我们的心灵深处，仅有人自己醒悟才可以改变一切，这是因为只需人想要，本原来是仁德的教规能被人歪曲!我觉得理念是能让大家认识自己，改变现状，令人领悟的大学问。
书的逐渐几篇，不觉得有什么异常，但越往下读越感觉怪异，好像创作者也是有难以预料的末尾一样。特别是在是那个哲学思想宴气，真是个凄惨的结果，也真是个怪异的念头。这令人费解的是苏菲卫生巾和艾伯特居然逐渐发觉了学校专业和席德的存有，而这类发觉也是根据学校专业的笔写出去的，这个游戏角色的抵抗，一边是虚无缥缈的，因为他和人物角色一样，存在于学校专业的心里，一边也是真实的，因为它是苏菲卫生巾和艾伯特的真实情感。摆脱了学校专业的操纵，最后赢得了取得成功。被创作者的计划下逃离了造就出的全球，从而逃离了创作者的分配。这一小小纽结，让人有一种糊涂的觉得。真正本身就是虚无缥缈，二者没法分离。小说集本来便是虚无缥缈的，务必认真去认可小说里所说的现实世界。只有那样去读，才可以把自身加入到小说中，感受书中人物的所有喜怒哀乐，激发共鸣点，最大程度地去感受创作者的原创设计动因。但是在我把小说中的全球当做是真实的情况下，创作者起笔一转，居然弄出了最初的起点都是虚无缥缈的实际。在那一刻，冲击性在心里的觉得居然是昨日已是虚无缥缈，一切事儿在我脑子里仿佛都越来越稀奇古怪，一个又一个版本号在脑海里闪过，究竟哪个版本是真?
《苏菲的世界》就是聪慧的世界，梦的世界。它唤醒了每个人的心灵深处对生命的赞美与对人生道路最终作用的关爱和好奇心。掩卷思考，真实的大家确实应当好好去看这个世界了。不必感觉凡事都理所应当，这一世界什么物品都有它的根本原因，都有它的大道理，我们要怀着好奇去探寻，去挖掘。
5、《追风筝的人》读书笔记1500字
我常常想象自己是来自未来的，那样，有一天我面对未来某一时间的忽然转变，便会更坦然，应对陈年旧事也会更慷慨大方。但，我更适合平凡，如平常人一样零碎复杂的日常生活，时间观念的细微末节小肚鸡肠。
即然没法预见未来，那样人更多的是逐渐依靠追忆，乃至靠这些零星繁琐的追忆支撑点往后面的日子，有一些追忆很美好，有一些追忆很心酸，有一些追忆令人成长，有一些追忆令人看起来很愚昧，有一些追忆渐渐地发黄，有一些追忆好像近日。有些故事也一直从儿时的记忆进行。
我对巴基斯坦及其附近年年争霸的我国和他的历史时间没什么兴趣爱好，对我来说，那边的人民是可伶的，那边的政府是悲哀的，因此当《追风筝的人》这个故事一点一点呈现在我面前的情况下，我并没准备好接纳一个平稳的，也曾春光明媚，烤羊肉飘香整条街的界面，更想不到那边的小孩还可以无忧无虑的追求纸鸢。
因此当作为公子的阿米尔和他的佣人哈桑手足情深的界面一发生，全部阅读者禁不住感慨，青少年时的友谊是那样充满力量，整洁而长久的。她们一直结伴而行，每每阿米尔被人欺负的时，哈桑一直义无反顾的站出来维护，许多人说这也是哈桑天生的奴化，这类见解我并不赞成，看见了他们之间明晰有一道友情的光泽在闪亮。
当阿米尔问哈桑为何明确自身一定会了解被断开绳线的纸鸢的爆出地的情况下，哈桑毫无疑问的对阿米尔说，我是了解，随后反问到，我什么时候骗得你。阿米尔轻轻地说，我怎么知道是否有骗得我。哈桑立誓，为你，我宁愿啃稀泥。阿米尔进一步明确，你真的会为我啃稀泥?哈桑坚定不移的说，我毫无疑问，随后又说，但是你又怎么狠心要我啃稀泥。因此阅读者心里所憧憬的也就是我们每个人心中那一个湿冷的儿时印像，一直和自身最亲近的小伙伴，就地坐下，相互之间盟誓，立誓为另一方，心甘情愿上刀山下火海。就好似哈桑弥漫着笑容对阿米尔讲的那般：给你，成千上万遍。
殊不知实际上则是这种：他是主人家，他是佣人;他是普什图，他是哈扎拉;他是逊尼派，他是逊尼派，从她们出世的那一刻起，他的运势就被这种她们所不能理解的标识所隔开起来，虽然她们是不分彼此的好朋友，虽然她们实际上有着同一位爸爸。不论是普通的阿米尔和哈桑，或是趾高气昂的查希尔王者或是卡尔扎伊，都必须接纳社会发展为她们预订的坐位——阿米尔再也不是阿米尔，哈桑也再也不是哈桑，她们务必戴上社会发展分到他的面罩。
哈桑一直说“给你，成千上万遍”，而天性软弱的阿米尔却选择沉默冷酷无情的躲避，这种悲剧结论并不单单是个性化差别所产生的，在这种年幼无知的小孩的下意识里早就被潜移默化了相对应于本身地位的“应当”与“最好不要”，一个哈扎拉佣人理当为主导人竭忠，而高贵的普什图公子不值为一个卑微的哈扎拉佣人冒一切风险性。
“阿米尔和哈桑，喀布尔的执政者”，这种承诺只有是石榴树下的童话故事，“王子与贫儿”不太可能成为兄弟，因为他们命里注定不平等。包含二十年后，阿米尔重回巴基斯坦的重获新生个人行为，也只是在得知自身与哈桑的同母异父兄弟关系以后对家世的无可奈何认同，换句话说，他依然并没有证明自己早已找到“再次变成善人的路”。
大家少年的情况下，一直斗志昂扬，三五搭伴，谈谈心。那都是在大家其乐融融的自然界中搭建的虚拟场景，归属于物理注重的理想状态，但是在残酷的现实眼前，在薄弱的友情碰到考验的时候，只需有一方露出破绽，友情的公路桥梁必定塌陷。
因此当阿米尔在见到哈桑被大一些的小孩欺压乃至性侵的时，他选择沉默和躲避;此外，哈桑却为了能阿米尔的纸鸢坚定不移不动摇的和敌人交锋，敌人残酷的揭露阿米尔和哈桑中间的主仆关系，哈桑高声辩驳说两人是朋友。躲在角落里害怕发生的阿米尔听见这话不仅没有一点鼓励都没有分毫打动，他心里中的怯弱总算将他们的生命吞食，因此不幸产生。
这就是我们对友情较大的误区，觉得这是全能的。
创作者对诸多痛苦和恶行毫不讳言，在撰写中有一种远大开阔的怜悯的心承载了这片土地和这片土地上大家的全部欢乐和忧伤。并没有由于对故乡的爱而逃避了巴基斯坦社会发展的诸多不公平和才疏学浅，却也并没有有意讽刺，仅仅去复原而且了解在这个条件下每个人的挑选，他的害怕，他的开心。这促使全本小说集拥有37度2的人体体温，以至于能听见书册中的心率。好似水流，小故事缓缓进行。随后奔流或者抽噎，翻过急滩，冲破大峡谷，最终变为开阔的江河，恬静而宽容。
即使是存有这种难题，《追风筝的人》也或是一本出色的小说。主和仆、皇室和贱民、好朋友和弟兄，时间和实际，诸多变化都被描绘得鲜活而细致。放到历史的宏伟新时代背景下，更洞悉人生道路和人心的繁杂。
