【推荐】读书笔记作文3篇

【强烈推荐】读书笔记作文3篇

看完一本名著之后，相信大家都有许多非常值得分享物品，这时候最重要的读书笔记不要忘记了啦。那么我真的可以写读书笔记吗？以下属于小编给大家收集到的读书笔记作文3篇，仅作参考，大家一起来看看吧。

读书笔记作文 篇1

这本书的作者曹文轩，这书是曹文轩惟美小说系列：青少年长篇小说集。

这书我印象最深刻是指第一章秃鹤的这一部分：秃鹤将大盖帽提在手中，露着秃头，只当纸月到场，驴拉磨似的转动着，清点着板。那一个营长出现的时候，是在夏日。秃鹤便是按夏日来打扮的。可是目前则是寒冬时节，凉气入侵肌骨。秃鹤不在乎这个天气，就这样不断地走，不断地做姿势，前额居然出汗了。到灯光效果柔和的大舞台演出那一天，秃鹤已成竹在胸。《屠桥》从表演一开始，就获得了台下的欢呼声，下面，欢呼声持续。当秃鹤将大盖帽甩给他勤务兵，秃顶在灯下锃光瓦亮时，评审团们就已感到，布林德还得斩获一个好成绩了。秃鹤演技一丝不苟。他脚踏大马靴，一只踩在椅子上，从桌子操起一把茶具，喝养鱼的水直接往脖子里漩涡，随后脑壳一歪，眼睛瞪得圆鼓鼓：“我杨大秃瓢，雁落到屠桥……”在和纸月周璇时，一个凶狠，一个心地善良；一个丑恶，一个漂亮，比照得十分明显。可以这么说，秃鹤把这个人物演没谁了。

这书关键写全是悲伤，第一章秃鹤的深深地歉疚，第二章纸月的弱小的觉得，第三章白雀和蒋一轮的依依不舍的感情，第四章对秦大奶奶的尊重的感情，第五章杜小康的高兴的感情，第六章细马尊敬父母的感情，第七章白雀和蒋一轮还有生分，第八章杜小康家里的孤单感情，第九章桑桑遥遥无期的感情。通篇描述即明白晓畅，又有一定的深层，就是那种既让小朋友喜欢也能够成人阅读的少儿文学。

读书笔记作文 篇2

这个假期，我读了《草房子》，这书是曹文轩写，我觉得这篇文章内容写的很栩栩如生，让我深有体会。

这书讲的是一位名字叫做桑桑的男孩在他上六年级所发生的`事儿。书里边的每一章都关键分享的是一个人物及其出现于他的朋友的身上的一些事情。他们都在述说着一个个精彩的故事。她们人人都有着高尚的品质。到六年级结束时，桑桑以优异的成绩考进初中，，桑桑的爸爸布林德被派到外地院校当校长，布林德及其桑桑一家必须去另一个陌生的地方。桑桑拥有高尚的品质：助人为乐、有同理心。有一次，秃鹤带了一顶帽子，向体育场走过来。大伙儿目光全部被转至秃鹤那里来到，桑桑十分气恼，便搞了一个捉弄，让秃鹤找不着它的遮阳帽，秃鹤便告到桑桑家去了，桑桑后来还向秃鹤道歉了。

这书都让我们懂了一个个大道理，我们要节衣缩食，不能浪费，要回过头来，这一份钱都是父母艰辛赚来的。

桑桑亲眼看到了那一个又一个的精彩的故事。这六年，是桑桑受教育的六年。我坚信，我们平常生活之中，就有许多这种人，比如：教师、爸爸妈妈、同学们，除此之外还有路人，在他们身上也悄然发生一个个精彩的故事。

我们要留心观察身旁的这群人，向他们学习，做一个品德高尚的人。我明白了为他人投入会受到了大家的尊重的，帮助他人。

读书笔记作文 篇3

我是一个年轻人，但是我特别喜欢中国古典文化。

针对中国文化传统，我一直强调自己的态度，便是在承继的基础上发扬，这便是对中国古代文明较大的肯定。

作为一个年轻人，我认为自己的一生里背负着更重要的是关于民族、关于社会、感叹人生、有关自我的思考，在思维的慢慢完善中，我认为喜爱民俗文化就是我日常生活不可或缺的一个重要构成部分。

应对如今的社会非主流意识形态的正确引导，现在社会一部分人轻视自身的信念，踩踏中华民族的传统美德，利欲熏心，金钱第一，这也是社会意识形态信仰的困境。我敢肯定这类困境既埋伏在形态意识，又体现在实际当中！总而言之，我能感受到中国古典文化和中华传统文化，正处于遭遇一场磨难，但又万般无奈，我也不知道是人类的历史可悲，还是我们现实残酷？

回过头看《陈情表》，这是一篇散发出中华传统美德的古代散文，现在能真真正正了解的一大有多少人，在这样一个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它意识，早已和我们这社会背道而驰，这是多么可悲的一件事情！毫无疑问，如今的社会不但中国古文化离你较远，好像大家天天都在所使用的中国汉字也离你较远，讲得比较严重一点，中华民族文化已经迈向衰落！

毕业后已十年了，我感觉自己在毕业时曾高呼着做一名符合要求的新时代大学生，想到这样的话，如今我都觉得脸发红。我在经历十年社会发展后，我知道自身已出现了成长，没了纯真，熄掉激情，磨掉了边角，随波逐浪在这样一个金钱社会，也变得庸俗不堪。我悔恨、我愧疚，乃至破口大骂自身。一个忽略承继民族的，发扬终归是一句口号，我一个人的力量怎能和时尚潮流斗争，我又可在这条路上走多远呢？

古代中国有好多个事例提到忠孝不能两全，但这些事例仅仅反映了这个历史试题的准确性，没有突显它矛盾性。忠孝不能两全，必定需有选择。传统封建道德觉得，不能两全时，必得其大的。将其作为前提条件，可以说但凡具备正常的智力得人，都选择忠，因为忠是忠于祖国，从而忠诚黎民百姓，忠诚天底下，其为顺应天意，弗敢违矣！

而《陈情表》或许是个除外。

“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在那这一句话中，我非常赏析这话，因为其不仅仅是文章中的文眼，更为重要它投射出古代中国治国理念。以孝治天下，古时候好像做到了极致，真正意义上的可以为国尽忠的贤能，皆为大孝的人。因而，古代中国在很长一段历史的时间内，甚至用孝敬廉洁自律来引荐高官，这也成为官场人生的重要方式。

孝是言行合一，忠则是兴国之魂。

李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设置自已的回绝逻辑性，以孝为忠、为仁义，以奉孝做为仁君之仁，达到自身巧辞而又不强加于君王的两全目标。是孝放前而忠后面，一前一后造就了李密的忠名。

那样“忠孝不能两全”应当是指不可以与此同时两全保险，假如解决恰当，依次生姿，那好像也是可以两全保险的！李密的忠孝仁义的名号既归咎于解决二者联系的恰当，还在于李密内在孝廉的心。

孝敬自已的奶奶，不，别说是奶奶了，就说是孝敬妈妈，可在进入官运，造就大忠中间作出选择的，又可有多少人？我不愿意以此评价社会道德沦为或者衰退，但是这个深刻出题在实际社会上，其二难早已远远超过了传统定义上不能两全的范围。

在社会现实，大家缺憾地只看到了，标榜自己忠诚于党者、忠诚其国、忠于人民者，多乃营营苟苟之徒，她们鱼类百性，昧良心，岂敢寄希望于她们大忠乎？这种正人君子所谓的谦谦君子，枉负大孝的名号！

不妨问，一个不可以尽孝的人，究竟有多少人可以忠诚的事？又哪来那么大品行去仁义天底下黎民百姓，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之干大事了！