聊斋志异读书笔记300字(通用10篇)

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聊斋志异读书笔记300字(通用10篇)

  读完一本书以后,相信大家一定领会了不少东西,需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢?下面是小编整理的聊斋志异读书笔记300字,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

聊斋志异读书笔记300字(通用10篇)

  聊斋志异读书笔记 篇1

  前两天,我读了蒲松龄先生的《聊斋志异》。“聊斋”是他书屋的名称,“志”是记述的意思,“异”是指奇异的故事。连起来解释,顾名思义,在聊斋这个书屋记述的奇异故事。

  《聊斋志异》以神奇怪异作为情节构思的基本风格,以曲折离奇作为情节结构的基本模式,以简洁准确的细节刻画作为情节的有机组成部分,以刻画人物形象作为情节的最终宗旨,并间以丰富多变,千姿百态的叙事手法,使其成为情节小说的典范。这本书题材的特点就在于一个“异”字。它大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的,有写狐的,也有既写鬼又写狐的。此外虫鱼鸟兽,花草树木,在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中,也总有怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀,《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。

  这些神狐鬼寐的故事,有的揭露封建官府的黑暗,有的批判科举制度的弊病,有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想,在一定程度上揭露了社会矛盾,以惩恶扬善为主,表达了人民的愿望。我们也应该努力学习,弘扬社会真理。

  聊斋志异读书笔记 篇2

  “天若有情天亦老”,这是我在读完《香玉》时候的感慨。我感叹为什么神与人之间美好的爱情总是得不到上天的怜悯和眷顾。

  黄生与牡丹花神香玉相恋,又对耐冬花神绛雪纠缠不休。最初黄生对香玉可谓生死相许,爱到无法自拔的地步,因而也打动了香玉,可当香玉离去,绛雪到来时,他对香玉的思念抵不过眼前的诱惑,失心了。当香玉回来时,他居然还想着绛雪来红袖添香,这究竟是怎样的一个男子呢?

  与黄生其人形成鲜明对比的是两个花神。

  香玉热烈多情:“良夜更易尽,朝暾已上窗。愿如梁上燕,栖处自成双。”“绛姐性殊落落,不似妾情痴也。”“但相怜爱,和好也有日耳。”“妾忍风雨以待君,君来何迟也!”

  绛雪的善解人意:“妾不能如香玉之热,但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇,今幸退而为友。”

  二女子均为我们诠释了何为爱。

  如果上天让爱情存在,那么为什么还要计较它是什么样的爱。倘若两个人真的相爱,上天又是如此的铁石心肠。《香玉》再一次让我看到了爱情的可贵,让我再一次相信了爱情给我们带来的美好。

  聊斋志异读书笔记 篇3

  一本好书,就是全世界的营养品。今天,我读了一本书,我觉得是一本好书—《聊斋志异》。这本书写了人们是怎样相信迷信的,以及相信迷信的后果。这才是开导着我们大家不要相信迷信。

  我读了《道士》这篇文章是说一个人去道士山上练功。一天,道士过生日,嫦娥来跳舞,还有许多神仙也来了。一天,老道给这个人说;“徒儿啊!你下山吧,你的法力已经够高了。”这个人就听道士一言返回家中。它给母亲展示自己的法力,他直冲墙上碰去,碰得潢头是血。结果一切都是幻想,他死了。读了这个故事,让我明白了一个道理,就是相信迷信的人,不会有什么好下场,那都是自欺欺人。

  我觉得这是一本好书,是一份营养品,是一位高尚的老师。这本书不仅让我们学到了知识,还提醒了我们不要迷信。迷信是人类愚昧无知的手物,作为学生只有崇高科学,去破除迷信,才能使自身健康地成长。

  作为后生应崇尚科学,破除迷信,做一个辩证唯物主义者。

  聊斋志异读书笔记 篇4

  写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。

  人有情,鬼亦有情。人非人,鬼非鬼;鬼即人,人即鬼。王朝的丑恶狰狞使百姓生活犹如地狱,弄得鬼哭狼嚎;“正人君子”们堂前冠冕堂皇,堂后龇牙咧嘴,诈取百姓心血,看似人,实则鬼。

  香玉与绛雪真挚的友谊,黄生与香玉、绛雪的爱情,王六郎与渔夫的信义之交,无不让人感慨万千。令人叹息的是,这些美好只能存在于人幻想的鬼世界里,而这一切的美好又如一把锋利的刀,劈开了王朝统治下的丑恶。蒲松龄将下层人民对生活的美好愿望以鬼神的形式呼之而出,表达了下层人民的强烈愿望,曲折隐晦地揭露了当时官僚地主的丑陋。

  豆棚瓜架之下怪谈,谈出了人间社会之怪现象。《聊斋志异》这面镜子给我们现代人以警示:莫让人变鬼。以人为本,关心百姓疾苦,重视人的基本权利,真正创造出一个和谐的新社会。

  聊斋志异读书笔记 篇5

  今日,我读了《聊斋志异》这本书,其中有五十多个故事,每一个故事都与鬼怪有关,但读起来并不像读《鬼故事》那样恐怖,反而增添了迷信色彩,我读了它。我最喜欢的一个故事是:《画皮》它的主要资料是:

  有一个人叫王生,他不爱学习,好美色,一天见一个漂亮的女人在山间赶路,他凑上前,最终,他把她迎娶进了门,一个道士说他家有妖怪,去降服,妖怪把王生的心挖走了,王生死了,王生的妻子把一个叫花子的痰吃了,变成了一颗心,正好吐在王生的胸膛里,王生活了过来,他对妻子道了歉,从此,两人欢乐的生活着。

  我的收获是:读了这本书,我明白了,想要写好文章,不在华丽的语言,而在于质朴的`言语。

  我的启发是:生活中,要大胆,就像陈氏一样,才能赢得胜利。

  文章蕴含的深意是:世上无鬼怪,作者以本书揭露了当时官场的黑暗制度比鬼怪还要可怕!

  聊斋志异读书笔记 篇6

  《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼,但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望,熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说:“集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书:寄托如此,亦足悲矣!”在这部小说集中,作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事,当作一本消愁解闷的书来读,而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨,悲愤和喜悦,以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集,故事来源不同,作者的思想认识前后有发展变化,加上作者世界观本身存在矛盾,因而全书的思想内容良莠不齐,比较复杂。但从总体看来,优秀之作占半数以上,主

  聊斋志异读书笔记 篇7

  《聊斋志异》是蒲松龄的作品,书中讲了一个个鬼狐神怪的故事,里面有许多鬼怪,但是他们却心地善良、知恩图报,比人间的正人君子还要美丽、可爱。

  尤其是《种梨》那一篇,印象最深。这篇文章讲的是一位卖梨人碰到一位穿破烂衣服的道士,道士想讨个梨解解渴。但卖梨人就是不给。一个伙计就给道士买了一个,道士吃完梨用梨核作种子,种了一棵梨树,一会儿就结满了梨,并把梨摘下来分给大家吃,并把树砍到。卖梨人说道士真傻,道士和人们都走了,卖梨人一看自己的一车梨全没了,车把也断了。哈哈!活该。

  读了这本书我感受到,眼睛所看到的美丽景象,深处并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下,有着一颗纯洁、美好、透明闪亮的心灵。

  聊斋志异读书笔记 篇8

  最近几天,我看了一本叫《聊斋志异》的书。这本书是文言文。

  这本书讲述的是一个妖精的世界,既有对社会现实的不满,又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪宫污吏狼狈为奸 ,又有对勇于反抗,敢于复仇的平民的称赞;而数量最多、 写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼 以及人与人之间的爱情的篇章。

  令我感受最深的是,蒲松龄巧妙的利用这本书揭露社会矛盾,表达人民愿望。 其实,《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事,而侧面反映了当时社会的腐败,在康熙时期的中后期,也就是蒲松龄所在的那个时代,贪污成风, 清官能有几个?比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他们未必都会去思考这些社会问题。

  所以,我们都要会去思考社会腐败的问题。

  聊斋志异读书笔记 篇9

  重新解读了这部短篇小说名著及其作者,从本书里,可以读到《聊斋志异》在21世纪的全新内涵,感受到小说中关于“女权主义”和“环保主义”主张的前世先声。更值得读者注意的是,马教授经过研究发现:《红楼梦》对于《聊斋志异》有着多方面的承传——“聊斋、红楼都创造了乌托邦,《聊斋志异》还能梦想,还相信梦想;《红楼梦》却梦醒了,且无路可走。”

  聊斋志异这套连环画册是我小时候的最爱,书中优美的图画和凄婉动人的爱情故事,给过我许多美好的回忆,小时候每当父母给我几毛钱零花钱时,我都会欢天喜地地和同学走上十几里路,跑到新华书店看一下,有没有最新出版的聊斋志异小儿书,每当有最新的就马上买下来,几年时间,我已攒下20几本。时光荏苒,30年过去了,我的孩子也已经12岁,她也十分喜欢看我小时候买下的聊斋志异,我们俩常常一些阅读,当我从当当网上看到有一套60册的聊斋志异时,我就毫无犹豫地为孩子和我买下了它,因为这套书已不仅仅是名著,它里面承载着我许多许多美好地回忆,我要把这套聊斋志异连环画册当成一笔财富,在我们家一代一代传承下去……

  聊斋志异读书笔记 篇10

  《聊斋志异》这本书我非常爱读,我最佩服里面的崔猛。

  崔猛是个世家弟子,性情刚毅,脾气暴躁。谁要稍微冒犯了他,他就拳脚相加。崔猛喜欢打抱不平,来求他办事的人络绎不绝。崔猛虽然脾气暴躁,但是对母亲十分孝顺。

  崔猛家隔壁有个凶悍的妇人,婆婆饿得快要死了,儿子偷偷给母亲拿点东西吃,这悍妇知道后,就把丈夫骂得狗血喷头。崔猛十分愤怒,跳过墙去,把悍妇的鼻子、耳朵和唇舌都割掉了,致使她当场死去。我觉得崔猛干得对。因为孝顺父母是我们中华民族的传统美德,哪一个人听完这样的事不痛心呢?

  我长大就想做一个崔猛这样的人,除去天下的祸患,保祖国的平安。

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