读书笔记的格式与写法

　　读书笔记的类型许多，一般说来，可划分为四大类：一是摘抄式，二是大纲式，三是评价式，四是体会心得式。四大类又分数种，每一种在书写上各有不同。下边读书笔记网的我为您梳理出读书笔记的书写和文件格式，仅供参考!

　　(一)摘录式

　　摘抄式是阅读活动中搜集材料日寸最经常使用的纪录方式。主要是为了更好地之后进行学术活动时要。它规定准确地摘抄全文的句子文章段落，还需要标明来源，有利于引入和核查。摘抄式手记可分成：

　　1.数据库索引

　　索引手记只纪录文章内容的题型、来源。如期刊杂志书目名、编著者、出版发行年月日。如果是书，要记册、章、节，出版社出版名字，出版发行年月及版次;如果是刊物，要记期号，报刊要记年月日和版块.以便搜索便捷。例如：

　　钱仓水、郝树明小编：《教师职业技能全书.文科卷》，中国人民大学出版社，l992年9月第l版。

　　孙晓远：(对非常容易搞混的数学概念的剖析)，<中学生数学报)1990午6月7日第2版。

　　2.摘录全文

　　摘录全文便是照搬期刊杂志参考文献中与自身学习培训、科学研究相关的精彩语句、文章段落，做为日后引入的初始原材料。摘录全文要依照全文的具体内容自身标上一个归类的题型，有利于資料的分类和日后选用，在引文后边要标明来源。例如：

　　中学物理教学实验

　　初中物理课是以研究为基本的，初中物理教材的基本知识，全是以研究为主导，逐渐汇总出定律、基本定律等周期性的专业知识，这也是中学物理课堂教学的主要方式，不可以忽略。将来中学物理教学实验应包含三层面的具体内容：一是基本上设备的应用，二是依据实验原理和采用实验器材来开展物理小实验，三是恰当解析和解决相关的测试数据，从这当中得到或认证相对应的规律性。 王泉根：<务必加强物理实验课课堂教学)，<山西教育>1 981年第10期。

　　3.见解引言

　　见解引言是在了解全文的基本上，将全文的具体见解、结果引言或写下，报纸杂志上的“论点论据摘编"即属此类。它一样也需要注明创作者、期刊、出版发行等状况。例如：在课堂教学中培育学员答题工作能力，答题工作能力包含具体计算工作能力、室内空间想像工作能力、抽象化归纳工作能力、逻辑判断工作能力四个一部分。 具体计算工作能力又可划分为两一部分：一是对实际数据开展计算的工作能力;二是对代数式和三角式开展恒等变形的工作能力。室内空间想像工作能力关键根据几何图形题型和三角数学应用题获得锻练。抽象化归纳工作能力主要包含：1.将具体问题抽象化成数学题目的工作能力;2.从实际的数字运算衔接到抽像的式的计算。逻辑判断工作能力大概可分成逻辑性和操作灵活性2个层面.在其中以庆客观为重要，与此同时还要留意锻练逻辑思维的操作灵活性。蒋密文：《数学函授研究》1987年第2期。

　　(二)大纲式

　　提纲式手记是用规划纲要的类型把书或内容的论点论据或关键事实论据，言之有序地记下来，或者按全文的章节目录、文章段落层级，把具体内容简练地写出去。大纲式手记可分成大纲和摘要二种：

　　1.大纲

　　提纲手记要忠诚原书或全文的架构方法或文章段落层级，对原书或全篇作轮廊式的刻画。它可以用全文的句子，还可以将自身的语言表达与之紧密结合来写。

　　2.摘要

　　提要与大纲不一样。大纲是逐段写下关键点;摘要是综合性全篇写下关键点。

　　(二)评价式

　　评论式手记不单单是摘抄，并且要把自己对读本具体内容的具体见解、原材料的观点写出去。在其中还可表述出手记创作者的情感。评价式手记有以下几类：

　　1.书头注释

　　书头批注是一种最简单的手记做法。便是在念书时，把书里关键的地儿或自身感受深刻的地区，拿笔在词句边上的空白打上一个标记，或是在空白加注释。如毛主席在学<伦理学原理>一书时，用朱墨二种色笔在书里作了很多的圈圈点点，碰到他觉得见解恰当、文本唯美的地区，就批上“此论颇精”、“此话甚合我意"，觉得错误的区域就画‘‘×”，或批上“堵塞¨、“荒诞”之类句子。

　　这类笔记方法只有在自身的书上用，这也是应该留意的。

　　2.评注

　　评注手记，是看完读本后对它的得与失进行评价，或对疑难问题之点进行注释。例如顾维桢(捕风提影说逻辑思维>中的一段文字：

　　哥德尔的不详细定律。是数学发展史里的一个里程碑式。原先在严格的数学课碉堡当中，竞有一大系统漏洞，并且这系统漏洞是没法填的。原本认真细致的数学课构架，以少部分的公理为基本，以确定的推演为方式，导出来七层宝塔似备光辉威果来，真的是光彩夺目。并且才识的数学课构架，认真细致以外，兼顾普及化：好像不一样的事情，通过抽象化表述，通常可以梳理在同一种数学课叙述范围内，来看真的是放诸四海而皆;隹了。哥德尔却证实，但凡普及化高的宣布逻辑系统，在其中必有一些出题，是没法以这系统软件的思维去分辨其是是非非的。这问题大多数出在“只缘身在此山中”。

　　(四)体会心得式

　　心得式手记，是在学习以后写下自身的了解、感受、体会和获得的启迪与获得的一种手记。它有以下几类：

　　1.摘记

　　札记也即留记，是念书时把摘录的重点和体会心得结合在一起写出的。这类摘记的类型是形式多样的，可大可小。

　　下边举潘述《夜半钟声到客船)为例：唐·张继<枫桥夜泊》诗共四句： 月落乌啼霜满天.江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到旅游船。大名鼎鼎的欧阳修对它明确提出过少见多怪的不正确斥责。他在《六一诗话>上说： 水调歌有星：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到旅游船c”说者亦云：句对佳矣，其如三更并不是打钟时!”欧阳修的“说者亦云”，实际上便是他自己的讨论，但是不肯明言而已。夜半三更僧人寺里是否有敲钟的呢?苏州市的寒山寺在唐代时敲不敲深夜钟呢?这问题组成了张继诗句应予改动的聚焦点。大家通过几番调查分析以后发觉：半夜三更并不是全部的僧人庙也不打钟，姑苏的寺院在唐朝是要敲分夜钟的。欧阳修观点不符合客观事实。近在六朝，就会有寺庙深夜鸣钟的记述。唐朝的白居易、温庭筠等有描绘深夜钟声的诗句，皇甫冉<秋夜住严维宅)：“夜半三更隔岸钟¨说的是乌程的状况，陈羽《梓州与温商夜别》：“防水防火悦耳深夜钟"，证实唐朝四川的寺庙也是如此。

　　对于姑苏寺院夜半三更敲钟的记述见诸《石林诗话》。创作者宋代人叶梦得，诗论青睐王安石，对欧阳修、苏东坡都有一定的不满意。他长期性定居姑苏，最了解那边的状况，他指责欧阳修说： 盖公未曾至吴中，今吴中山寺实以夜半三更打钟。„„(唐诗纪事>卷二十五日：此处(指姑苏)有夜半三更钟，此谓诸行无常钟，(张)继志其异耳。欧公认为病句，并不是。

　　(潘述羊《写作掌故杂谈》，四川人民出版社l983年版。)

　　2.读后感

　　读后感又被称为读书感悟。阅读者把自己念书后的感受、感想、获得写出去。读后感重“感"，它可以是以书里理解出去的真挚的大道理或高超的观念，可以是受书里具体内容启迪而造成的思索与想到。可以是因念书而激起出的坚定信念和理想化，还可以是因念书而造成的对社会发展上一些状况的感受和评价。

　　好的读后感已变成书报刊上多见的内容款式。写读后感，要留意以下几个方面：

　　最先，应当是以念书(包含书报刊)中引发的“感"，离开书，就变成其他文体活动。因而，读后感通常在篇首时即要说明“感"是以读的书报而成，与此同时，还需要注明原材料来源。 次之，最好一则读后感谈一个问题;假如具体内容多，感受多.可以写出几则，不必混在一起。读后感一定要核心确立，中心思想集中化。无论感受多么的繁杂，想到多么的丰富多彩，都紧紧围绕读本来引起，避免惹是非。

　　最终，一个故事、一句话、一个数据信息、一段讨论这些，无论原材料尺寸都可以引起读后感。可是绝不允许分尸全文，扭曲本意，也不必把自己的感受或增加的原料与创作者的全文掺杂在一起。归纳全文要精确，引入全文要忠诚。