西游记读后感(共10篇)
高中学生西游记原著读后感：读《西游记》感悟
周末，我做完后工作，便在书橱里找书看，不知不觉看见了那本角落的、落了一丝尘土的书——《西游记》。或是三四年级看了的呢，之后就一直放到这里，部位一直没有变。我一边惦记着，一边抽出来了那本书，拍一拍上边的灰，随后翻出文件目录，选有兴趣的章节目录看过下去。
一边看，我一边回忆，记得幼稚园时，看了《西游记》的动画片，那是我年少无知，念头也非常简单。听妈妈说，那时候她跟我说，看过这些卡通片，最大的收获是啥，我回复说，感觉妖怪很可恨，连人肉都吃。
三、四年级时，老师让看《西游记》，说这这书非常好，有利于大家语文学习，我便去图书馆购买了这本书，带上好奇心，我打开了这这书，这可是四大名著之一啊!还我还记得那时候，妈妈笑着对我说：“你看了《西游记》，有什么感受啊?感觉书好还是卡通片好呢?”我觉得也没想便说：“最高体会便是她们师徒四人中，悟空最厉害，每次都可带着大伙儿逃出风险，猪八戒最笨，如果要我描述，便是游手好闲。书比卡通片漂亮一些，由于书里讲的主题鲜明一点、栩栩如生一点。”如今想起来，那就是只见到表层，却并没有真真正正走入书里。
如今，在我再度举起这本书，感慨万千。
我认为书里的每一个角色都值得我了解。悟空本领高强、刚正不阿英勇，对老师傅也十分忠实，我想向他学习培训，不可以担心风险;唐三藏锲而不舍，意志坚定，我想向他学习培训，不能放弃;猪八戒虽有一些懒，可以为人十分憨厚老实，我想向他学习培训，诚信友善;沙悟净话虽很少，但却任劳任怨，不喊一声“累”，我想向他学习培训，吃苦耐劳，不怕苦，更为努力。
师徒四人取经，锲而不舍，非常值得我学习培训。一路上，她们翻过了是多少山，走过了是多少片山林，打败了是多少妖怪，这也是多么的艰辛的一路啊!可它们却不曾放弃的想法，从来都没有过，这类精神实质难道说不值我们所有人学习吗?想起这里，我禁不住低下了头，她们那样艰难，都挺过去了，有没有什么是打败不上的呢?我遇到的困难与之对比，非看起来太微不足道了没有?
我想到了我本身的事例，不知道从哪一天逐渐开始，我原本摆正的拿笔姿势越来越又丑陋又怪怪的，父母看到后，都要我马上纠正，可我却一直解决不上艰难，长期下来，就难以改了，每每父母提到，我总是说：“很难改了，我改不掉。”如今想起来，我感觉十分愧疚，和唐僧师徒比起来，我这一点小艰难压根谈不上哪些。假如唐僧师徒像我这样，她们都不知道死过几回了。可我，却......我难道说连这么小的艰难都战胜不上吗?我怎么可以碰到如何小一点艰难就舍弃呢?实在太不应该了!因此，我决定，从今天起，勤奋改正拿笔姿势。
一本好书，能够直接影响人的一生，《西游记》就是这样的一本书吧!
西游记原著读后感 《西游记》这一部神话小说，蕴涵着的是人生取得成功的真知和奥秘。唐三藏、孙悟空、龙马、八戒、沙悟净意味着着的是一个人造就伟大的人生道路和工作所必需具有的五种融洽的内部素养；这是笔者对数千年来中华民族佛教思想文化精粹的洞察和掌握所建立的哲学理论在欠缺其生长发育的人文景观的时代土壤层的时期，为使它功能根植于社会发展而小说集方式写下的一部历史悠久的人生道路哲学书籍。它那数百年来广为人知，深得人心的故事情节和小故事打下是指帮助我们了解自己、了解人生道路与自然环境的本质真相和本质力的分歧对立统一的关联。给予大家对自己的本质素养和能够完成自身营造、健全和掌握的确立凭依和总体目标。是勾起一个人自立自强、艰苦奋斗、奋发图强的强劲的精神动力和智商鼓励，使一个人在人生道路的奋斗中能有一定的凭依地去把握自己、拔正自身的人生方向，因此合理地不断去推动自身的人生规划，达到自身伟大的人生道路和工作。
（一）悟空——与生俱来无限精力、内在力量 悟空别名旅人，它主要表现是追求自由、乐观积极、主动地担负和担责任，勇于和擅于抗争、无私无畏、不折不挠、情意真心实意、专项斗争绝情、攻无不克……这类主要表现，大家从造就伟大的人物的身上有明显的感觉，但它工作能力——百劫青春不老寿元、七十二般变动、无方不知道的分身术，一纵十万八千里的斤斗云却使我们好像没法与人的能力去认可。实际上，人的能力和智谋是一个很抽象化的、自己也难猜透的真实存在。让我们对自已和别人工作能力的分析也一直根据已经有了掌握的工作经验和客观事实。因此看不见、也不能相信自身存在的发展潜力能进步出无穷的概率。全部造就伟大的伟人，在他的人生奋斗中均有许多精巧的耦合，但她们自知这种惊喜是自己始终如一地勤奋努力才取得的。实际上，惊喜和奇妙一直出现在始终如一的坚持不懈追寻和拼搏的劳模精神的身上。因为他早已启动和形成了人生道路所具备的所有力量去促使自己的事业。 在一个洞察了人的本性得人内心，他知人世间上并没有弱智儿和胆怯者，仅有由于本身各种各样不正确的缘故造成了并没有充分发挥其天资的无限可能得人。悟空，恰好是悟透了人性化的聪明人为使一个人能有一定的凭依地去深入地了解和掌握本身所具备的无限精力所具备的能够而归纳出的表示一个人智谋和能量的质量品牌形象，使一个人在人生道路的奋斗中不容易由于境遇茫然所提供的无助而选择放弃和崩溃。 七十二般变动：简单地说，就是这个办法不好就用那一个办法。孙悟空在与二郎神、悟空的抗争中便是不断改变自身，或者是为战胜对手、或者是为储存自身。实际上，任何一个伟大的总体目标的完成都要一个人的谋略机变、跨平台转变，他在探索一切人跟事是不是可以为自身所借助的情况下务必这样做。寸有所长、尺有所短，不采用各种各样方法去偿试、鉴认和鉴别存在的事情就不可以把握存在于事情里的最好幅度和方法去达成目标。正因为这样，人在日常生活中拥有等候、观查和试着，——这都根据此人所掌握的因素和总体目标的关联来定。一个人的总体目标越高尚杰出、担负的义务越重要严峻，那样他们的智谋越能获得充分发挥。看大将决胜千里，运筹帷幄，看资本论、量子论、看运转乾坤的思想家……你看到的便是奇才，但是他的取得成功则是在不停的去其糟粕的抗争中完成的。 发呆转变，无方不知道的分身术：人人生在世就拥有不容小觑的精力。一个人对工作的真心实意和固执能勾起诸多得人的激情与参加；以毛主席为代表的共产党员曾勾起了全民族的抗日战争激情，现实生活中某个人的恰当提倡或煽动通常能勾起成千上万人大力支持，——这并不恰好是一个人分身有术的反映。 百劫青春不老寿元：即在人生道路和工作中虽经历沧桑和灾祸，心中却自始至终从没失去斗志、活力和生机。在社会发展事务管理中，有的人有很优异的能力，并凭依自己的努力和智谋把自己的事业送入了光辉的旅途。可是她们却经不住人生道路工作中苦雨凄风的劫掠，或饱经瞎折腾以后就一沉不起了。但是，这并不是她们真的没有了死而复生的前提和可能，反而是她们为了自己的不成功而踌躇不前，倒下了自身的进取之心，放弃了重振旗鼓、击败窘境的远大抱负和信心，进而舍弃了去洞察、汇总和把握自己的人生道路和工作不成功的内部缘由，——哪些是不因人的意志为迁移的，什么是属于自身工作中的系统漏洞、什么是可以挽留的、哪些是仍能够再次使用或争得的、本人存有什么不够，该怎么填补自身的遗憾……在困境中体悟你窘境，你也就必能从你困境中看得出战略方针和路面。那样，一个别人来看从此爬不起的失败的人便会在一段沦落以后他们的工作又容光焕发出强过往日的生命力和青春活力。这一情况下他们的工作和境况经历了好—糟—好，并且人，乃是其所具备的内在力量、人生道路士气经历过一次明显的磨练。恰好是一个人的内在力量能不被工作和条件的错误所催毁，一个优秀人才拥有重头再来，恰好是一个人内在力量的永世，才使一个人的生命充满了活力和生机，才创造了千古不朽的工作。 会架斤斗云，一纵十万八千里：一个斤斗正好是一个不断，云意味着一个人的想像，架斤斗云就是一个人应用自身伟大的想像力不断地观念和谋虑，以洞察事情存在的奥秘。那样他就能从繁杂中发觉逻辑性和战略方针及其其细微，进而根据自身的状况决定自身的人生道路过程。 定海神针：这是用于抵御和攻击的装备，能藏对于耳里，量对于宇宙空间。这是存在于生活和工作里的“是”和真知。一个人遵循自心里觉察到的“是”和真知去生活和工作，便是掌握了人生中最强有力的装备。 在社会环境中，每个人具备明辨是非的工作能力，但很多得人并不会遵照是是非非规则去日常生活和抗争，她们废置人生道路最强有力的装备却抱怨这个社会欠缺公平、良知和客观，而自已却根据人情世故关联、钱权关联、亲疏有别关联、利益关系、强弱关系……的差异而将是是非非搞混着去遵照，变成颠倒是非的参加者而不自觉内疚和侮辱。这情情况，恰好是她们导致自身心里错乱，碍自身大有可为的较大阻碍、导致自身以安于现状、混混噩噩的看法来荒芜人生道路无尽的、期盼去活动的本质精力。 一个人一旦在日常生活中家人自心里觉察到的“是”和真知去日常生活和抗争，那样，“非”当然难以在其心里立足于，进而自然地会使自己在日常生活中越来越充满活力和魅力、变得强大和不可战胜。这就是为什么有那么多人发觉：真心诚意遵照自心里觉察到的“是”和真知去推动自己的目标的情况下，取得成功却比想像时要来的容易得多。 慧眼：从日常生活中得到的观查和明辨是非、真伪的功能。一个人在日常生活中分辨出不来真伪是是非非，那样他就必定要受骗上当和筑成不正确，使自己遭到人生不应该有的困难和放弃。社会发展中真假共存、良莠不齐，一个人能不能从日常生活的溶炉中陶冶出一双慧眼、一双洞察日常生活、洞察人的本性中存在的是是非非真假的慧眼，则取决于他能不能在日常生活中持续保持警惕的观查。 每个人的心里所蕴含着的极大精力能随己之意选择自己的技术专业、才可以的发展前景，并干成优秀的成果。恰好是这股精力在心中鼓励着一个人不甘沉沦并在日常生活中寻找展现和充分发挥。一个人假如找不着他伟大的人生规划让自身的心魄寄予于专一的拼搏，就必定会在日常生活中寻找琐事以充塞自身的心血之没用所建立的间隙（大家也把这称为消磨时光），这就是一个人缘何没法安安稳稳地存有、而会不断寻找、探寻和拼搏的根本原因。但一个人通常在通过自身很多年的生活勤奋以后由于找不到自己的人生道路发展方向所提供的悲凄和荒芜而不堪入目再次承担自身的人生道路境况带来自身的烦闷和厚重（压于五行山下）、不堪入目再次承担日常生活的难熬和瞎折腾而放弃了自身追求完美和完成的自身期待。进而以“不幸运、英雄无用武之地……”的哀叹、抱怨和心寒而把自已放置海关放行自动流出当中。——虽然那样，但是其中内心仍时常会出现一个声音在跌宕——“我最棒”！ 这也是一个人的心力、内在力量、心里的悟空发出的声音。即便一个人早已低落下来，在一生中仍会时常听见和想起自身内心深处的这类呼喊和回声。——这类人生道路的缺憾，是一个人的自身素养不协调、并没有产生自身的生活信仰所导致。 人人都有造就宏伟目标的潜力，文不加点的慧能变成禅学第六代祖师爷，只在院校读一年书、在人生道路的奋斗中持续遭遇挫折和错误并引起过精神错乱的林肯汽车之后变成美国史上最伟大的美国总统；不上2岁时的一场重病使克山克勒变成一位盲、聋、哑的女生，而她居然凭直觉学业有成，考上了国外一流名校，变成一名当代女作家，……一个人的内在力量在始终如一的努力下所造就的生活工作是奇迹般的。一个人怎样才能充分运用自身的无尽才能？——唯一的方法便是遵循你心里认知的责任和使命去做！去行为！并遵循你生活中的“是”和真知去日常生活和抗争！你的人生当然会在你心中越来越珍贵而多保重，你能自然地寻找和展示出你性命旅途中蕴涵着的真知，进而得到你充分展现自身本来具备的伟大的能量和智谋的机遇。
（二）龙马——坚定不移的自控能力 针对一个普通人来讲，他们的心魄几乎就没有自身所担任的工作中主题活动里边。一直自身在干工作，心里却在惦记着别事……而非将自身的心魄集中化在自身所正从业的事务管理上来感悟其中在的不一样和奥秘。——这就是一个人在自已所从业了一生的工作中或技术专业中自始至终就没突显的考试成绩和专业技能的很大缘由。她们在自身的工作中主题活动里边从来都是“注意力不集中”、想别事、精力不集中而不以为意，因此在自己的生活和工作上几乎就没什么重要的理解、奉献及其优秀的成果。 一个的这类心魄没有在其所正做好的活动中的呈现使一个人在日常生活中通常无法确定自身真真正正要想去做的是什么事。当他有一个独立自主的决定以后也会被日常生活其他更具有吸引力的事或自身所预期出去的艰难所改变了。这就是一个人想要做而未去做，无论做什么事情都是会觉得消沉和厌恶的直接原因。他们的自我认同的不知道和起伏不定使之做任何事都觉得消沉和没有造就。 一个人往往并没有做为，并非其欠缺才能和不愿投入努力的勤奋，反而是他们的心魄意境几乎就难以停留于自身所正从业的工作和生活。当一个人的心神意境能集中于自身的运行和主题活动的时，他就可真真正正投身自身的事务管理并能从这当中发觉和感悟出方法、秘密和真知，以致因而得到洞悉、看到和造就。 针对普通民众而言，他好像一直就并没有留意到自身一直处于“注意力不集中”、想别事的精力不集中中生活和工作，更没得知自身的这个情况居然恰好是自身工作和生活消沉、妨碍着自身获得人生道路工作的取得成功的关键缘由。任何一个人都能做到使自己的“注意力不集中”、想别事再次返回自身所正从业的行为里，但“注意力不集中”、想别事在一个人的意境里是那样见怪不怪，以致于你会在集中精神当中，在捉回你“注意力不集中”当中“离开了神”。因而，一个人要使自己心魄集中于自身所已经从业的事一定要随时留意自身的认识主题活动，有醒悟地长期不懈地去集中化心魄时间精力于自身正在进行的主题活动。——这也是一个人塑造自身全内心投入工作和坚韧不拔的品性观念的基本要求。能做到这一点，一个人就早已拥有了不错的自控能力。可是，一个人要去达到自身的杰出和独一无二，务必从现实的生活中来更进一步地磨炼出自身坚毅不拨的品性和自控能力，能够在未来明确了自身的人生道路伟业的总体目标时不容易以其随着的艰难险阻和将会遭受的挫败及其其他美好的引诱所摇摆不定，自控能力对于工作，如同底座对于商务大厦，仅有坚定不移的自控能力，才可以撑起人生道路不朽的工作。 很多人在人生道路的奋斗中，虽然早已取得了值得庆贺的进度和考试成绩，但他不堪入目承受一生的巅颇和脂油，在举步维艰中对好像无望的人生道路取得成功觉得迷惘，但在半途中听之任之或改弦换辙了，并非她们确实在这一方位上智不遗余力乏了，反而是他的意志不坚定奏出的人生道路哀歌。一个期许于自身、追求自我价值的实现和人生道路工作的成功人士，绝不允许在遵照自身心里所确定的“是”和真知的情况下由于来源于外在的艰难和工作压力而摇摆不定或改变了自身的信仰。看我们人类历史中全部成就非凡的名人，他们都是自然环境的极端也没法催毁他们的信仰。她们所具备的坚定不移的自制力全是在简单的生活中不断着意磨炼成的，在数九寒天中远期地坚持不懈冷水澡，以挑战自个的承受工作能力，在通常的日常生活事务管理中故意和自身很有可能的可塑性和怯弱走不过去，果断地放弃自身无利的爱好……进而才筑成了自身不屈不挠、坚毅不拨的品性和信念。 在人生中遭受过很大的工作压力和挫败的劳模精神都是有真切的感受：在这类境况中解救和振作自身是指源于内心深处的信仰勾起自己强大的本质精力操纵着自身不妥协、不崩溃，使自己在逆境中有应对一切艰难险阻和分歧抗争的信心和信念。这些丰富的内在力量能获得充分运用和使用就奠基石在一个人坚毅不拨的品性和信念上。 一个人拥有坚毅不拨的自控能力，一切风险性和恶浪，一切重担都阻止不了他通往顺利的之岸。
（三）猪悟能——勤俭、努力的日常生活生存力 八戒：如果你给与别人微薄之力的协助却并不是回绝别人对你的酬劳，就是搞好了份内工作中却赢得了附加的酬劳……这就是动腹吃肉；为了自己本人及小整体利益而侵入别人和大集体的权益、滥用职权……这就是贪欲。八戒的含义就是一个人在日常生活中一定要自食其力、自立更生。一个人只有以“八戒”的心态去日常生活才可以维持为人诚信和原色，而不容易因为自己在艰苦奋斗精神中兹生的消沉而沉沦、褪变。 换脸（在高老庄时）：一个人在没有自己真心实意要去做的事或要去做到的总体目标的情况下，他对生活中的一切事务管理都是会提不起劲，即便因一时的招唤看起来殷切，但三五分钟以后又象瘪了气的足球。一直一幅没劲儿、拖拉的生活观念敷衍了事着去生活和工作。她们并非不能吃苦，反而是他们没有自身真真正正想去做的事，因此对生活中的事务管理越来越忽冷忽热。 九齿钉钯：一个人在日常生活中掌握自立自强、自食其力、自立更生的日常生活规则去日常生活和抗争。 猪悟能别名八戒，他们的主要表现是眷念自己的家、只图自得安宁、憧憬取得成功而又避灾避苦、推卸责任、斤斤计较蝇头小利……但却诚信艰难。他是一个人在接受现实必定会产生的人生道路趋向，是一个人对自性的杰出欠缺觉察而而不堪入目抗往当然境况里的威协、引诱所建立的生活意识，是一个人在努力艰难，确实为人正直，忠诚于生命中当然会造成的消沉怯弱，传统龟避的生活观念。大家在日常日常生活专注于勤奋的过程中通常给自己这类情感和行为而自身低贱，而没觉察到一个人在奋发努力中一定会造成这类心态。因此把自己的必力和士气不必要地耗费在这类自身斥责的自悲自思上，使自己错过去督查自身做出可以作出的自觉性的奋发努力。只要我们在日常生活中，在人生道路的勤奋中不纵容自己的自挫心态、督查着自身皈于诚信、艰难和努力，那这类看起来令人失望的性情就把变成在人生奋斗中勤勤恳恳，进行切切实实工作中的集中兵力。 人生道路痛苦，即使你没去为人生目标和自身期待的方向去驱动力于追寻和拼搏，做一个农村野老也一样在遭到着日常生活对内心的难熬之苦。实际上，为人生目标、心愿去追寻，去拼搏所遇到的人生道路艰辛和烦难并不比一个舍弃努力的人多。伟大人物的人生道路艰难困苦又何曾多过和低沉过普通人的内心痛苦！仅仅普通人的内心痛苦不以别人所了解、所注目！ 大家自知：取得成功务必做出艰难努力的勤奋，把大家自思自悲的时间精力化为奢求自身做出艰难努力的尽力去学习培训、生活和工作的行为吧！把自己的精力和士气作为奢求自己去做出些有利的努力吧！到最后不得不承认：自身的艰难努力铸就的恰好是条牢靠的伟大的人生道路路基工程。
（四）沙悟净——韧劲。泰然自若、不卑不亢的平稳心理状态工作能力 当别人被身边的人谩骂的情况下，恰当的反映是镇定地听他骂。那样，就可听得出他怼人的缘故、想法和效果。那样，你也就不但能洞察到另一方，与此同时也可以照看到自身，进而能使自己根据整体形势做出最有益于自身的用意和目地的反映。一个有在应对生活和工作中待人接物所具备这类沉着冷静、镇定和祥和的心理状态工作能力，此谓曰少悟净僧人。 但是，诸多得人在社会环境中一直被自身的和自然环境的各种各样缘故弄得心情一直处在不能自主当中，以致于别人的一个眼神都是会触动起心态的变更和个人行为彷徨。通常会在分歧抗争和转变的环境要素中弄得自身心里思维混乱而没法把握自身和事情而使自己的言谈举止动荡小小空间，并不是依赖于阵营便是主要表现比较严重不当而筑成过失。在这类爱意里，咱们深深觉得为人处事的难堪和无可奈何。而通常让自已在日常生活中安于现状，听之任之，让自身在无可奈何和胆怯的内心痛苦中瞎折腾。 一个人在生活和工作中进退两难，使自己的内心在日常生活中遭到难熬之苦原因是他们的心情和动因一直被条件的、习惯性的、已是的思想意识所上下，以致于会遵循自身并不以为然的外在的，别人所希望的规范、理想化来尝试表现自己，以得到来源于外在的称赞和毫无疑问来感觉自身的“使用价值”和“尊贵”。即便在心中觉得大家的、阵营的失误也不能主要表现自己的见解、观点和看法，为的是防止自身的独立，即将面临的抗争很有可能带来自身的损伤。而非镇定地去部辨和掌握事情的内部动机和奥秘，并勤奋根据自身的内心深处的真正意向建立自身的行为规范和方位。因此就算在顺利中也感受不到真实的自己，反倒会追求更高的外在阵营做为自身人生道路的借助和确保。一个人一定要从自身的观念和个人行为中找回自己真实的意向，信仰和总体目标，因此他在这类努力中就可得到一个深入的内在品质——他不会被自然环境、工作甚至人生道路在一个年代的比较严重不成功和困境十分所产生的错乱和威协而危害到自已心里的平静。心里的平静镇静是确保一个人综合性形势，洞察奥秘，做出最有价值的方式选用的必需素养。 一个有在面对压力、严厉打击、伤害到中常表达出来的沉着冷静镇定往往会被别人视作愚昧无知、欠缺个性化、软弱性的老实巴交而不容易被人理解、受到和重视。但是这类工作能力则是一个人成就自己伟大的人生道路和事业发展的必不可少素养。塑造自身这类伟大的质量和才可以，必须是平时的实践活动和抗争中努力地控制住自身；无论应对哪种事务管理、义务和境况，都应该把握自身担负和承担的责任和使命。——这不但能抚养自身的以诚相待，更重要的是能使自己在工作和生活中反省自悟、调整不正确，真真正正脚步于一条完善自我的成材的路面。创造产生自身在生活和工作中应对是是非非工作压力不动摇、挫败严厉打击能镇定的伟大的心理承受能力，进而能使自己能够更好地洞察事情存在的真知和奥秘，驾重就轻，把握工作、把握运势。 为了自己的人生幸福和事业有成，一个人生活和抗争中一定要努力地管束、操纵和把握自身，做自己的观念、情感、个人行为和总体目标里的主人家，勤奋塑造出应对是非曲直和工作压力仍能维持沉着冷静镇定、处事不惊的心理状态工作能力，才能够使自己在动荡不安的岁月中稳重地推动自身伟大的人生道路和工作。
（五）唐三藏——心之所系的人生道路心愿和信仰 日常生活人人都有自已的生活美好愿望，但一个人的心愿却由自个对人生道路和社会发展的掌握、了解和掌握的水平不一样而会不同和转变。在一个并没有醒悟得人心里，他们的愿望是种妄想，既裂缝又困乏，一直伴随本身心理状态的变动和外部环境的干扰而转变不确定，幻想着是指一蹴而就的完成；在心中也不知道自己该去给自己做些什么，因此一直安于现状，拖拖沓沓地过日子。平凡而美好愿望是一个人为了家庭和本人的平静幸福快乐而主动地勤奋和把握很有可能的前提和机遇给自己的愿望的实现而行为。任何一个有所成就得人都是由于内心里有一个心存的坚持不懈的生活心愿正确引导着自身，才可以使自己的人生道路和工作得到转折和取得成功。 无论一个人的愿望是什么，心愿的本质是“空”的；这是一个人在如今对自身未来的一个构想和期盼。因此需要在如今里主动地做出向着自身所构想和渴求的方位勤奋于自身实践活动的和健全。——这类向着自己的愿望主动勤奋的个人行为和全过程便是拼搏，必定会产生本质发展。当一个人始终如一地再次这类勤奋，那样他们的构想和期盼便会从其长期的主动努力中蒂结冲出。可是，一个人的构想和心愿通常被日常生活不言而喻的幸福存有所控制和引诱，——把它当成自身人生道路要去完成的总体目标，进而错过源于自身内心深处的真正的人生心愿。仅有当一个人的人生愿望是来源于自身内心里的自我肯定和信赖，所建立的自身期望，而非根据本身的客观性情况造成的总体目标才有不凡的价值和意义。一个人还会由于知晓自身人生道路为的是什么而不容易被日常生活存在的其他美好的事物所引诱和操纵，会主动地给予逃避和抛下、心甘情愿被别人称作“二愣子”和“懵懂无知”。 人生追求的真真正正的自我价值是达到本身性命旅途中存在的真知，一切发觉和造就、即一个人在社会发展中常建立的工作都仅仅这一全过程长出的果子。这是基石于一个人相信本身具有无尽的潜力、将来即将担负和进行一番属于自己的伟业的动因里的人生道路自身期待所作出的长远的坚持不懈的一个归结为。因此他凝视的是自己的品行才能、思想观念和人生体验（勤奋）能不能帮助坚定不移地去实现本身所认知到的人生道路重任。每一个年青人都是在社会中寻找自身的人生目标、寻找自身价值的实现、找寻人生道路的发展目标，这实际上要在寻找独一无二的人生道路发展方向、找寻本身性命所具备的无尽精力期盼去实现的宏伟目标。但这仅有其在以往的日常生活一直在始终如一地主动努力中提升和完善自我，并做好准备自身未来遭受到来源于生活环境里的巨大引诱、工作压力、是非曲直和看起来不可逾越的人生道路阻碍时不容易分散化、迁移和放弃自己所确定的人生选择。那样，现阶段所寻找的 生精准定位、总体目标才有真实的价值和意义，能够建立自身真正的人生信仰，不然，即使是寻找或发现了自身的一生发展目标，最后还会不堪入目寞社会发展意识的错乱、人生道路的晃动、条件的负担而变成本身人生道路工作和人生选择的内奸。——这压根上是他的本质素养、品性和信念不协调的缘故，她们在本身心的分歧抗争中自身战胜了自身，进而舍弃了去成就自己独一无二的杰出人生道路和工作。 毛主席曾说：“如果一个人十年来未找到真知，十年都未志向”。找到本身生命中存有 真知就明确了自身的生活信仰和总体目标，就找到独一无二的伟大的人生道路和工作，一个人怎样才能人生目标，寻找和建立自身始终如一的生活信仰和总体目标！这只有其从的人生道路勤奋 拼搏中来探索询问，仅有其人生体验才真真正正包含了她人生道路的独一无二、包含着他性命旅途里的真知。他务必在其深内心询问他自身：“究竟我该生该干什么？！”你必定会干成什么！在你的人生勤奋时要真心诚意执于扪心自问。那样，在你痛苦的自己询问下，在每一个世俗社会所引起的生活心愿和总体目标所有消退以后，一个源于你内心深处的、综合性你性命所具备的所有、可能鼓励和勾起你来始终不移地去完成它人生道路信仰和总体目标就会自你内心冉冉升起！它便是你人生中、内心深处升起的太阳。即使是在你未来的人生旅途中处身黑喑，你都可以见到人生道路和事业发展的恍惚间期待和辉煌，它将唤醒你性命所具备的所有智谋和能量去造就你这独一无二的杰出而光辉的人生道路和工作。 你与生俱来、在你心中激昂流淌着的这股精力、内在力量，名谓之孙悟空，旅人便是你一定要以自己的活动在日常生活的实践中担负和执行你义务和仁义，一个人对实际的关心和性命本身所具备的生活能力名谓之猪悟能，八戒便是自身为日常生活之所得的一定要严苛遵照的一定规则；在梦想与现实中间心里产生的矛盾冲突，因进退两难而非常容易造成人生道路的歪斜——能不能行对于中等、祥和和镇定——这类工作能力名谓之沙悟净，僧人便是听从于崇高的意义和动因；对自已所觉察和掌握是指和真知能坚定不移地落实和遵照，这类坚定不移的自控能力称作龙马；而以内内心始终如一地抱持一个自身期待的、要去做到的一心之所系的愿望和总体目标就此谓为唐三藏。——这就是自古以来全部造就伟大的伟人与奇才都具备的造就宏伟目标的五种伟大的本质素养。恰好是这五种融洽的内部素养，使大家一旦发现和建立了自己的目标，便会始志不移地去达到它。——这就是哥白尼缘何在得到苹果落地的启发以后会坚持不懈地去探寻，进而能发觉万有引力定律；马克思主义从日常日常生活的生活中赢得了启发以后会坚持不懈地去探寻，进而发现了市场规律的内部缘由，……实际上，有普遍得人在苹果落地、吃穿住行……中造成过苦恼和启发，但我们并不会把这种情况真的地去探寻出个到底，她们在真知招唤他们的情况下会选择放弃它，对它弃耳不闻。但如果一个人具有了这五种优良的内部素养，他便会在自身的人生中竭尽全力地去为道理而抗争。
每个人的人生全是以一个杰出状况存有在这个世界上，仅仅社会发展让人螟蔑了自性中存在的杰出。大家往往敬仰毛主席、我、牛顿……是由于他的存有勾起了大家对自性存在的伟大的回望、勾起了人们心灵深处一直坚信自已有造就宏伟目标的潜质的醒悟。人们所已创建的哲学思想、科学合理、基础理论和宏伟目标，都只是因为人精力洞察和把握了其存在的奥秘和真知。自然世界和人生道路自身存在着无穷无尽奥秘和真知等待着大家去发现、揭露和进行造就。——这就是性命存在的目地、价值和意义。人生道路往往痛楚、心寒和有勇于进取的贪求，便是由于错过自身在瞑瞑当中感到的存在于本身的真知。 一个人要达到自我价值，成就自己伟大的人生道路和工作，就务必使自己的所有智谋和能量获得协调一致的运用。可是，幸福而丰富多彩的世界、转变不确定的社会发展一直在引诱，进而搅乱着一个人的心神、错乱着一个人的心愿、分散化着一个人的思想和时间精力。——人类发展和历史时间所安葬和即将再次安葬的存在于一个人心底的杰出奇才都是由于其抵挡不住这世界和社会发展的吸引和错乱。一个人要达到自身的杰出和独一无二，就必须去提升和健全人生道路必不可少的五种伟大的本质素养，使自己得到砥志研思不折不挠、战无不胜的精神财富 。
在学校开展的“红邻巾喜欢读书，做黄埔区读书郎”主题活动，今天我荣幸取得一末免费阅读书本《西游记》。尽管在电视上看了许多集电视连续剧，但针对书籍或是第一次捧读。书籍中主要讲了唐三藏与弟子悟空、猪八戒也有沙悟净一路上经历过艰难险阻，最后来到西天取经的小故事。要我最深刻是石猴问世、花果山水帘洞为王、大闹天空。。。。。。。
在故事中，孙悟空是唐三藏的大徒弟，是一通灵的石猴，之后打家劫舍，自称为美猴王，他有七十二变，善使筋斗云和金箍棒，又在八卦炉里铸就慧眼。因大闹天空被如来佛压在五行山下五百多年，后复观世音菩萨问道羽化，而维护唐僧西天取经。他爱憎分明，英勇机敏，具备英雄人物一样的能量与方式，从而享有小猴子的爱动与心浮气躁。三打白骨精，驯服黑熊怪，灭掉火焰山，一路上降妖斗妖，悟空贡献较大。
在《西游记》这本书里，我最喜欢悟空，因为他有勇有谋，又有慧眼，即便被师傅数次的误解，不管遭受多少的难过，他一如既往地跟随师傅去西天取经。与此同时他十分的英勇，应对每一个妖精，他都不害怕，我们应该学习培训他这类精神实质，在我们的学习中，在我们应对各种艰难时，既要去应对，与此同时去摆脱，像孙悟空打妖怪那般的英勇。
最后希望通过这次的读书节活动，我能够从初中到更多的知识。
我国四本书非常有名，他们是四大名着：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》也有《西游记》。但我最喜欢的或是《西游记》。
《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了诡异，精彩纷呈的神话传说，叙述是指唐僧和孙悟空、猪八戒，沙悟净通过、九九八十一难西天取经的小故事。
在这其中我最喜欢的是师兄悟空。他原来是一从石块里跳出来的，他是一个天真无邪、顽皮骄纵的无拘无束的“野猴”。他抢走老龙王的镇海之宝——如意金箍棒;游乐设备阴曹地府撕破“生死薄”;大闹天空，偷食仙桃市灵药，不把玉帝当回事，还密封“美猴王”。用他们的七十二变大闹天空，惹怒了如来佛，便被如来佛压着五指山下，唐三藏救了她，他便跟随唐僧西天取经。为了能老师傅的安全奋不顾身的他公正胆大、本事精湛是妖精们的天敌，他应对这些人几乎也不手抽筋，虽然很多情况下并不是被唐三藏所了解，他仍是义无返顾地将她们清扫。就算过后又被各路神仙将妖魔鬼怪领了回家，乃至导致唐三藏绝情驱赶，灭害保驾护航的心全未曾改。
其次是二师兄猪八戒。他拍马溜须，拥有一身问题，美味懒散，爱占小便宜，怕艰难，一直胆怯，还特别爱吃，每一次悟空叫他去找食物，他一直喊着找食物品牌，却一直在中途入睡，或者找到食材在回来的路上也吃得一干二净了。它相对而言小脑子较多，我很清晰还记得有一集，某条江河结过冰，但那样马也不非常容易向前了，当大家都在困惑之际，猪八戒马上便说能够给马蹄子裹上布，提升滑动摩擦力。尽管他很嘴馋，不过也十分认主，丝毫不比悟空差，一旦唐三藏有风险还会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。
然后就是三师弟沙悟净。他善解人意、甘于命，他们的本事更比孙悟空，八戒是弱一些。他朴实憨厚老实，赤胆忠心，一直挑着行李箱默默地跟在背后，不辞劳苦，憨厚老实和朴实的形象生动的展现出来。
最后是老师傅唐三藏。他为国为民，造福平民百姓，心地善良闵诚的苦行僧，不辞辛劳，不畏艰难，为了能求取真经而甘愿出远门，而且他心思细腻，能留意到事情的小细节，自身要求严格，坚守底线，标准认真细致，善于发现难题，不张扬低调，遵循时长。
便是唐僧师徒主管了八十一个艰难困苦有要我想到到他的固执、不畏艰难、锲而不舍的精神实质。这确实是一种值得我们学习的精神实质。再想想自身的急于求成、有头无尾，我禁不住愧疚自身当时为什么不可以像许多人一样坚持不懈呢?或许这便是我所缺乏的，只需我可以把一件事情从头开始保证尾，不管我是成功了或是失败了，只需我竭尽全力了，这对我来说也是一种取得成功啊!
名篇读后感~西游记原著~
《西游记》是我国中国古代文学百花苑中一朵盛开的齐葩。自推出至今，传播开来，盛行文学界，小故事广为流传，广及民俗，真可以说众所周知，尽人皆知，大俗大雅。这般之宏著怎一个“梦”字处理呢？好，《西游记》它艺术成就、人物塑造、思想内容等是各个方面，多方位的。但在这里，我只从弗洛伊德的“梦”论下手，用精神实质分析的方法来分析《西游记》。 为了能能使《西游记》的写作与梦联系上，人们先来说一下弗洛伊德的精神分析法。 弗洛伊德的精神分析理论说开创前期，因为他无可比拟的文学素养，他选择了与“语言表达”有紧密联系的“谈治疗法”来救护他们的精神病患者。在他来看，精神病患者被封闭式压抑了的心里阻碍，能够经过语言表达沟通交流而得到发泄或净化处理。由此可见，精神分析理论说在前期环节就与文学理论结上了深厚感情。 从高度重视，调查患者的语言表达反映到对平常人在日常日常生活产生的语误、错写、读误的内心剖析，在往前迈出一步，就与文学家的文艺创作状况联络到一起了。这类联络事实上在意味着精神分析理论说问世的《梦的解析》（1900）一书中已凸显眉目。 佛洛依德将精神分析学方式推衍至文艺创作上去的一个关键前提条件便是：将文学家与精神病人联络在一起，而这一联络的纽带便是“梦”。佛洛依德觉得，文学家的创作都是在作梦，只不过在非睡梦情况下做梦，因此他的作品都是他心里潜意识本能反应的形变呈现，冲动的取代达到。大家往往会说自己作的梦是错乱、荒诞的，彻底是一种发生变化形的物品。
《西游记》读后感
每当我打开《西游记》时，总会有不一样的情绪。它在四大名著中，是很生动有趣的，小时候的我读起它来总觉得既舒服又有意思。但今朝今日，不变的是那恍惚之境，色彩斑斓的玄幻游戏，我自己的理解却发生变化。
这也是一部所有人爱看的传统手游大作，每个人能在讲解它时获得不一样的觉得和启发，有人喜欢它独特的人物个性；有人喜欢它壮丽的总体形象；有人喜欢它开朗风趣的会话画外音；有些人还科学研究它时代背景、社会问题。但我认为，他那坎坷的剧情中掩藏着大家期盼而不能及的人生理想和人的本性追求完美，那便是——随意。
在经历过日复一日个性化无拘无束的日子，二十一世纪的人们都分外渴望自由，憧憬那一个自由的化身为：悟空。悟空破茧而出，“不伏麒麟辖，不服气金凤凰管，又不服气世间帝位所管束”，闯天宫，闹冥司，自花果山水帘洞上目在称霸。可以这么说早已做到人的本性解决一切拘束，完全自由的情况。悟空其实就是自由的化身为，他们的质量中最明显的便是渴望自由，他一直在追求自由，它一切抗争也就是为了争得随意。那样一个新鲜的品牌形象给与了阅读者一种追求自由，追求自由的能量和信念。 但是，每个人搞清楚， 在如今，即使是未来，彻底的随意终归根本不可能，人自始至终要遭受如此那一样的管束。虽然包围着着他们的就是一个无拘无束的世界，但是我们能让心里尽可能越来越宽阔而深幽，让它可以广阔无垠、宽容新天地。
但是，现阶段社会上也有很多人被一些意义不大的东西所拘束，却怡然自得，还觉得很达到。经由数百年的探寻和发展趋势，大家对物质需求已不再急切，但针对精神自由的要求却无缘无故被扼杀了。总而言之， 我觉得当代人最缺少的便是一种宽阔奋发进取， 找寻较大自由的精神实质。
在厉尽时长磨炼的《西游记》中，竟深深地有着新时代大家最期盼的自由精神……我更搞清楚为何它可以承传迄今了。
读《西游记》感悟
我看完《西游记》后，知道由四个主人公，指的是：悟空、猪八戒、沙僧和唐三藏。除开这几个主人公以外，也有：神仙、佛祖和大尺寸的妖精等。
这本书主要讲了悟空、猪八戒、沙僧和唐僧师徒四人从东土大唐去灵山烧香拜佛西天取经的事儿，她们一路上斩妖除魔历经九九八十一难，总算取得真经返回东土大唐。
在四个主角中，我最喜欢的是悟空，第一：他伪娘明晰，就说在"三打白骨精"中就仅有悟空看得出农家女、老太太、大爷是大伙的化身为，猪八戒仍在唐三藏眼前打孙悟空的小报告，唐三藏仍在抱怨悟空。第二：悟空对唐三藏赤胆忠心。由于悟空三次击败大伙的化身为，唐三藏觉得悟空三次打死了善人，因此把悟空回到了花果山水帘洞，之后唐三藏被大伙抓走了，猪八戒势单力薄只能去花果山水帘洞请师兄回家解救老师傅，孙悟空一听见唐三藏大伙抓走了，就豁达大度和猪八戒去解救老师傅。由此可见悟空对唐三藏赤胆忠心。遇到困难猪八戒一直说"大家解散吧！师哥你回水帘洞当石猴，师兄弟你回流沙河，我能高家庄当姑爷。悟空坚持不懈去克服困难；不愿解散。第三：我喜欢孙悟空有勇有谋击败魔鬼怪，摆脱一个个的艰难，总算和猪八戒、沙僧保唐僧到灵山取得真经。
《西游记》读后感
《西游记》是我国中国古代文学百花苑中一朵盛开的奇怪。自推出至今，传播开来，盛行文学界，小故事广为流传，广及民俗，真可以说众所周知，尽人皆知，大俗大雅。这般之宏著怎一个“梦”字处理呢?非常好，《西游记》它艺术成就，人物塑造，思想内容等是各个方面，多方位的。但在这里，我只从弗洛伊德的“梦”论下手，用精神实质分析的方法来分析《西游记》。
为了能能使《西游记》的写作与梦联系上，人们先来说一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析理论说开创前期，因为他无可比拟的文学素养，他选择了与"语言表达"有紧密联系的"谈治疗法"来救护他们的精神病患者。在他来看，精神病患者被封闭式压抑了的心里阻碍，能够经过语言表达沟通交流而得到发泄或净化处理。由此可见，精神分析理论说在前期环节就与文学理论结上了深厚感情。
从高度重视，调查患者的语言表达反映到对平常人在日常日常生活产生的语误，错写，读误的内心剖析，在往前迈出一步，就与文学家的文艺创作状况联络到一起了。这类联络事实上在意味着精神分析理论说问世的《梦的解析》(1900)一书中已凸显眉目。
佛洛依德将精神分析学方式推衍至文艺创作上去的一个关键前提条件便是：将文学家与精神病人联络在一起，而这一联络的纽带便是"梦"。佛洛依德觉得，文学家的创作都是在作梦，只不过在非睡梦情况下做梦，因此他的作品都是他心里潜意识本能反应的形变呈现，冲动的取代达到。大家往往会说自己作的梦是错乱，荒诞的，彻底是一种发生变化形的物品。
《西游记》读后感300字
在寒假里，我觉得了巜西游记这本书。它记录了师徒四人，去西天取经的事。
师徒四人中，最忠厚老实是指沙悟净，他为人憨厚老实，一心隨老师傅去西天取经，他们的确实要我惊叹不已。
猪八戒，我们都知道，他有三大不良习惯：美味、睡得香、贪色。也有办事不坚持，尽管他有这种弊端，但是他十分诚信。
悟空最大的优点是英勇，他从来不向难题低下头，一直一往无前，一路帮师傅降妖伏魔，师父被妖精抓住了，悟空还会想尽办法解救老师傅。
唐三藏有时候会很执着，但他最大的优点是十分心地善良，尽管有时候会很软弱，可是软弱的表面下，却有一颗坚持不懈总体目标，绝不松懈的心。
看完巜西游记原著后，要我领悟到：想制成一件事，通常并不是一帆风顺的，总是会遇到挫折和艰难。因而我们要试着英勇，需有一颗固执的心，持续勤奋努力，那样才会成功。
初一年级读后感：西游记原著读后感言
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少咸宜的著作。在其中充满了诡异，精彩纷呈的神话传说，常常读起《西游记》，总是会情不自禁地融入那激动人心的剧情当中。
记得小时候，常问母亲，“我是从哪里来的。”母亲一直笑了一笑，摸下我的头，说：“你呢，是以石块里跳出来的。”我觉得，大约每一个孩子都获得过这种回答。只要我们每个人都是悟空。
我们能回忆自身的儿时，捧着一本《西游记》的漫画，津津乐道地看着，当悟空打败了妖怪，大家总是会为他喝彩;当她受到了不白之冤，大家还会体会到一种刻骨铭心的共鸣点;当孙悟空被唐三藏误解，被逼回花果山水帘洞，再次当他们的美猴王，但当唐三藏遇到危险，猪八戒赶来花果山水帘洞向悟空求助时，他也决然去救唐三藏。还记得那时看连续剧，当看见此精彩片段时，眼里便充斥着眼泪。因为我知道，那时候的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴就好像是他们的化身为。当他从石块里跳出来的情况下，就代表着一个小生命的诞生。当她在花果山水帘洞上无拘无束地和群猴们玩乐时，就如同大家那无忧无虑的童年生活，绚丽多彩。当孙悟空大闹天宫时，就如同一个调皮的孩子，一不小心跑进了大人们的世界，而且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个美猴王，还是没有哄住。然后如来佛祖发生了，外伸他的飞掌将悟空拘束在五指山下。严慈的爸爸，总算压服了她顽皮的孩子。度过了漫漫长路的五百年后，观世音菩萨的发生拿了悟空新的希望，踏上了漫漫长路灵山取经之路，也踏上了艰难的人生道路。
唐僧师徒四人在前去西天取经的道路上，共碰见了九九八十一道困难。这就像是大家成长道路上布满荆棘。最后，她们战胜了困难，取得了获胜。“时间不付苦心人”这话用在她们的身上是再适当但是。而我们，只需有不畏艰难，坚持不懈的决定，还会获得最后的取得成功。
从而，我想到了他们的学习培训。学习培训就好像是要去取得真经。在学校里，拥有各种各样的人。有些像猪八戒，游手好闲，做任何事情都虎头蛇尾，有些则像沙悟净，诚挚老实巴交，安安稳稳。有些像悟空，惟妙惟肖，雄才大略。而唐三藏乃是善解人意，不肯灰心丧气得人。若大家在学习方面能个个都是唐三藏，悟空，沙悟净，有对学习培训的信仰，那一定会获得成功。
伴随着年龄的增长，《西游记》带来大家再也不是对神话传说的想象，它令我心地善良，包容，爱憎分明，有面对困境的胆量。
感激吴承恩，是它用他那非凡的创造力为大家编制了一个美丽的梦，一个充斥着诡异，坎坷，唯美的梦……
300字西游记原著读后感：心里的西游记原著
寒假里，我觉得了“西游记原著”这部中国古典名著。我很喜欢孙悟空这一角色，他考验传统式,藐视权势，不折不挠，用他那奇妙的七十二般改变和威力无穷的定海神针,狂扫仙界，主要表现出诸神执政权威性的斗争，藐视与叛逆。
虽然我很欣赏悟空神通广大的本事，也很钦佩他一路经历千难万险，赤胆忠心地护卫老师傅唐三藏从西方国家取得真经而回。可是，我就发现了孙悟空的存在的不足，便是我发现了尽管孙悟空的本事非常大，能除妖降妖，转危为安，但他基本上每一次与妖怪战斗，到最后或是要在众诸神的大力协助下才可以最后击败魔鬼怪的，而非依靠自己一个人的力量的。
所以说，悟空或是有缺点的，他们的本事，是多少还是得借助于仙界诸神，他并没彻底解决仙佛权威性的拘束。我很我希望你能复出一本“西游记原著”，营造一个彻底独立自主的，杀伤力更为强悍的齐天大圣来。
《西游记》读后感100字
回他那美猴王府的情况下，误闯入了太上老君的地区，偷食了仙丹，把仙界闹了个顶望天。美猴王返回花果山水帘洞，把自己带的酒和小猴们一起同饮，这可把玉帝气坏了，最终指令二郎神把握住了她。
我认为反映出孙悟空是一个为了能公平公正起见，勇敢无畏的一个猴子，他也讨人喜欢，顽皮，爱捉弄。
《西游记》读后感100字
读了的了童话大王郑渊洁的西游记原著，第四章和第五章，指的是美猴王大闹天空和观世音菩萨遣将捉石猴。
美猴王悟空管了蟠桃之后，就偷食潘桃，完后入睡。一天，会开蟠桃会，七仙女来摘潘桃，说：“并没有请美猴王。”美猴王一气之下，七仙女全被美猴王定住了。他智取了赤脚大仙，变成了赤脚大仙的样子，偷食了美味佳肴，偷喝了仙酒。
《西游记》读后感100字
近期，读了了一这书《西游记》，讲的是悟空学得一身好本事，会七十二变，能飞天遁地。它天不怕地不怕，密封为美猴王，并大闹天宫，被如来佛压在五行山下。之后，护卫唐三藏去西天取经，它和猪八戒、沙僧一路上降妖伏魔，历尽千辛万苦，最终达到灵山，取回来经书。
这一故事告诉我们，做任何事情，仅有战胜了艰难才能成功。
《西游记》读后感100字
过去，有一个石头里蹦出来了一个猴子，大家叫它石猴。有一天石猴和小猴嬉水，有一只猴子说：“咱们去看这水是从哪里来的？”猴子们陆续跑过去。原先，水是以漂亮的流式布局出来的。有一只老猴子说：“谁敢跳入飞瀑看一下有哪些，大家就称他为老大。”石猴说：“我！我想去！”它一下就跳入了飞瀑，看到里边有洞，洞里有一些石椅、石桌、长椅……
石猴跳出来而言：“里边好东西！”大伙儿迫不及待地跑进去，就是这样石猴当上老大。
《西游记》读后感100字
我觉得《西游记》，西游记原著真的是一个很有意思的故事啊，讲的是唐三藏、悟空、猪八戒也有沙僧，也有白龙马呢，一起西天取经的小故事。母亲说孙悟空和猪八戒都是以天空出来的，孙悟空被压在石块山脚下，猪八戒以前是大元帅，之后就变成了猪！太有趣了！为什么这么多的怪物呢，现在没有妖精了呢。
我是妈妈给我讲，为何要西天取经呢，到哪去取呢？母亲说是之前的一个和尚，取印度的西天取经。妖精多是由于吃完唐僧肉，就能够长生不死！
我想多看书，小故事真有意思！
《西游记》读后感100字
这段时间读了了《西游记》这本书之后，知道这本书讲述了唐三藏和三个徒弟历经磨难后取得真经的小故事。
这书共写了十八回，包含：拜师、大闹天空、三打白骨精、真假孙悟空等有趣故事。我看的很认真，和电视上的情节一样。
我根据看这本书学到了，任何时刻都不要害怕艰难，要勇敢面对；还需要会辨别是非。
《西游记》是中国古代四大名着之一，都是更为出色的神话小说，备受大家青睐。近日，我又在网络上读过古文版的，获利匪浅啊。
这《西游记》啊，可谓是尽人皆知啊。一些小朋友，一般是图个新鲜的，或者看一下里边孙悟空的神气十足，并没理解在其中的最高境界。我此次看，与过去可谓是天壤之别啊，对在其中的一些大道理，也算是有深刻领悟吧。
《西游记》讲的是唐僧师徒四人到灵山去西天取经，一路经历过九九八十一难，最终获得了经书。情节扣人心弦，幽默栩栩如生，但虽这般，在这其中也包括了创作者对那时候社会发展的各种见解。
他嘲讽了那时候朝廷的腐败无能，实际上，在人们所看见的西天取经中途，有许许多多的妖怪都和天地间拥有紧密的关联，那样来说，不论是在天上或是地面上这些神刀的执政下，都隐藏着丑陋，仙人也是如此，由此可见那时候大明朝执政的腐坏。
但是，在这样的情况下，在大家面前发生一个不受约束，勇于斗争的一个人物，那就是孙悟空!他从石块里蹦出来，对人间什么事都是有探寻的求知欲，针对玉皇大帝要捉住他，却决不妥协，还“大闹天空”，但是偶尔也有一些骄纵，创作者再借那样一个人物来实现比照，更为揭露了那时候社会发展的黑喑。也使我们想起那时候的朝廷是怎样的，朝廷中做官的又是怎样的。
实际上，这些腐败无能的高官通常与天上的神仙大佛像有一定的影响，并不是有一些妖精就仗着自身与天空某某某仙人有一定的影响或者拿了天空某某某宝贝就人世间肆意妄为!我觉得这种凡间的高官也不过如此吧，借自身背后有风云人物为自己撑着，就肆意妄为，鱼肉百姓，导致了朝廷的腐坏及其社会发展经济不景气。
尽管这般，但唐僧师徒四人在途中对这些所遇上的魔鬼怪时的不所惧怕的信念也深深地触动了我，因为师徒四人团结一心，不畏艰难，最终总算得偿所愿，取得了经书。
我觉得，这在我们的日常生活中也是一样，无论碰到怎么样的艰难，都不要轻易放弃，可不能像猪八戒有时候那般喊解散，只要坚持，大家就可克服困难，获得胜利的!尽管在成功的情况下会遭受很多艰难困苦，可是那样更容易磨炼他们的自控能力，使我们得到锻炼，因此，一定要一往无前!
《西游记》给我的感想有非常多，乃至又想到很多，它被选为四大名着之一，可谓是实至名归啊!《西游记》，这颗古代历史夺目璀璨的耀眼明珠，正闪耀着那金黄的光!
西游记的小常识[/page]
《西游记》为明朝小说作家吴承恩著作。选自《大唐西域记》和民间故事、杂剧。宋朝《大唐三藏取经诗话》(原名《大唐三藏取经记》)是西游记故事常见于讲话文本的最初原型，在其中，唐三藏便是以玄奘大师为原形的。
做为古代中国第一部现实主义长篇小说神话小说，该书深入地描绘了那时候的社会现象，是魔幻现实主义的开辟著作。先写了孙悟空出世，随后遇见了唐三藏、猪八戒和沙僧三人，但是关键描写了悟空、猪八戒、沙僧三人维护玄奘西行西天取经，唐三藏从转世到西天取经受了九九八十一难，一路降妖除魔，九九归一，最终达到灵山看到如来佛，最后五圣如愿以偿。
自《西游记》面世至今在民俗广为人知，各种各样的版本号五花八门，明朝刊本有六种，清朝刊本、抄本也是有七种，著作所记已佚版本号十三种。第一次鸦片战争之后，中国古典文学著作很多被译为西文，西渐欧美国家，已经有英、法、德、意、西、哑语手势、世(世界语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等公文文种。并发布了许多研究论文和著作，对整部小说集作出了极高的评论。被誉为中国古代四大名著之一。
关于西游记的读后感写作就为大伙儿详细介绍到这里了，更多精彩具体内容尽在完全免费范文网网。
精品推荐：
【优秀范文】高中学生名篇读后感写作
