儒林外史读后感（精选19篇）

儒林外史读后感（精选19篇）

儒林外史读后感 篇1

《儒林外史》关键说了对旧社会时，各种人士对功名富贵的差异主要表现。描绘了一些备受八股科举制危害的士大夫品牌形象，体现了那时候不良凡俗作风。

在《儒林外史》中我印象最深的是守财奴-严监生。他是一个胆怯而有钱的人。他最让人深刻这件事是严监生疾终正寝。这件事情充足主要表现严监生抠门，视财如命，我觉得这样的人不值得大家学习培训。反过来，我们在生活中学好大气，假如不大方，结局是与严监生一样。而严监生的此外一件事--悼念亡妻中搞清楚，严监生抠门到连给家人花一点钱都不肯，充足得凸显出严监生视财如命。而《儒林外史》开篇词中一个生在乡村的王冕，因家里没钱，便去放羊。但是他喜欢读书，所以每天挣的钱都要去购书看。最终有志者事竟成，变成本县的名人，很多人聘他当官，他都不接纳，他逃往山间，过上归隐的生活状态。说明他反感当官的昏晦的生活状态。

《儒林外史》教会了我要大气，不可以贪便宜。

儒林外史读后感 篇2

一开始看《儒林外史》时，搞不懂里面的意思，后来听了父亲的介绍才懂得。

就用范进中举来举例。古时候后，大家好说百无一用，是秀才。讲的是范进这一类的秀才吧。你看他没中举人之前，除开读死书，啥也不会，连卖个鸡也不会，全凭他老丈人帮衬，一点求生的水平也没有。

实际上读书是人在不断地吸取精神力量的一个过程。在其中最重要的取决于消化吸收，然后转化成自已的能量。这和我们的三顿饭是一样的：用餐，吸收养分，再推动本身生长发育。但无奈，儒林中的一些学子们只关注“食”，即数十年如一日地念书，却忽略了消化吸收。念书对于他们来说，只是一个敲响富贵荣华的大门的一种手段。一旦获得成功，这个工具可能就毫无用处了。这群人，即便读一辈子书，不会有一点儿专业知识消化吸收转换成本身能量。这些书，除开导致他的“缺乏营养”，别无他用。

此后可看出当年的秀才为当官而不惜一切代价念书，她们最终的目的是做官后收受贿赂，盘剥普通百姓，仅有很少一部分就是为了普通百姓考虑。当今社会这样的情况早已大大的改进，但仍有犯罪分子收受贿赂，伤害老百姓，但是他们最后将遭受法律法规惩处。

儒林外史读后感 篇3

今日，我读了一本叫《儒林外史》的书籍，这是文学家吴敬梓笔下的代表作品。

这本书中所叙述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生；有苦学书香的鲍文玺；有打秋风的张乡绅……

最抠门的便是严监生，万贯家财，佣人诸多，却格外“节省”。家中一斤肉都不售，有时家里的的小孩实在忍不住了就用来一两钱买熟肉给小孩诱馋。有时，今日的菜能够留到明天甚至到后奇才吃了，他就分外乱扣工人师傅薪水。

有一次，它的小弟严贡生因违法犯罪别追差，当巡捕房赶到严监生家里来搜察时，才十分心疼的取出一小串钱交到巡捕房搪塞过去。它的正室程氏死时他十分心痛，心疼他少了一个精打珠算得人。又正逢他完婚，有几个人就伴着机会将他的珠宝首饰都偷了一光溜。在她临终前，他就从被窝里外伸2个手指，死死的没放，目的是那灯盏中的那二斤还燃烧的灯心草。直到最后，尹氏挑掉了这其中的一斤灯心草，才闭上眼一命呜呼了。

最可笑的是牛浦，因为一次机会他碰见了牛布衣，牛布衣去世后他盗其之诗，去进行售卖，最后事儿曝露逃跑。

《儒林外史》一部富有哲理的书！《儒林外史》一部充斥着趣味性的书！

儒林外史读后感 篇4

这是一本很有意思的小说——《儒林外史》，这是一位清朝时名字叫做吴敬梓的写一本讥讽那时候政界的小说。我过去都看多是海外名着，对中国的古典风格名着我总感觉难以读懂，因此兴趣爱好欠缺。拿出这书是由于妈妈给我说的里边的一个故事，守财奴严监生二根灯蕊故事，这相比写欧洲地区着名的守财奴葛朗台还经典，然后我就来啦兴趣爱好，看上去这书来，虽然里边的语言表达还是有一些搞不清楚的是我已经从我国的中国古典文学中找到趣事。

《儒林外史》是中国中国文学史上一部优秀的现实主义的长篇讽刺小说。它把光芒射到社会发展，客观地、写实性地写书生秀才、翰林院名流、市井生活细民。 因为吴敬梓具备深奥文学修养，又有着丰富的社会经验，所以才能把那个年代写深写透。把民俗英语口语进行提炼出，以质朴、风趣、原色的言语，写科举考试的腐化黑喑，腐儒及其假名流的肤浅好笑，腐败分子的尖酸刻薄可鄙，莫不恰如其分，谑且不苛。在艺术在结构上，本身没有围绕究竟的名人，反而是阶段性地进行，鲁迅评选为“如集诸碎锦，并成贴子，虽非大幅度，而时见珍异，因亦娱心，让人刮目矣。”

这部小说最让我不可以释手的是作者对人物入木三分的描绘，母亲曾用特别简单的语言表达与我剖析中国人和西方人的差异，好似我国的水墨山水画和西方人体油画一样，我们中国人讲究的就是诗意、风韵，十分委婉;而西方人追求的是人体构造、色调的丰富多彩与层级，很直接。中国人小说里对人物的勾勒亦是如此。

《儒林外史》我已看了绝大多数，给我印象最深的是三个人。第一位是小说开篇描绘了浙江诸暨县的一个村庄里有一个青少年叫王冕，因家境贫困，他从小帮人放羊，聪慧颖悟，勤学好问，他画得莲花栩栩如生，一览无余，而且他博学多才，博学多才。他不愿意接交友，更不愿意求得高官厚禄。县太爷拜访，他避开看不到，最后他逃往山间过冒了隐名埋姓的生活状态。

第二位是一个考得五十多岁才革职的书生范进，范进中举后的疯癫样子还有他老丈人及邻里在她革职前后左右二种完全不同心态，这是很多人所耳熟能详的，这里我要说的是范进中举后去拜会一位县官，范进表现出来的虚伪：“范进方可讲到，‘先母见背，遵制丁忧。’汤县官大惊，忙叫换到了吉服。拱进后厨，摆着酒来。……县官安了席坐着，都是用的银镶杯箸。范胜败前缩后不把酒言欢箸，县官疑惑其故。静斋笑了笑，‘世老先生因遵制，想是无需这一杯箸。’县官忙叫换到。换了一个磁杯，一双河马牙箸来，范进又不肯行为。静斋道，‘这一箸也不要。’随后换了一双白颜色毛竹的去，方可而已。县官困惑：‘他居丧这般尽礼，倘或无需荤酒，则是未曾备办。’落伍看到她在即食燕窝盘子里拣了一个大龙虾汤圆送在嘴里，方可安心。……”作者对范进和县官，一个描绘其姿势，一个描绘其心理状态，将范进自私的人格讽刺的淋漓尽致。

范进与王冕比照，一个不求名利，早就看清了做官的凶险;一个为了能够飞黄腾达，考得五十多岁才革职。充分体现了不和政界狼狈为奸的王冕人性的美好。

第三位便是当初我听妈妈讲的严监生，他爱钱如命的吝啬鬼品牌形象早就深深刻入我的心中。整篇都是在讲严监生的文中，尽管一个关于“抠门”的词也没写，可是文中却随处藏着严监生的抠门。他这病饮食搭配不出，卧病在床，奄奄一息，还忘不掉地里要交早稻。他家里米烂粮库，羊牛成形，可以从平常生猪肉也舍不得花钱一斤。最让人赞不绝口的是严监生去世后的画面，他临死时还因灯盏里多一点了一根灯心草，而迟迟不肯咽气。尽管《欧也妮葛朗台》之中写葛朗台临死时死死的盯住黄金，直至手上紧握着黄金之后才咽气。可是《儒林外史》好像更胜一筹，一根灯心草就令一个人迟迟不肯咽气，此种情况真令人震惊。这件事让我不得不感叹《儒林外史》真的是一部讥讽人世间为追名逐利而奋不管不顾生人传统绝作。

《儒林外史》尽管描写的是明朝的科举考试、政界，可是它对如今的社会依然存在它的价值。社会发展在前进，但仍有不少人信仰“享乐主义”，利欲熏心，一生都在追名逐利，为达目的不择手段。历史时间便是明境，而古典文学乃是人类的历史真实写照。读过《儒林外史》，我不仅向其写实的设计风格及其精妙的人物塑造所折服，从小说里展现出来的不求名利的高尚品德也吸引住我。

读了《儒林外史》好似在观一幅我国水墨山水画短轴，读越进一步越掌握它文本要表达的内容经典，回味无穷那一段动作描写或一段对话，仍是无穷的风韵，这便是中国古典文学的表达效果啊!

儒林外史读后感 篇5

《儒林外史》是中国中国文学史上一部优秀的现代主义长篇讽刺小说，创作者吴敬梓用幽默诙谐又很画笔尖锐的文字说明元末明初的一段考试场政界有趣的事。在文章中借一些追求完美名利、观念愚昧无知的文人墨客儒生，竭力揭开和抨击封建科举制度的灰暗及大量知识分子灵魂的污染、人格的沉沦。

小说集开篇描绘了浙江诸暨农家子弟王冕，因家境贫困，从小帮人放羊，可他却勤学好问，用每日攒下的小点心钱买书看。因为王冕聪慧勤恳，又博学多才，还画得一手好画，他画得莲花栩栩如生，一览无余。不上二十岁，便成为了本县的名人。他不愿意求得高官厚禄，县太爷拜访，他避开看不到;朱元章授他咨议参军之职，他也不接纳。王冕怕再有些人聘他当官，就逃往会稽山中，过上归隐的生活状态。像这样的不求名利的知识分子，在小编日常生活的时代真的是屈指可数，因而作者对王冕大加赞赏。

讥讽鞭挞科举制的人心惶惶和只求名利的知识分子才算是这书的主旋律。老童生范进科举制度频繁没中，在家里备受鄙夷，岳父胡屠户也是对他万般训斥。范进来科举，由于没有盘费，与岳父商讨，不料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是'蟾蜍爱吃起天鹅肉',还说他'养好你这老不死的老妈和妻子是正儿八经',把范进骂得'摸门不着'.到出榜那一天，家里恰逢无米，妈妈让范进抱老母鸡上市集卖出去换米。这时候传出范进中举的喜讯，范进从集市上被找了回去，获知消息后，居然激动得疯掉。或是它的岳父胡屠户一巴掌拍醒了她，治好了疯病。一眨眼的时间，范进扭转乾坤，财源滚滚，连胡屠户也一反常态，称他为'文曲星',夸赞他'才识也高，姿容又好'.这篇故事竭力讥讽了范进对名利的极其期盼和胡屠户那溜须拍马、'变色龙图片'的性格特点。

农家子弟叫匡超人，他本质朴忠厚。为了能赡养老人，他出门做小生意，沦落杭州市。之后碰上了选印八股文的马二先生。马二先生赠送给他十两银子，劝念书勤奋。匡超人回家以后，一面做小生意，一面刻苦读八股文，迅速他就获得了李县官的器重，被破格提拔考进书生。为追求更高高官厚禄，他愈发勤奋好学学写八股文。没想到县官出了事，为防止被牵累，他逃到杭州市。在这儿，他认识了假冒名流的方巾店主景新秀和县衙里当吏员的潘三爷，懂得了帮人应试、斩获讼词的本事。又因为马二先生之间的关系，他变成八股文的'选家',并吹捧印出95本八股文选本，每个人争着选购，五省读书人，家家户户都是在书案上贡着'先儒匡子之牌位'。没多久，那一个曾破格提拔过他的李县官被平了反，升级成官吏，匡超人可能就跟着去了京都，因为讨好权势，他背叛婚姻去做师恩的外甥女婿，他的老婆在穷困潦倒中死在了故乡。这时候，协助过他的潘三爷进了狱，匡超人怕影响自己的知名度和前途，竟同潘三爷断绝了关联，乃至看也不愿去看一下。对当初协助过他的马二先生他不但不感恩戴德，还妄自诬蔑取笑，彻底沉沦变成出卖灵魂的斯文败类。在《儒林外史》中，还描绘了许多同范进一样的新鲜的人物形象，如喊着官衙幌子让大家都把金钱交公的王惠，再若为名利不顾一切，忘恩负义，背叛婚姻的匡超人……实际上们是腐烂的科举制的受害者呀!

创作者将营造否定性的名人为基本任务, 用于做到讥讽的效果。在其中吕进入、范进属于将追求完美功名富贵做为一生理想化, 但是心美之却低人下人。还有一类角色是倚仗荣华富贵与名利却傲人欺人, 最典型的人物像严贡生、王惠等。此外还有这些科举制度衍生的一群欺世盗名的假名流, 她们装作淡泊、不与世俗为流、自认为崇高, 最终被人看穿实情后被人嘲笑, 最典型的角色如娄三娄四等。吴敬梓根据典型性的人物形象的描述描绘, 成功描绘了八股取士科举制中的儒林百图普。

小说里还描绘了一群欺世盗名, 装模作样, 厚颜无耻的“名流”, 进而聚集了一群被科举制异化理论、扭曲了的读书人。这种儒林文人墨客表面宣称自身无意于功名富贵, 却不经意间暴露出真实相貌。作者对他的这类故作高深、虚情假意矫情的举动展开了辛辣的讥讽。这种名流属于典型的, 与此同时又充满喜剧性。此人群中的文人墨客象征性角色二娄, 表面看或许是访士求仙的的人, 事实上求贤若渴养士的举动不过是为了满足自己浮名, 纯粹就是虚荣心的心态在作怪。讥讽瞧不起之义一览无余。二娄对张铁臂的吹捧深信不疑, 张铁臂称自己是仇敌的头颅实际是一头猪脸。还设了“人头数会”请“名流们”前去赏析。这一场风波搞笑风趣、笑破肚皮万分, 赢得了浓烈的戏剧性又充满讽刺性。

《儒林外史》要嘲讽的各色各样艺术表现手法具备真实性命, 如同鲁迅先生所说“讥讽生命真实存在。”小说集也依照日常生活本该有的原状展开了描绘, 进而描写了生活中的原生态。吴敬梓刻画了一幅真正自然凡俗画轴, 在真正客观情节发展过程中体现出了人世间人情的冷漠和世道人心的淡凉, 使小说集富有讽刺性。

儒林外史读后感 篇6

《儒林外史》无疑是一部非常值得细究的讽刺小说，诸多知名人士对它们点评都甚高，例如鲁迅，他仅用“杰出”描述过两个书，一部是《史记》，另一部就是《儒林外史》。吴敬梓往往能写出那么伟大的作品和他的人生经历离不开。它的生父把他给了她大叔吴霖起，成年人的时候他伴随着爸爸到各个地方当官，因而还有机会了解到了政界鲜为人知的内情，这会对他作品里揭露政界的腐烂有非常重要的作用。

23岁那年它的父亲去世了，作为一个官宦子弟家里的嗣子，针对家里资产几乎没有角逐的权力，于是他就眼睁睁的看着那一群虚伪亲眷为争夺家产撕破脸，他完全认清道德的丑陋实质，这些表层文质彬彬的晋绅在金钱面前或是揭开虚伪面具。这一人生经历对她日后写作又是一个累积。

儒林外史读后感 篇7

作为一名社会经济学专业的同学，我秉着试着带上分析社会经济视角来鉴赏明清小说，一来可在和平时不同视角来看小说，二来可增强对明朝清代商业服务文化的理解，可以说一举两得，但在《儒林外史》一书中，我则是对士子文人的经商之途而有所感受。

《儒林外史》是一部勾勒明朝清代儒林士子平常生活的一部经典著作，其即是中国社会现状封建社会晚期的文人墨客士子的百象图，又是中国的十八世纪前后左右江南地区士绅生活中的风俗画卷。《儒林外史》描绘对象通常是文人墨客士子，但是我们却能够从这当中研究获得丰富多样的商业文化具体内容。在过去历史时间里，“抑商”一直是政府部门所做，而人们心目中的“士农工商”，商为末枝的观念更在老百姓心目中的不可动摇。但是到明清时代，“谦谦君子不语利”、“君子喻于义，小人喻于利”这种古话乃是化为乌有，文人墨客莘莘学子陆续踏入上道，牟取爆利，在晋商文化之中也是构成了“重利途，高于同名。子女之佼秀者，多入商贸一途，次之宁为胥吏。至中建材下列，方使之念书应考。”的风气，并迅速蔓延全国各地。

对于这种经商的文人墨客士子，在《儒林外史》中大概能够发觉有这样三类，一是做商帮的：万雪斋、宋为富等运营盐业，盈利极厚，以奉钱财结识权势，嚣张跋扈；二是当当铺的：毛二胡须恶毒小气发财致富。

儒林外史读后感 篇8

初读《边城》已是中学情况下的事儿了，尽管以往了好久，可是秀贞那一个天真善良、不谙世事形象已深深印在我的脑海里，一开始看时，我主要是围绕秀贞与傩送兄弟二人的藕断丝连的暧昧关系的故事来看的。

一、“此人也许明天回家，或许永远都回不来了”

这句话你对这部小说印象最深刻的。在第一次看小说的情况下，我自己的感情几乎就是侧重于傩送的，从最开始的秀贞和傩送的偶遇，主角秀贞是一个优美朴实的少女，与二佬傩送第一次的碰面两个人便已一见钟情。情窦初开的秀贞把心里情意一直小心地珍藏着，不对所有人提到，甚至她亲人的爷爷。日子如秀贞家门前的溪流一样静静的往前流淌着，少女的害羞使秀贞当面对二老时更重要的是出奇的冷淡。而这时，巨头天和也喜欢上了秀贞并找人帮忙说媒。秀贞惶恐不安当中从没向所有人说明她的小心思，但是她有了内心的挑选。

可是也许也正因为秀贞的拘谨害羞，把心思埋在心里，才造成了老大的出现意外去世，二老也因为大哥的去世而把情意深深地埋在心里，选了出远门，留下秀贞一个人。

秀贞和二老中间的爱是的美丽，都是单一的，纯粹得就背胶相纸那样薄，一不小心就会裂了。

二、秀贞和爷爷的不离不弃

秀贞和她的祖父就住在城口，每日给入城得人摆渡是你们唯一的工作中，有时候爷爷入城打酒，秀贞就和她的小黑狗为顾客摆渡，她的生活尽管活得平平淡淡但却很幸福。祖父半辈子都是在管理方法这艘摆渡，却从来不收别人一分钱，有时候顾客想感谢他放了点钱在船上，这个人是追赶好几里也一定要把钱归还别人，因此人们拿这名倔强的老头儿都没办法，只能在她入城买东西的时候再给他加些肉，加些酒来酬劳了。爷爷是个实在人，为秀贞未来的发展担忧，却从来不把烦恼跟她说，仅仅紧闭在眉梢里一个人担负。可以这么说在这个雷雨交加的夜晚，祖父你走不是放心的，因为她并没有把秀贞的终生大事大操大办好。

他们都是湖南湘西水乡古镇最淳朴的老百姓，她们一辈子都住着城口，那边朴实的民风民俗就是我们这一霓虹闪烁的大都市里所不具备的，而我也无法见到这般淳朴的真心了。

儒林外史读后感 篇9

翻出《儒林外史》第一回，便看见了放牛郎王冕通过自学画荷花成材故事，想一想小学课本上《王冕学画》的历史典故也许就源于这儿，这不禁要我增添了几分了解亲近所感。看完第一回，获知王冕聪明又很好学，凭着自已的专业技能才能孝敬妈妈、自立更生，当她获知朝中想要他出去当官时，他携带妈妈当晚逃到会稽山。因为他知道一个人不管出生如何，一旦入朝为官就是身不由已，不能出现自已的思想与主题活动，也只能是一具朝中的牵线木偶。王冕从始至终并没有迈入科举考试大门的，不以高官厚禄所困，最后成为了一个洒脱坦荡得人。

《儒林外史》这书不但拥有丰富深刻观念，也有非凡与众不同的风格特征。通篇贯穿了讽刺艺术技巧，它语言的艺术、文学创作全是堪称一流的。

儒林外史读后感 篇10

功名富贵无凭证，挖空心思心态，老把幻影误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这也是《儒林外史》开头一两句。能够说，那也是一本书的灵魂所在。

这样的话尽管已经是老调重弹，可真正能聪明人的又有几个学而优则仕，恰好是这话害了一批又一批的知识分子。他把念书当做必备品唯有读书高博古通今，唯有读书高圆称心，唯有读书高娇娘。为了能钱财，为了能资本，他们可以夜以继日地念书，可以从黑头发垂髫考得满头白发：八十岁才中奖了状元郎的梁灏，斑白胡须或是小友的吕进入，考得几十年一朝入榜，开心疯了范进儒林中为了能高官厚禄，消得人苍老，衣带渐宽终不悔的一大岂止这些。

念书，实际上重视的是一个漫长求真全过程。王国维说得很好，念书分成三个境界：昨晚西风凋碧树，独上西楼，独上高楼这也是志向。衣带渐宽终不悔，为伊消得人苍老这也是拼搏。众里寻他千百度搜索，暮然回首，那人却在灯火阑珊处才是最后取得成功。而儒林中的这些一心只求名利者，第一步志向，就走错了。我认为，读书就是人在不断地吸取精神力量的一个过程。在其中最重要的取决于消化吸收，然后转化成自已的能量。这与一日三餐的作用是一致的：用餐，吸收养分，再推动本身生长发育。但无奈，儒林中的一些学子们只关注食，即数十年如一日地念书，却忽略了消化吸收。念书对于他们来说，只是一个敲响富贵荣华的大门的一种手段。一旦抵达目地，这个工具可能就毫无用处了。这群人，即便读一辈子书，不会有一点儿专业知识消化吸收转换成本身能量。这些书，除开导致他的缺乏营养，别无他用。

自然，世人皆醉我独醒，世无混浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕便是其中的一个。他从小就正因家境贫困为之邻人放羊。在牛背上，他依然博学多才，更通过自学变成了画没骨盆栽花卉的名笔。自此，放到普通百姓，上升县官富翁都去索画。但王冕性格不一样，不追求官吏。朝中写作到浙江省政司，要征聘王冕出去当官，可是他归隐在会稽山。后代提及王冕时，经常称之为王参军入伍。但王冕何曾做了一日官能在名利眼前，心若止水，无动于衷，也就只有王冕这种儒林里的凤毛鳞角了。

数百年后这一天，举起《儒林外史》细细品读。一会儿为那时候文人名仕的肤浅好笑而哀叹。吴敬梓因其幽默风趣的言语，把中国封建社会科举制的腐烂阴暗面刻画的入木三分。怪不得后代有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢中间，无往并非《儒林外史》之叹。

儒林外史读后感 篇11

《儒林外史》的艺术价值主要体现在：第一，打破传统说书体这本书的叙事模式，进到文人墨客书面化写作;第二，根据与众不同、鲜明讽刺艺术造就隐喻美学的封神之作;第三，造就了新的小说结构类型--以观念围绕的连坏短篇构造。

《儒林外史》是中国中国文学史上讽刺艺术做到最高点的一部巨着，都是一面中国封建社会的阴阳镜。它根据对封建社会文人墨客、官吏豪绅、市井无赖等各种角色真实的生动形象的描绘，并涉及到当年的政治体制、社会道德、社会风尚等，令人真切地了解当年的中国封建社会。

儒林外史读后感 篇12

今日，我看完了《儒林外史》这一本书，《儒林外史》是中国清朝一部优秀的现实主义的长篇讽刺小说， 所表现得是作者吴敬梓亲自的所闻所见，也寄予了她注重文行出处、瞧不起功名富贵的高尚品德。

小说里的贫家青少年匡超人，原本还质朴勤快，孝敬父母。之后，他考进书生，认识了很多诈骗的假名流和豪吏潘三，受到了他的危害，就渐渐蜕变，变成一个寡情薄义、贪欲虚伪厚颜无耻的人。

《儒林外史》是中国古典文学里的国粹。它是以旷怀的社会里时代背景、栩栩如生曲折的故事剧情、惟妙惟肖的人物形象、幽默风趣的讽刺艺术、蕴意绵长的思想内容，构建了一座别具一格的造型艺术城堡，或许能够给大家带来了最难忘的阅读经验。

儒林外史读后感 篇13

《儒林外史》是吴敬梓的出名佳作。全篇主要讲了对科举制的严苛抨击。创作者深入揭示了科举制歪曲、浸蚀文人墨客灵魂的罪孽，并且用很多例子来验证了这一观点。

在其中我印象最深刻的是写王冕的这一章。关键写：王冕到旁边沈家去放羊，都带了几本去看看，一阵大雨过后，湖内的莲花甚是好看，于是他就逐渐画荷花;一开始画得并不好，最终越画更好，最终以画荷花谋生，敬养妈妈。王冕锲而不舍使我大受启发，使我想到了上学期学习到的一篇课文内容，名字叫做《滴水穿石的启示》，讲了水珠以坚持不懈，持之以恒的精神实质滴穿石。它给予我们的启发是：总体目标专一且不三心二意，坚持不懈且不急于求成，就一定能完成大家美好理想化。我在日常生活中还要有这类锲而不舍，坚持不懈的精神实质，勤奋做好每一件事，即便它在外人看来是一件渺小的琐事，我也要努力搞好它。

儒林外史读后感 篇14

《儒林外史》是通过清朝小说作家吴敬梓创作的纪传体长篇小说集。本书共五十六回，约四十万字，描绘了近二百个角色。小说集伪托明朝，具体体现的是康乾阶段科举制下知识分子的名利与生活。作者对生存在封建社会末日和科举制中的封建社会文人墨客燃向成功的营造，及其对吃人科举考试、礼法和腐坏局势的生动勾勒，使小说集变成古代中国讥讽文学类的代表，也使得创作者吴敬梓变成中国古代文学上批判现实主义的优秀文学家之一。以下是一篇儒林外史读后感：

《儒林外史》本书以一位刚正不阿文人墨客王冕的故事为锲子，然后写吕进入、范进中举故事。 吕进入是个老童生，一生之中科举考试不得意，直混上给生意人管账的程度。在商人的资 助下，他捐了一监生，又依次中奖了举，变成举人，官至广东省学道。在南海主考官时， 他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被岳父胡屠户一巴掌 拍醒。

范进中举后，书里这样写：“他笑了一声，道：‘噫!好啦!我中了!’说 着，往后面一交摔倒，喉头紧咬，昏迷不醒。灌醒来，竟发了疯，一边叫‘我中 了!’，一边往门口飞奔，一脚踹在塘里，挣下去，头发都跌散开，双手黄泥巴， 淋漓漓漓一身的水。这时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，才保持清醒过 来。”他身边的人在她考取前后左右也宛然两付丑恶嘴脸，在其中更是以胡屠户表现的更为典 型：之前的“现世宝穷光蛋”一下子成了“贤婿老爷子”，连“尖嘴猴腮”也瞬间 成了 “体面的长相” 这篇故事揭露了科举制对知识分子及社会危害之深。

《儒林外史》往往广为人知，其最大优点有三：其一是小说的讽刺艺术： 《儒林外史》讥讽的导火索尽管立即落到某一个人身上，却一直让人感到身上 的罪孽归根结底是家庭时代的产物，是当年的科举制所造成的罪孽。比如说吕进入看到 号板一头撞到，范进听到革职突然发狂，马二先生游西湖无意看景，仅仅巧舌零 食，注意于自己选定八股文的销售市场，都让人感到是哪个社会发展所造成的。其二是《儒 林外史》在讥讽上并不除外浮夸：像严监生临终为二根灯心草不愿断气，吕进入撞号 板，范进中举其母开心得一命呜呼全是。但作家的浮夸并避免人觉得虚报，反而是 从现实中提炼出出的。其三《儒林外史》的构造与众不同：本身没有围绕本书的过程当中 心人物和主要情节，反而是各自由一个或多个角色为核心，别的角色作衬托，构成 一个个相对性独立的故事。每一个小故事伴随着相关人物发生而展开，又伴随着相关角色 的屏蔽掉而完毕。

《儒林外史》以封建社会士人生活与精神面貌为核心，揭示了科举制对士 人危害，从而讥讽了封建社会官员的昏聩无能、大地主豪绅的贪吝尖酸刻薄。故作高深的 名流的虚情假意卑鄙，及其全部封建道德体制的腐烂和无可救药。

儒林外史读后感 篇15

这书被称作在我国讥讽文学的经典作品，由于这书要用一则则朴实又深刻小故事，使我们了解科举制对中华文化在时代的进步和发展起到多大促进作用，但是同时在对知识的追求上，导致了多么的很严重的损害。十八世纪，吴敬梓南京进行这一部作品，留有他对于软弱学子的感慨。

在这本书中，有许多惟妙惟肖的角色，例如：勤学苦读的王冕、贪财胜命的严大育、白吃白喝的张铁臂、庸庸碌碌的权勿用、也有知情达理的风尘女子鲍文卿……文学家吴敬梓将人物塑造得惟妙惟肖，好像就出现了就在我身边一样。要我印象最深的便是风尘女子鲍文卿，他拯救了一位县官，保住了县官的乌纱，县官感谢他，让他在身边坐着，但鲍文卿不愿，县官请他用餐，鲍文卿还却直摆头，直至大管家陪他用餐，才高高兴兴的说笑的时候。一位风尘女子都这么懂礼守义，咱们真应当学习他这种精神。我比较钦佩王冕的置身引诱时所表现出来的坚定不移，唾骂权勿用、牛浦郎、张铁臂等人的恬不知耻。

这书用一个个生动的故事讲了清朝科举制度腐坏、测试缺点层出不穷，既能找人帮忙测试，又能够贿赂，还能够冒名。当安广源为安庆市县令他来调查童生时，看到那些童生有代写的，有传试卷的，有丢纸屑、扔砖头的，抓耳挠腮的，恶形恶状，无所不为，甚至有一个童生，托词出来方便快捷的机遇，来到泥墙根前，竟把泥墙挖了个洞，伸出手需到外面去接文章内容。从元朝逐渐科举制的诞生，给天底下全部知识分子一个报效国家的好机会。因为他不区分困穷荣华富贵，每一个读书人都可以凭着真本事进到官运，报效国家。但是随着岁月消逝却慢慢变了质。至使到清代这个环境下会出什么样的人官员，但在这类条件下演长出一批批各种各样使诈耍滑头的官员，又怎么能使清廷千秋万载呢。

《儒林外史》给我了很多思索，不但有着丰富的深刻观念，也有非凡与众不同的风格特征，通篇贯穿了“讥讽”造型艺术技巧，因此我更为喜爱这书，它语言的艺术、文学创作全是堪称一流的。书里描绘了许多角色，读过以后，我感受千万，知道了什么是近墨者黑、近朱者赤，知道什么是真正的孝子贤孙，懂得了什么是真正的勇敢。

儒林外史读后感 篇16

《儒林外史》是吴敬梓的出名佳作。全篇主要讲了对科举制的严苛抨击。创作者深入揭示了科举制歪曲、浸蚀文人墨客灵魂的罪孽，并且用很多例子来验证了这一观点。

在其中我印象最深刻的是写王冕的这一章。关键写：王冕到旁边沈家去放羊，都带了几本去看看，一阵大雨过后，湖内的莲花甚是好看，于是他就逐渐画荷花；一开始画得并不好，最终越画更好，最终以画荷花谋生，敬养妈妈。王冕锲而不舍使我大受启发，使我想到了上学期学习到的一篇课文内容，名字叫做《滴水穿石的启示》，讲了水珠以坚持不懈，持之以恒的精神实质滴穿石。它给予我们的启发是：总体目标专一且不三心二意，坚持不懈且不急于求成，就一定能完成大家美好理想化。我在日常生活中还要有这类锲而不舍，坚持不懈的精神实质，勤奋做好每一件事，即便它在外人看来是一件渺小的琐事，我也要努力搞好它。

《儒林外史》是一部激励人勤奋和抨击科举制的好书，它会让大家看到书里现实中的恶邪，深入抨击了与科举制别通的封建道德、封建道德。它是一部纪传体的白话小说，让人见到地做官者内心凶险，及其了文人墨客在科举制危害中的不幸运势。

儒林外史读后感 篇17

《儒林外史》这部小说选任幽默诙谐又很画笔尖锐的文字说明元末明初的一段考试场政界有趣的事。故事主人公多见民俗士林人员。根据对大多数民俗刚正不阿儒生的倾赞与对腐烂政治家的鞭棘表达了诗人对现实生活中的不满意，与对更改这般暗淡全球的期待。小说集开篇描绘了浙江诸暨县的一个村庄里有一个青少年叫王冕，因家境贫困，他从小帮人放羊，聪慧颖悟，勤学好问，他画得莲花栩栩如生，一览无余，而且他博学多才，博学多才。他不愿意接交友，更不愿意求得高官厚禄。县太爷拜访，他避开看不到;朱元章授他'咨议参军'的职位，他也不接纳，心甘情愿地逃往会稽山中，来过隐名埋姓的生活状态。

这书更为生动形象的抨击了科举制成就了一批社会蛀虫，她们危害着社会。如温州市府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来质朴忠厚。为了能赡养老人，他出门做小生意，沦落杭州市。之后碰上了选印八股文的马二先生。马二先生赠送给他十两银子，劝念书勤奋。匡超人回家以后，一面做小生意，一面刻苦读八股文，迅速他就获得了李县官的器重，被破格提拔考进书生。为追求更高高官厚禄，他愈发勤奋好学学写八股文。没想到县官出了事，为防止被牵累，他逃到杭州市。在这儿，他认识了假冒名流的方巾店主景新秀和县衙里当吏员的潘三爷，懂得了帮人应试、斩获讼词的本事。又因为马二先生之间的关系，他变成八股文的'选家'，并吹捧印出95本八股文选本，每个人争着选购，五省读书人，家家户户都是在书案上贡着'先儒匡子之牌位'.没多久，那一个曾破格提拔过他的李县官被平了反，升级成官吏，匡超人可能就跟着去了京都，因为讨好权势，他背叛婚姻去做师恩的外甥女婿，他的老婆在穷困潦倒中死在了故乡。

一卷《儒林外史》，道尽了近百年士林的风起云涌雨雪天气，心酸苦叹。

儒林外史读后感 篇18

《儒林外史》这一本书，我想必大家都知道。它创作者便是吴敬梓。这一本书是一本主人公持续转换的长篇小说集。书里写全是生活中的小事，应此，这一本书就十分迎合日常生活，使人们都欲罢不能。这一本书的创作者运用讥讽手法揭示了整个社会错乱与黑喑。这一本书以惟妙惟肖的人物塑造、唯美细腻景色描写，获得了巨大取得成功！

《儒林外史》曾经被文学家鲁迅，给予“杰出”的美誉。书中的想法都备注名称中奖了它的：自我吹嘘、自高自大、自以为是、功亏一篑的一面。透视图了人内心的黑暗。在书中讲的是很多故事。给我印象最深的一个故事便是《布衣画家王冕》了！里边主要讲了：王冕是一个农村人，她在放羊时看到了莲花，就画了一幅《荷花图》，在他看来画得很好就托关系把他送给县令。县令见这幅图画得惟妙惟肖，就需要接见那一个美术家，可他却不到，由于王冕的妈妈再三地提醒他不必当官、不必当官，因此才没有去。为了避免缠上不必要的损失，他便隐居深山，从此不出来了！

从这篇故事我明白了那时候政界里的黑喑就是如此恐怖！王母权王冕不必做官是有缘故，真可谓是：明枪易躲，暗箭难防呀！但躲避并不是一种办法，只需人心齐就一定能击倒黑喑！

儒林外史读后感 篇19

“这本来是没时间流过的小故事。在哪与世隔绝的村庄，秀贞和她的祖父为人正直摆渡过日，十七年来一向如此。有一天，这个姑娘碰见了城里男人，两个人交换了的生命约誓。男人离开时依依不舍的凝望。秀贞说等着一辈子……”

这也是郁达夫《边城》的诺贝尔奖候选人词。数次读边城，仍然会被在其中秀丽的景色，朴素的人家，纯真的爱情所打动。

秀丽的景色

文章内容一开头便展现了边城自然之美，边城自然之美没有在壮美，美在清楚当然。伴山的筑成茶峒，临水的港口，湾泊的小篷船，轻柔地山风，望眼无尽竹林，一幅幅景融合在一起，风景如画的彰显了边城的唯美诗意。边城是掺着泥土气息，是边城老百姓与自然和谐相处。读起特有的湖南湘西景色，脑海中展现：动感清亮河流能望到底凌乱的砂砾石，轻风从竹海越过，产生竹的清香;透明薄纱一样的雾霭笼罩着夜色中……优美而平静。这也是钢精水泥压力板的大都市始终营造不出来的，看多了高楼大厦华厦，看惯了熙熙攘攘，再望一眼那霜夜里的边城，心就会静了出来。与壮美的锦绣河山不一样，边城的美是质朴寂静的。边城里也是有喧嚣，但是和城市中的车鸣不一样，那就是湖南湘西的水流声、拉船声、水牛角声与山歌唱，是悦耳的音乐。当城市中的人疲倦时，慢下来，望一望边城，那边就是人间天堂。

朴素的人家

“由四川过湖南省去，靠东有一条官路。这官路接近湖南湘西边境线到了一个地区名叫‘茶峒’的小山城时，有一溪流，溪水有座山乳白色小塔，塔下住一户独立的别人。这别人只一个老人，一个女孩子，一只大狗。”便是在这样一个朴实而最美的地方，培育出了朴实赤城的边城老百姓。《边城》里的人情似水，不是如水质采样欠缺，反而是一如湖南湘西的江河明净纯粹。在外公与一个衔接人为因素衔接钱而争吵时，人和人之间真实单纯善良相处也都印于面前了。端午节，所有人围到岸上，早早的收看;而年轻小伙即在锣鼓声的节奏中往前奋划，四周一片宣传呐喊助威……而龙舟竞赛的方法和捉鸭子的可爱场景，也不禁让人心潮澎湃了。这正是湖南湘西人们与众不同的端午风俗，特有的人情美了，由于在这儿本身没有档次的意识，其实只是朴素的时代里一个没有被污染的角落里而已。朴实自然民风民俗，心地善良忠厚的本性在嬉笑声中便呈现无余了。

纯真的爱情

秀贞和二老伙计于五月端午节，她们第一次见面的画面，令人忍俊不禁。大而老与二老全是茶峒地区的杰出青年，弟兄情深意重，却喜欢上了同一个女生。湖南湘西的柔水与净士滋润出来的是2个豁达的胸襟，爱已冲盈，怎容得下恨去挑拨离间?并没有尔虞我诈，并没有决裂，彼此之间激励，彼此之间礼让。两个人相聚为秀贞歌唱，以最淳朴的方法表示爱意。二老动听的歌声美好如同山间的竹雀。从他张口的一刻，老大早已预料归属于一个人的命运。于是他就绝然离开，却最终出现意外为丧命。

文章内容最后一句“此人或许从来不会来啦，也许明天回家”，让人看起来不难想象最终的结局，但又掩不住在其中忧伤。小故事总算哀而不伤，在凄凉中完毕。

小故事已结束，但是边城里这些简单而心地善良，不被污染的寂静的村子，碧溪的渡船上，仍然有一个简静身影，她仍在固执地守望先锋。