百家讲坛观后感悟400字10篇

《百家讲坛》选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。这里给大家分享一下关于百家讲坛观后感悟10篇，方便大家学习。

百家讲坛观后感悟400字1

我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析了书里的内容，人物的性格特点。其中令我印象最深刻的是鲁智深系列里拳打镇关西那段。我最喜欢的是描写鲁智深打镇关西的那段话。

那段话是这样写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来;提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来;又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。”这段话让我记忆犹新。鲍中山教授讲，它把鲁智深打人的情节描写得生动具体。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。

鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来;第二拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛是用来看东西的，打到了眼睛，色彩就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎样呢?磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。为什么《水浒传》里每写到搏斗厮杀的地方，总写得很血腥呢?鲍中山教授说，作者施耐庵生长的时代，战火不断，充满了战争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。我们一定要热爱和平，制止战争，世界才会更美好。

我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢看书，喜欢了解历史。我以后一定要多看《百家讲坛》。

百家讲坛观后感悟400字2

今天，我看了百家讲坛的解读《三字经》，里面的内容令我记忆深刻。钱文忠教授讲了人之初性的善恶，他讲了曹操的四个儿子，曹植、曹丕、曹彰和曹冲同样是曹操的儿子，但由于成长经历不同，相距很大，看起来他们根本不像兄弟。还讲了周处，本性不坏，但由于他父母双亡，没有良好的后天教育，成了一大害。

但他知道后，诚心改过，为人们做了许多好事。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。历史上的唐伯虎，从小绘画就很有天赋，他的母亲送她去沈周那儿学绘画，学了一两年，他想:哎!师傅绘画也不怎么样，说不定我比他还好呢!然后，他向师傅提出结束学业，他的师傅知道后也同意他满师了。

唐伯虎离开之前，师傅做好了酒菜就放在一个唐伯虎没有去过的房子里，唐伯虎走进房子，看见里面居然有四扇门，每一扇门外都有不一样的景色，他先不吃饭，看看门外的风景。“咚咚咚”他的头上撞了三个包，终于他知道那些风景是师傅画出来的，他知道了自己太骄傲了，后来他专心致志地学习。

这告诉我们：学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。《三字经》告诉我们：人的本性很善良，并不坏，主要是后天的良好教育以及正确的引导，才能成为人才。

百家讲坛观后感悟400字3

看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。

这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法 。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。

这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。

《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。

百家讲坛观后感悟400字4

我看了一部名为《百家讲坛》的历史演讲片。

看了此文，我感慨万千，因为大将军陈平为刘邦战胜过许多国家，帮助了刘邦平定叛乱，辅助刘邦统一天下，成为天下至尊。可最后，他孝文二年后死了，这让我们这些敬拜陈平大将军的人都悲痛不已。

陈平平生都有许多远近闻名的事件，例如：声东击西救刘邦、计封韩信灭项羽、献美女图解白登之围……这些举措都让刘邦一统天下、造福人民的计划得以延续。

汉高祖死后，吕后以陈平为郎中令，傅教惠帝。惠帝六年(前189)，与王陵并为左、右丞相。王陵免相后陈平擢为右丞相，但因吕后大封诸吕为王，陈平被削夺实权。吕后死，陈平与太尉周勃合谋平定诸吕之乱，迎立代王为文帝(见汉文帝刘恒)。文帝初，陈平让位周勃，徙为左丞相，因明于职守，受到文帝赞赏。

陈平，不仅仅是西汉历史人物、开国功臣，他还是我们的榜样，因为他的智勇双全影响着一代又一代的人们……

百家讲坛观后感悟400字5

我们班一起看的这个节目，感觉相当精彩。因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默风趣，绘声绘色的演讲，常常使我们在快乐中收获知识。

以前我看过了《百家讲坛》的一个系列片，是《跟司马懿学管理》，主讲是赵玉平。其中的两个故事给我留下了非常深刻的印象。

“空城计”这个故事相比大家都熟悉。别人看了这个故事，都只为诸葛亮的机智勇敢而称赞不已，但谁会想到站在司马懿的角度去考虑这件事。从这件事，我们可以看出司马懿的一个特点——谨慎。他是因为害怕诸葛亮有埋伏，而令自己和十五万大军，被仅仅拥有两千余人给吓走了。这足以看出司马懿的谨慎，如果没有百分之一百的把握，他是绝对不会去冒险去做任何事。若是用现代的眼光来看，就是一个普通的小市民，整天靠领死工资过日子，积攒下来的钱，要么存银行，要么买国债，连房子有时都怕贬值不敢买。相反就是一些敢于投资的人，这种人占社会的小部分，宁可倾家荡产也要搏一搏，这种人要么落入人生中的最低谷，要么一举成为社会上的成功人士，这种人是敢于冒险的。司马懿就是现在的普通小市民，畏首畏尾，当他听说诸葛亮的实际兵力时，就像一个不肯投资的小市民，当听说自己不肯投资的东西现在能够赚一大笔钱一样，肠子都悔青了。

司马懿还有一个特点，就是能忍耐。《三国演义》里的故事是这样的：诸葛亮为了激司马懿出战，于是便给司马懿送去了女人的衣服，司马懿的部下纷纷要求出战，可是司马懿却忍住了，一直等到诸葛亮死，司马懿才放心大胆地调兵攻击。同样，用现代的眼光来看，司马懿是个能干大事的人，他能伸能缩。，有时能有大丈夫的气概，有时又能给人装孙子，等积蓄了足够的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，这种人，用“心狠手辣”来形容毫不为过，可正是这种像司马懿一样心狠手辣，能伸能屈的，在当今社会才是干大事的人。

《百家讲坛》是一个精彩的节目，它让我们收获知识，做人的道理，我爱看《百家讲坛》

百家讲坛观后感悟400字6

午休吃饭的时候，赶上央视正在放《百家讲坛》。

一位中南大学的男老师正在讲春天的诗词。

打开电视的时候，正好碰到他讲到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的诗词很有名，于是我便听了会老师的解析。

老师从诗词讲到李清照与赵明诚的感情生活，以及暮年写这首诗词时有些惆怅的心情。

我对这首诗词不熟，问了万能的度娘，这才得知它的全貌。诗词很美，我还特地默诵下来。

“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。“

我很喜欢第一句的风住，尘香，简单二字却道出意境，李清照写这首诗词时心情惆怅，我默诵多遍，不自觉间，心情竟是也莫名低落起来。

好诗词真的很有感染力，受这次央视诗词大会影响，我越发觉得自己应该多学点诗词，感受我们文化的魅力，虽然记性不大好，背诵过总会忘记，但是被诗词浸过的心灵，总归不同。

多学些古诗词，陶冶下自己的灵魂。

百家讲坛观后感悟400字7

前几天，我看了一期百家讲坛。讲的是画家徐悲鸿与蒋兆和，系列节目《写实徐悲鸿》第四集《画坛伯乐》。蒋兆和是一位画家，祖籍湖北麻城，生于四川泸州;原名万绥，1904年生，自幼家贫。通过努力后成为现代人物画大师。他在传统中国画的基础上添加了西洋画的手法使画出来的画栩栩如生，使人看了心旷神怡。

1920年，蒋兆和来到上海，他为一家公司画广告。后来他认识大画家徐悲鸿。蒋兆和像徐悲鸿学画画。通过徐悲鸿的教导，蒋兆和渐渐地离去了画广告画的艳俗之气，把西画与中国画融合起来。蒋兆和与徐悲鸿创建了“徐蒋体系”，成为一代大师。

百家讲坛中谈到他画画的画经常是用人模，也就是一个人站在那里，做出动作，画家去画。这样的画虽然十分好看，但是看这种画看多了会觉得比较呆板，没有创新。徐悲鸿也意识到了这一点，才有了后面的“三荐黄胄”。

看了这期百家讲坛我学到了许多：做事要有上进心，要向别人学习，要不耻下问等等。但是，我觉得最重要的是，要学会创新，不要循规蹈矩，总走一条路。

百家讲坛观后感悟400字8

今天《百家讲坛》讲的是爱上语文系列节目中读诗中的“厚”与“薄”。

掌握一套正确的阅读诗词、鉴赏诗词的方法是我们学习语文过程中非常重要的一环，那么今天老师将会给我们分享哪些阅读诗词的“妙招”呢?

老师，有纳兰性德的《长相思》做例子，要先把它读厚，再去读薄，最后再读活，读厚是基础，读薄是关键，读活才是最终的目的。独厚并不是数量上的，是质量上的一种变化。要解读《长相思》，在不同的角度，有许多不同的见法和感受，理解的也不同，也可以根据他的其他诗词和经历来感受，这样就会读的越来越厚。纳兰性德也有许多称号来体现他的故事、经历和性格，用现代话说，纳兰性德是个“天才”“学霸”“专家”“大咖”“情种”。

读薄关键的关键在于你能够聚焦和锁定这首诗最核心、最有价值的信息。《长相思》上片可以把他读成一个字“身”，下片可以读成“心”字。

读活就是反复的读，有感情的读，把自己带进诗里，体会作者要表达的感情。这首诗就被你读活了。

这就是阅读诗词的“妙招”。

百家讲坛观后感悟400字9

这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。

《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。这天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢是因为他的声望太高了，杀了他天下就会乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不就应为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他到达了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛一向是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。

《论语》是一本记录孔子与他的弟—子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严他不提倡以怨抱怨因为冤冤相报何时了他也不提倡以德抱怨他说那是一种浪费是对人生的浪费试想，人家很对不起你，但是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因为人生有限，光明磊落才是你就应做的事情。

于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要明白的所以我认真做着笔记我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不明白如何处理为好，如今我找到了答案。

百家讲坛观后感悟400字10

自2001年7月9日《百家讲坛》栏目在中央电视台开播。我之所以喜欢看百家讲坛是因为它介绍详细，在讲述历史事件时还会介绍人物的一系列情况。比如易中天三国之庭审诸葛亮中开篇说：这是一场谋杀的指控，事情发生在一千多年前三国鼎立时期，涉案双方名声显赫，涉案一方的诸葛亮被指控是杀害关羽的罪魁祸首。一直以来关羽兵败被擒，为孙权所杀，似乎在历史上已经无可争议。这一指控的提出不仅使关羽之死蒙上一层神密的面纱，也冲击了诸葛亮在人们心中的形象。到底有什么根据?诸葛亮和关羽之间究竟发生过什么?在开篇给人留一线悬疑，吸引读者的目光。随后，借着一些文学记载，抽丝拨线，否定了这一荒谬的说法。有一位学者说："诸葛亮胸怀天下，而关羽无疑是他攫取权利的最大障碍，"周思源教授说："这个无疑，我觉得很值得怀疑，不是无疑，而是有疑，文章说诸葛亮胸怀大志，他曾经对徐庶等三个好友说`卿三人，仕进可至，刺史，郡守也。'"朋友问他"你将来干什么?"诸葛亮笑而不答。这位学者就说诸葛亮难以启齿。在刘备称帝后，关张的地位就高于诸葛亮。

因此，对一心想要谋取一人之下，万人之上的诸葛亮来说。在刘备身边具有极强的排他性的小圈子，是他仕途的阻碍。周思源教授否定的回答："胸怀天下是古代知识分子的优秀美德，以天下为己任，这是普遍性的，为国为民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相。诸葛亮曾自比于管仲，乐毅。两位都是良相主帅，是国君的主要辅臣。主要是辅佐国君，而不是要当皇帝，是希望自己可以辅佐君王，成就霸业。"时人，莫许之。"有人觉得他说大话，怎能和管仲，乐毅相比。诸葛亮为什么在这个问题上笑而不谈呢?周思源教授如何回答呢?他说"关键就在于`仕进可至'这四个字，诸葛亮自比于管仲，乐毅这是理想，并不是已经做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三个好友你们最多只能做到州和郡这样的官职，是他不便说有点贬低朋友，另外，荆州的战略地位十分重要，他不满足于，那么他也要等到镇守荆州的关羽，帮他打败东吴，他再收拾关羽，当时刘备他还未成大气候，还不过成为割锯一方的时侯，他总共只有荆州益州，两个地方，他的占略地位超过益州，诸葛亮当时怎么除掉关羽?来实现自己的梦想呢?何况他没有这样的作案动机。诸葛亮真的想当惶帝，容易了，随时可以找个借口把无能的阿斗搞掉，他多次摔军作战，刘备去世后诸阁亮掌握军政大权，公元225年，诸葛亮亲自摔军南征。一个有巨大政治野心的人最怕离开他的老窝，最怕别人也有野心，在你不在京师时，把你搞掉，而诸葛亮多次带兵出征。他确实没有野心。

后文，又以《诸葛亮受排挤吗》为辩题来解释阐述观点。诸葛亮借孙权杀关羽的可能性。时光的流逝，可以冲刷掉掩盖真相的迷雾，穿过历史的长河，人们对诸葛亮借刀杀关羽这一指控的探究不单纯是对真相的执着，更不是名人效应的附和，而是如何去看待人们心目中那个原有的形象，当诸葛亮走下神坛，在历史的显微镜下，他是否依旧是那个千白年来为历朝历代所景仰的蜀国丞相。诸葛亮的高洁品质，伟大的人格，将志未酬身先死，都非常感动，可想而知，世世代代都非常敬重诸葛亮。从这可以看出在讲述完后还有教授自己的阐述，想法。这也正是我喜欢看的另一个原因。