风筝节的起源

　　风筝节始于唐代的我国，中国的许多大城市也依然有风筝节，而别的东南亚地区世界各国也几乎都是有风筝节。但是可能是经历上千年的变化吧，这种国家的风筝节都已经没有在同一个时节了。这种国家的风筝节加在一起得话，节日的限期几乎持续全年度

　　纸鸢，中国北方称“凤兮”，南方地区称“雀鹰”。“纸鸢”名字的含义，大概起源于五代(公年907——960年)据明朝郎瑛《询匈录》记述，五代有一位叫李邺的，在宫里作凤兮，导线万里为戏，在凤兮头顶系竹哨，飞翔时，风入竹哨，传出象“筝”一样的响声，故称谓之“纸鸢”。

　　风筝是如何创造发明的?有人说是我们的祖先遭受风轻轻吹竹笠、落叶的启迪，有人说是受帆或户外帐篷的启迪，也有人说是受了小鸟的启迪，各不相同，莫衷一是。但最开始的纸鸢发生在我国，则是国际性纸鸢界一致的公论。古代中国知名的思想家墨翟(公元 468-376年)居鲁山(今山东省潍坊青州西南边一带)时曾“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。这就是全球最初的纸鸢，匠心独运今已经有2300很多年历史时间。之后，墨翟把生产制造木鹞的方式发送给他的学员公输班(又被称为鲁般、鲁班七号)，公输班又加以改进，用竹 为原料做成“竹鹊”，能在半空中飞三日之久。公输班还曾“制木鸢以窥宋城”，把纸鸢用以国防。初期的纸鸢还被用以传远信息、精确测量风速等。据<<独异志>>记述，太清 三年(公年549年)梁武帝被反贼侯景困在南京市周边的台城，简女出谋划策作凤兮藏诏于中，飞空传信，以谋增援，因纸鸢被敌军射下来而不果。

　　纸鸢做为一种游戏娱乐专用工具，大概从唐朝逐渐。公年7XX年，唐玄军李隆基曾在山东蓬莱宫宜春院收看“八仙过海”纸鸢的飞翔。宋代的<<宣和纸鸢谱>>有好几处记述着帝王贵族赏玩纸鸢的状况。因为造纸工业述的发生，纸鸢改成纸糊，大幅度降低了花费，迅速传到民俗。此后，伴随着经济外交，纸鸢广为流传到世界各国。美国知名专家李约瑟在<<我国科学技术史>>中，把纸鸢列入中华文化向欧洲地区散播的重要科学发明之一。恰似一位国外纸鸢权威专家常说的：“中华人民在二千年前就发现了纸鸢，这也是举世公认的。纸鸢造成人们奔向天上的遐思，造成了全世界第一架真真正正飞机的发明。” 时期的发展促使纸鸢的功能也伴随着产生的转变。古代历史，纸鸢的主要用途以前有多次的变换，其最开始的作用听说是用以国防，很多历史文献里都曾提及：汉将高渐离曾将纸鸢飞翔到上空，依据纸鸢的飞翔线长短来测算到未央宫的间距之事。在史籍中以前记录过，公年559年，齐文宣帝一声令下让犯人搭乘纸鸢，从八丈(大概26米多，今残台高12米)高的祥风台子上往下航行，可以飞出城的便可赦其死刑。被囚禁者急贪求生，“各乘纸鸱以飞”。结论，中有一个叫黄头的死刑犯乘纸鸢滑行取得成功，安全飘到城外面一个叫紫陌的地区，但随后又被抓，饿死了在牢中。

　　唐朝前的纸鸢很有可能多见规格较为大的纸鸢，可以开展载客航行，取得成功是否另说了，只有推断飞翔的工艺已经完善。 〈新唐书　田悦传〉又记，唐建中二年(公年781年)，唐将张丕被反贼田悦的部队困在临名，情况紧急，张丕“急以纸为风鸢”，其奏疏有“三日疑惑，临名流并且是悦食”之言，风鸢起飞后“高百丈，过悦营上”，田悦命善射者射之，竟不可以及，求助书总算由纸鸢送到增援，因此救场。到了唐朝中后期，进入了兴盛平稳的快速发展环节，纸鸢的作用逐渐从国防主要用途转为游戏娱乐，与此同时因为纸制品厂的发展趋势，促使风筝的制作原材料也由绢丝逐渐应用打印纸张。纸鸢迈向民俗，纸鸢的种类也多了下去。中唐诗人元稹(公年779-831年在他的咏物诗〈有鸟二十章　凤兮〉中写到：“有鸟有鸟群凤兮，因风假势道童牵”(相关全篇详见参考纸鸢古诗词频道)。别的一些作家也在诗文中多次标有咏纸鸢古诗词。根据这种参考文献记述，可以看得出盛唐时期的纸鸢主题活动状况。

　　到了宋代，纸鸢的广为流传更加普遍。宋微宗就是一位纸鸢的热情提倡者。他除开自己在宫里飞翔纸鸢外，听说还曾组织编写了一本，〈宣和纸鸢谱〉。因为文人墨客的参与，形象纸鸢在扎制和装饰设计上面有非常大的发展趋势。在那时候，纸鸢已变成少年儿童们的一般小玩具。小孩竞风筝已变成春季野外的一景。与此同时因为社會上对纸鸢的要求，使制作风筝变成一种专业的岗位。此外还产生了一种专业风筝的职业人”赶趁人”。在那时候，很多艺术家也愿意取风筝的主题入画。宋代著名画家、作家郭忠恕的画很受我们的热烈欢迎。

　　而到了明清时期，纸鸢的进步实现了兴盛。因为时代至今已有并不是很远，有许多的参考文献有关于纸鸢的记述。明清时期的纸鸢无论在尺寸、款式、扎制技术性、装饰设计飞翔手艺上面比过去拥有非常大的发展。明朝清代纸鸢的装修技巧上也较以往丰富多彩。纸鸢和各种各样民间手工艺逐渐巧妙地结合在一起。那时候的年画小作坊还用木版年画来包装印刷纸鸢纸，民用型纸扎明星常用的装修技巧和材质也多元化下去：有纸贴、纸品浮雕图案、剪纸画、描黄金白银、加纸花等。在音箱设备上也是有发展趋势，除以往的响弓外，“又以竹芦贴簧，缚雀鹰之背，因作风播响，曰‘鹞鞭’”，在沿海地区一带，也有用胡芦、白果壳制成口哨，数量、大小不一地装在纸鸢　上，音标发音浑厚，周边几公里均能听见。明朝清代时期，很多作家、艺术家还以纸鸢为主题，作诗做画，留有了许多优秀作品。明代画家徐渭(公年1521-1593年)晚年时期时画了很多风筝画，并题了许多风筝画诗，据后代统计分析有30两首歌。在杨家埠和杨柳青年画中也有以风筝为主题的。那时候，很多文人墨客也亲自扎绘纸鸢，除自身飞翔外，还赠予好朋友，并指出这也是件极雅致的一事。这当中以作家、红楼梦的作者曹雪琴极具意味着。他在其著作〈南鹞北鸢考工志〉对纸鸢做好了极其详细的详细介绍，相传在这一部书里详细介绍了43种纸鸢的扎制手法。

　　近现代，尤其是近二十多年来，在我国的纸鸢工作取得了长久的发展趋势。纸鸢做为运动项目和运动健身娱乐休闲主题活动逐渐普及化，世界各国的纸鸢赛事推动了纸鸢此项运动的普及化。愈来愈多的我们逐渐进入到此项主题活动家里来。