如何写碑文
[ 送给朋友 ]
一生风义兼师友
来生缘分结弟兄
万里吊君唯有泪
十年知己不因文
开阔天空忽悲西出
乌啼月落犹望现归
海洋因小浪花而漂亮，人生道路因友情而丰富，我将开心的音乐符号做为礼品给你,愿真正爱你的人更爱着你。
好朋友,认识、相识、相念……
[ 各领域墓志 ]
职业道德誉同济，为人励晚辈；笑貌今犹在，怀恋到永恒不变
老师：赤胆忠心，用心治学育桃李满天；风范长存，才德兼备铸师魂；言传身教， 桃李天下；牺牲文化教育，功在千秋；
育传以身作则，教书育人一方；尽心尽责，勤恳一生
难忘师恩意深浓, 桃李满天世间茂万丛. 历苦辛勤耕耘勤育李, 谆谆教诲记心里
程门立雪古往今来传, 师训承宇重似山. 佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园内艰。
[ 送给夫妇另一方 ]
夫妻脸共情深意重，一朝决别心如刀割；
搞不清感慨万千，望不穿心湖微漾，摸不透迟尺羁绊，数不清月夜拆换，舍没去缘浅情深，忘不掉无穷挂念。
有阳光明媚的位置就会有我的祝福，但凡有月亮映照的位置就会有我的爱。
[ 学会感恩 ]
忘不掉的养育恩，割不停的儿女情
聪明会干从来不弃 仁慈如母感新天地
早逝痛万分 轻风明月永想念
谁在我摔倒时将我扶起来，帮我创痛的地区一个吻——我的妈妈
母仪千载、福寿全归、典型性宛在、勤快一生
勤俭家风家训、教子有方、忠厚老实待人接物、德及梓里、名留后人、流芳百世、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱手游是、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落苍穹
交给子女的好多好多，子女们让你的太少太少
父母，请原谅我用这一般的墓牌，表述无尽的思念和不变的回忆
置身困穷，志行坚强不屈；积善成德，宜享其隆
庇护子孙后代，事业成功；铭碑纪表，后人显荣
完来大璞眼新天地
留得日风惠子孙后代
清名终古长留 才华横溢心善工作永存
道至今犹在 为国为民斯人可法
留出勤快楷模 传统美德称得上吾侪楷模
承继革命英雄风 临终遗言长示后人子孙
长记慈惠传后人
永留楷模在人间歌曲
很多年教育，音容宛在永承宇下，教育孩子耕读传家成大事者
一朝离别，言行举止化作儿行，嘱孙文武继良风
寿越八秩，惠言惠行炳后人 辛辛苦苦，独当风吹雨打四十载
仙游九天，仁德仁心传千古 尽心竭力，力践耕读传家一百年
勤俭节约严格自律，抱儿育女，情谊难以忘怀 严父荣归，思念惟流悲伤泪
勤力勤俭持家，义子扶孙，功德圆满 子孙后代悼念，愧疚未报养育恩
完来大璞眼新天地
留得日风惠子孙后代
著作等身身青春不老
子孙后代维业业永存
慎终没忘记爸爸妈妈志
追远长存孝子贤孙心
浩然正气一身昭日月
仁爱二字传子孙后代
抚养千恩，海阔天长。牢记于斯，喻嗣没忘记！
养儿女福报比山重 敬爸爸妈妈没忘记养育恩
忘不掉的养育恩，割不停的儿女情
父母 请原谅我用这一般的墓牌，表述无尽的思念和不变的回忆。
谁在我摔倒时将我扶起来，帮我创痛的地区一个吻——我的妈妈。
爸爸是山妈妈是水,踏遍万水千山,总走出不来山的呼唤水的牵挂
百呼不闻严慈声，千古难以忘怀养育恩
慈恩不绝莲花座，美梦已圆罗汉堂
劳动模范爸爸妈妈辛辛苦苦，人中之杰流芳千载
一生贡献于子女，心里不求回报天地宽；
严教责重嘉勉子孙后代，慈恩似海鸿福子孙后代；
于工作精雕细琢，于人生道路心地善良激情，于子女以身作则，于日常生活节俭自始至终；
春花秋月何时了，寒风黯风此时终，哀悼没忘记亲教导，情结仍忆旧音容；
寸草之恩报春晖，渗水之情报信息涌泉，爸爸妈妈之情深义重，儿女私情伴长年；
不离不弃度困难，举案齐眉共举案，相辅相成育儿教育女，相知相惜尽晚年时期；
坎坎坷坷几十年，养育恩受艰辛，愤而去世倍想念，愿父埋葬笑九泉；
父女情，母女俩爱；长相依，永相随
不离不弃度困难，举案齐眉共举案，相辅相成育儿教育女，相知相惜尽晚年时期；
寸草之恩报春晖，渗水之情报信息涌泉，爸爸妈妈之情深义重，儿女私情伴长年；坎坎坷坷几十年，养育恩受艰辛，愤而去世倍想念，愿父埋葬笑九泉 [ 送给子女得话 ]
愿掌上明珠家居的生命在这里获得永世
“他赶到这世界上，四处看了看，不太令人满意，就回去了。”——夭亡宝宝
愿爱子（女）与新天地并存
会出现天使之替我爱你
商品，请原谅我用这一般的墓牌，表述无尽的思念和永恒的心
商品，要我想念的独舟载满爱伴你启航
愿掌上明珠家居在这里长眠
安息吧，小孩！不论是在漫长的人间天堂，或是在我的心里，你是最美丽的天使
你去过，很出色
我过，我听话
愿我的心长伴商品上下
期待在天堂的你仍然是个快乐的天使！
循环后，大家还做母（父）女
商品，人间天堂会因为你的出现而显得愈发漂亮
轻轻的我走了，正如我轻轻地的来
逝水流年，天真依然
睡在这儿的是一个喜爱大自然和真知的小孩
青春无悔正当年却随神仙做千载
四世同堂齐可悲而悼人才传一世
[ 知名人士墓志赏欣 ]
文学家萧伯纳的墓志：“我早明白无论我活多长时间，这样的事情或是一定会产生。”
文学家海明威的墓志：“恕我并不起来了！
卢梭：“睡在这儿的是一个喜爱大自然和真知的人。”
马可·司盘：“他观查着世道人心的转变，但叙述的则是世间的真知。”
贝多芬：“他总是以他自己的一颗人们的善意看待全部的人。”
普希金：“这里下葬着普希金和他年青的缪斯，感情和懒散，一同消遣了开心的一生；他并没有做了哪些善举，可在内心上，却切切实实是个好人。”
“躺在这墓牌下边的是守财奴杰米·泰利斯，他在某一天早上10时过世，自然，他省下了一顿午饭。”——守财奴“这里平躺着一个不愿掏钱买药的人，他若是了解丧礼的耗费有多少，大约会追悔他的抠门。”
在赫瑞斯提早为他编写的墓志里，那样写到：
这也是个快乐的人，
并且是个独乐的人。
这个人可以说今天他自己的，
心里无拘无束的人，
可以说:让她们明日不幸走吧，
总之我熬过了今日。
[ 标准版 ]
生如夏花之绚丽 , 死如看秋叶般静好
我想念的独舟载满祝愿伴你启航天崖
求福比不上求安全，平安便是添福禄
我期待在这个墓室里寻找平静！和妈妈在一起，我认为死也轻轻松松。象早些年那般，我能栖身了，如今，始终，又能和妈妈并列而眠。
刚健浩然正气，抗强助弱，热肠屈已为友而想，儿狠只图去，唯留想念让家人见到只有在梦里。
在这里多雨的时节，我的无限想念已化为绵绵不绝雨丝掉入九泉。
你的生命是一曲难忘的歌
您从大家身旁被悄悄地带去了，但大家曾经的我们的谁也不能带去。
性命并不是永远的赠送品，身亡终归是人生道路必经之路的全过程，但，在我心里你们一直都不曾离去……
赠我的挚爱的人：无尽的思念，无怨无悔的等候
闪动在星空间，我的心音，你是不是还能听到？
背后满就是你留有的追忆，而我却在也没法回望，面前满就是你飘渺的影子
玫瑰花，在绽开中永恒不变
绵绵细雨就是我对你的无限想念，屡次轻风就是我对你的无尽的爱
我生命里幸福一切愿与你共享
音容宛在,尤存我心
爱幽幽，思绵绵不绝，忘断雨暗；哭无泪，呼无音，似刀肝肠
德留世间，荫泽子孙后代；
为工作无私奉献终身赤胆忠心，尽忠实刚直不阿敢作敢当；
踏着桥赶到这世界，沿着桥又来到另一个世界，桥搭起了工作也筑造了家，尽管行色匆匆，但却留下来了很多很多。
横空陨星落，艺坛失人才，夏晨阳光照射日，还期化鹤归；
以有涯之性命，创永恒之焱造型艺术；
龙气盈宝地、样云拥洞天
留得新天地同休养、遗忘古往今来共助眠
祖功宗德流芳远 春露秋霜世泽长
如果你想念我时，请仰头看一下天空，那繁星中最靓的一颗，就是我的眼光。
人生之路，走到最后，甜酸苦辣，耻辱与光辉，早已变成以往。无法割的，只有一份真情。
您匆匆忙忙离开，给大家提供了无尽的思念；您一生为人正直品性，在大家内心树起了一座永远的丰碑。
一生艰辛不为人知不求名，世无劳碌赤胆忠心为别人。
性命并不是永远的赠送品，身亡终归是人生道路必经之路的全过程，但，在我心里你们一直都不曾离去……
闪动在星空间，我的心音，你是不是还能听到？
我将在这儿看遍尘世间的诸多，心里再不起一丝浪涛
梦断英伦风格志未酬，魂归故里情悠悠
重德待人接物清风两袖存志气
用心育我一弯明月梦慈容
余荫泽后 青史永垂 风采遗世明德维馨 名垂千古
一生性情厚、百世快递子孙后代贤
德馨永亨开千脉、荫泽永存佑远宗
冰霜比节流芳远
日月昭恩典泽深
良操传统美德千古在，冰心诗集梅魂千古存
仰之弥高，钻之弥坚
不舍的真情，始终的怀恋
一生善德献精城，世世代代悼念颂千古
宁静而致远
死前忠节似枫凌雪霜，背后亮节为水昭青霄；
于工作精雕细琢，于人生道路心地善良激情，于子女以身作则，于日常生活节俭自始至终；
一身正气度岁月，清风两袖心健康，赤胆忠心为祖国，鞠躬尽瘁盛名杨；
良操传统美德千古在 亮节高风万古存
品格高尚人世间榜样 名垂千古荫泽子孙后代
横空陨星落，艺坛失人才，夏晨阳光照射日，还期化鹤归；
以有涯之性命，创永恒之焱造型艺术；
聪慧又很好学开朗友好人皆喜爱，遨游太空寄托青山绿水一路平安；
聪慧节俭、厚道仁德
功昭日月、德配天地
忠厚仁德、慈容犹在
平方共冥、追悼情深不负
为工作无私奉献终身赤胆忠心，尽忠实刚直不阿敢作敢当；
踏着桥赶到这世界，沿着桥又来到另一个世界，桥搭起了工作，也筑造了家，尽管行色匆匆，但却留下来了很多很多。
人生之路，走到最后，甜酸苦辣，耻辱与光辉，早已变成以往。无法割的，只有一份真情。
您匆匆忙忙离开，给大家提供了无尽的思念；您一生为人正直品性，在大家内心树起了一座永远的丰碑。
一生艰辛不为人知不求名，世无劳碌赤胆忠心为别人。
如果你想念我时，请仰头看一下天空，那繁星中最靓的一颗，就是我的眼光。
墓碑
1.碑文
墓碑，就是指刻在竖崖石的文本。这类文本是致力于刻碑而作。有一些文章内容虽刻在碑上，但并不是为树碑而作的，就不可以称为墓碑。碑文这类体载有文，有铭，又井然有序。立题时，看包含什么方式而定，或直题写某某碑，或题为某某记碑，或题写碑并序、铭并序之类，并没有稳固的文件格式，有的也不题记碑等字，直书文章题目了。
墓牌，是墓碑的一种。这类碑文是赞扬逝者的，赞生平，不涉及到封神显圣等奇怪的事。写这种文章内容，通常溢美过誉。中国古代文学上面有2个写墓牌的高手，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐代的韩愈。汉朝专家学者、书法名家蔡邕以诚相待地告白过：“吾为天地墓碑多矣，多有惭容，唯郭有道在线无愧色矣”，他写了一辈子的墓碑，仅有一篇《郭有道(名泰、字宗林)碑文》是实至名归的，其他的墓碑则都颂非生平，由此可见他作墓牌大多数是对人会溢美过誉的。唐朝韩愈被苏东坡称之为“文起八代之衰，道齐天地之溺”的教育家、文学家，一生写了很多墓碑，而千载传颂的仅有《柳子厚(宗元)墓志铭》。宋、明、清等时期，知名文人墨客写的墓碑，真的是举不胜举，却仅有明朝作家张溥写的《五人墓碑记》广为流传。
古代人的墓牌、墓志铭都是有订制。碑多是长方型，螭首龟趺。碑头用篆体撰写某朝某官别人墓牌，叫做“篆额”。墓志铭较小，多见正方形，刻石加盖，上写某官别人墓志铭，叫做“书盖”。拥有“篆额”和“书盖”，墓碑、志文的前边就无须再刻题型了。
墓碑文的题目。称墓记碑并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志并序的，先序，次志，后铭；称墓志铭或墓牌的，壮志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也是有虽只名志或碑，却各类都具有的。
墓碑文的体系，一般包含名字、户籍所在地、家境、历经、文章内容作品、去世时长，随后是某年某月葬于某省，最终是符文。墓志铭的信息也包含名字世谱、户籍所在地、个人行为个人事迹、年寿、去世年月、子孙后代大致、葬时、葬地，最终是符文。铭文是归纳性的赞语，多见韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都可以。墓牌、墓志铭所包含具体内容大致同样，仅仅志求简要而碑尚丰丽。
2.墓碑的危害
通过二千年历史时间的陶治，墓碑已产生一座特别的文化艺术宝藏。对后人众多课程、社会风气等领域都具备广阔的危害。
古时候的君王、王侯、豪绅富贾好好活着坐享世间荣华富贵，去世后还需要再次享有(虽然是不太可能的)。在物质上(含苍生层面)君主去世后，除开让自身喜欢的重臣、战士、妃子陪葬外，还把很多的明珠珠宝首饰也埋在墓中。汉城杀“三良”(三个良臣)随葬，中国人以民谣表明强烈抗议，也是对三良奉上的挽歌或口传墓铭。汉城秦陵兵马俑坑已纳入世界奇迹，据测尚需挖掘的秦始皇陵别的一部分，将更会使全世界惊讶。秦始皇陵的穷奢极侈，称得上万中无一，而始皇帝却无法像汉之后的剥削阶级那般，去世后也需要占据世间的精神实质商品(尽管去世后就不太可能占据)以美丽大方的文词，把逝者称赞，为超越时空，可以勒之金鼎，播之诗乐，或以浓色重彩在墓内墙壁绘起墙壁画(多是让逝者得道成仙，与神话传说故事紧密结合的具体内容)或在墓中与崖石上选像，让逝者与佛教仙人为伴。因此各代都是有大量的作家、书法名家、艺术家、雕塑艺术家为此服务项目。文大家为了更好地得到较丰富的润笔费或酬金，甘愿管窥蠡测，编出溢美过誉之辞，写下独树一帜的字体样式，制成鬼斧神工的碑志或雕塑作品。墓牌激发了墓碑、墓志铭、墓志、神道碑的文体活动。墓碑、墓志铭又促进了人物志、地方志乃至传记文学。墓志又衍化了铭类文体活动，为诗、词、曲尤其是抒情诗歌、骈体文等给予参考。墓碑、志、铭为历史学、考古学、民俗学、殡葬学、社会心理学、社会经济学存款了充足的基本资料与可靠的物品例子，大中型碑体尤其是神道碑及其墓内、墓室与墓内的合理布局、陈设设计、装饰设计，又变成美术绘画、雕塑作品、工程建筑、装修等课程、领域的难能可贵的参照。
常言“碑以书传”，本书指的是书法艺术。不论是墓牌、庙碑、群雕，通常是与撰写者的知名度最有关系。古时候的书法名家都读过许多墓碑。因为水、火、战争等灾难的损坏，名人写的墓碑广为流传下来的那怕是断碣残碑都难能可贵，如能获得蔡(邕)、颜(真卿)、柳(私权)、欧(阳询)、苏(苏东坡)、赵(子昂)等人写的墓碑，便十分值钱了。汉朝风靡篆书(字)是对周秦时期应用的篆体的一次重要创新。篆书虽技法简洁、圆滑，但到了北魏时期，书家仍嫌其死板不足随意。书法名家仅有在写各种各样墓碑时各抒胸臆，因此由篆书成长出一种新体，后人称之为“碑体”，它并不像篆体的古奥，都不像真(正)字的死板，都不像草体的难认，更并不像篆书的四平八稳。别笑它缺个点，少一撇，别嫌它转弯磨角的并不大及时，但它写下去率真随和，看上去喜欢。因那时候的手迹广为流传下来的非常少，关键是以洛阳市北邙出土文物的大量西汉墓牌，后人书法名家文人墨客十分珍惜，进行研介摹仿，自成一派为“魏碑”体。这也是墓碑释放出来一支奇怪。如今很受青年人书法艺术发烧友的亲睐，谁可以预料到本来没什么表现力与学术价值可谈的墓牌，通过历史时间风吹雨打和数万人打磨抛光，却展示出它多姿多彩外貌来。
