读书笔记大全大学2000字
看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。下面是小编为大家准备的读书笔记大全，希望大家喜欢。
读书笔记大全1
这本书大概是一个月前读完的，但一直不想动笔写读后感。一，是希望一些东西的存在能被多酝酿酝酿;二，是一些属于自己认知上潜在已久的问题未能得到解决;三，是思考和测试一些知识在经过时间的冲淡之后能在自己的记忆中、言行里留下些什么。
今日，我终于动笔开始了自己的读后感书写。最主要的原因是，上述的第二点在前日里得到了解答。
过去，我总是很排斥读小说、读历史书方面的著作。认为小说、历史文章的主观性太强。小说的话，我连自己的世界都没有过好，沉浸、八卦他人的世界情感作甚。而历史作为一个整体的流动存在，每一个人也只能从自己的这个视角线条去穿插、组织成一些细碎的布匹。这些细碎的布匹与历史本真的那庞大的体积相比，太过单薄与细微。但同时，我也认识到，在这个主客观交叉的世界里，也只能通过这样的方式来对未知的外界进行了解。于是，这样的矛盾让自己有时寸步难行。
大师兄推荐给自己这本书时，自己亦抱着一种想要突破这样的“偏见”，希望用来对治上述认知方式的心态。在阅读的过程中，张国刚老师通过讲述生动的历史故事，来提炼出做人、做事的道理，让我们较之于纯理论的观点列述更容易地进行吸收和体会，并切身感受到了历史“鉴古知今”的功用。但是，在读完本书之后，我的问题仍然存在。直到，前日里听了退躬老师对于历史的表述，才找到了内心的答案。
老师说，“历史不等同于历史书。历史是漫漫长夜，而历史书就像是手电筒一样，不同的人用自己的手电筒照射出了历史的模样。甚至可以说，历史是胜利者书写怎样胜利的故事。”我问：“但是每个人用自己的手电筒，自己的视角所照射出来的只是历史本真的折射表现，这些折射是虚假的呀。”老师说：“每个手电筒所照射出来的历史，都是真实的。”这句话仿佛让我恍然大悟。我开始思索到了，每个人用手电筒来照射出的历史，和我们每个人用自己的眼睛、认识功能体系照射出来的世界认知，有什么区别吗?都是虚假的呀，也就都是真实的了。真假不二，道隐之中。而更重要的是，从历史这个时间坐标，我们能够怎样地去提炼出规律的存在，能够怎样地透过表象去掌握更深的真理。
我的问题找到答案了，未来的认知道路变得通畅些了，我也决定开始书写本书的读后感。
再说真理部分。
阅读这本书的时候，我发现，不同的人总是要具备一些比较特别的性格、品行，才能对他们的事业发展有一个推动作用。因此，我便好奇，为什么这些品格能够促使人有好的发展，书里提到的一些品格不就和一些古书中所讲的仁义道德相通吗?这也让我很好奇大道的运行规律——难道，这些发展规律的体现是整个大道体系在世间法中的一个显现吗?
从超越世间法的角度来看，本我的认知是超越这个世界的所有认知层次的。恶魔和天使的存在也仅仅是角色扮演、剧情显现。每个人，无论王侯将相或者鳏寡孤独亦都有一颗平等无二的金刚种子，那么这些品格在这些剧情里所体现的作用是什么呢?是简单地为了促进剧情的发展?还是通过这些变化来与内心的某处相连接去磨砺?所学太浅，我没能找到这个世界和剧情最初设定存在的答案，那就留给未来的自己回答吧。从世间法的角度来看，道德(好的品性、性格)的推崇就像是游戏规则在运行过程中的的攻略显现。一个人的性格、品性能够影响自己的选择，而通过选择又影响自己的对境和所呈现出来的相。历史家通过历史事件总结了许多打怪经验、攻略，升级规律，让我们在未来发展中有更大的概率能够过得好的生活。
在阅读本书过程中，自己感受最深的是“权变”二字。正如文中所讲，“一个道理、方案本身无对错，关键是在什么时候、什么情况之下使用。”随时在新的条件和状况下确定措施。在面对新问题之下随着新变化置之，新之。
关于“权变”，我主要有以下的思考。
首先是，是对于“变”这个概念的思考延伸。这个“变”让自己想起了这无时无刻发生着变化的世界。有句话说，“变是世间唯一不变的规律”。我很赞同的，并在体会到了生活中变化所带来的的快乐或痛苦之后，以“执中道以应万物”的方式教育自己。最近，在学习的过程中突然感受到了，正是这些无穷的变化凸显着这恒定不变的道体。用通俗的比喻来作说明，这些变化就像是海浪，它衬托着大海深处的平静、深邃与伟大。而一块石头，在海水的冲洗之下，更能打磨出内部与万物、与大海深处那共通的内在连接的存在。
其次，是对于“权变”的具体实施作思考——“变”与“时间”、“空间”的关系是什么?正如上文所说，“一个道理、方案本身无对错，关键是在什么时候、什么情况之下使用。”时候是时间，情况是空间。那么，变化与时间、空间的关系是什么?这里主要是从自己运用的经验角度思考。
记得考研的时候，自己会列出详细的每日计划表。但在执行的过程中，发现自己计划和实际之间的变动太大了。虽然自己的变动的目的是对计划进行更有效率的调整，读后感www.yuananren.com但怀疑自己的情绪却在慢慢滋生。从原生家庭追溯记忆来看，过去父亲非常看重自己能否坚持到底。因此，自己对坚持完成计划与否比较在意。而在这个计划调整的过程，却凸显了自己对于一些计划执行的不坚持。这就让自己觉得无所适从，感受到了旧的认知模式对现存生活进行的干涉与束缚。虽然，自己也慢慢认识到了父亲这个观点中存在的漏洞——坚持不等于重复。只要是往提高效率的、好的方向发展的变化，正是自己的能力得到迅速、灵活提升的表现方式之一。可是，关于具体的时间的度，以及空间的度又应该去怎样去具体界定呢?
像是在今日下午忽然想通了——倘若一个人专注的时候学习，感知一个小时的感知长度可能只有几分钟。而一个人做着自己不喜欢的事情时，一个小时的感知长度便会让他不耐烦地认为度过了几个小时。时间刻度只是一个统一的标准参照，而对于自己的具体安排变化，应以当下自己的状态来进行调节。空间的话，目前没有太大的感想，因为我更习惯于跟随内心的感觉去做决定。
这些虽然是一个常识，但对于我自己来说，过去的自己总是掌握不好计划时间安排的标准和当下学习状态之间的一个关系。希望能够通过这些梳理过程慢慢地有所体悟，逐渐影响自己曾经无意识中接受的一些固化的认知模式。
在整本书中，印象较深的是吕雉、武则天为代表的外戚专权。他们的事件体现了权利斗争过程中的平衡与冲突。让我看见了，不同利益集团所构成的争斗、冲突和妥协。这个时候，人便不像是最初的拥有淳朴情感、人性的人，而成为了兵器、成为了斗争中的血迹、成为了一张张陈旧又新缝补的沾满血污的网，用着金缕绸缎附在表面移动装饰着。其次，还有李世民的“克己、自知”，“思善始而令中”。亦有，作为一个领导，体现领导力的建设方法与规律。
书中还涉及很多，需要再深入进行学习和思考。可能下次阅读，会有感悟。
读书笔记大全2
买这本书的想法很简单，就是好奇一百岁的老人他在想什么。至于周有光这个名字也是没有听说过的，现在想来只能说明自己孤陋寡闻了。周有光生于1906年，2017年去世。名副其实的世纪老人，长寿老人。经济学家、汉语拼音之父，是合肥四姐妹张允和的丈夫，与沈从文是连襟。这本书收录的文章主要是老人百岁前后的作品。
老人是世界主义者。孔子说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。老人说今天应该说：“登喜马拉雅山而小东亚，登月球而小地球。”顺理成章，理所当然啊!有这样高度、视野、胸怀的人数量应该不是很多吧!过去是从中国看世界，现在要学会从世界看中国，我们不仅背靠身后的历史，而且面向开放的未来!老人对中西方文化有自己独到的见解，尤其是104岁时写的那篇“大同理想与小康社会”，读来生动有趣又发人深省。
“在朝闻道，夕死可矣”这篇中老人表达了自己平实又朴素的人生观。老不老我不管，我是活一天多一天，年轻时候，我健康不佳。生过肺结核，患过忧郁症。结婚时候，算命先生说我只能活到35岁。现在早已超过两个35岁了。算命先生算错了吗?算命先生没有算错。是医学进步改变了我的寿命。他说朝闻道，夕死可矣，这是最好的长生不老补品。当我无力改变环境的时候，我就改变自己，去适应环境。如果既不能改变环境，又不能适应环境，我就不可能愉快。虽然不能改变环境，可是能够适应环境也就愉快了。这就是“我与我”的生活方式。
人患其弊，我乐其利。六十多岁下放宁夏平罗的国务院“五七干校”劳动改造，只许劳动，不许看书。他带了二三十本各国文字的《毛主席语录》，空闲时用它们做比较文字的研究，还带了一本《新华字典》做字形的分析，许多年后里他利用当时的研究成果写成《汉语声旁读音便查》。长期失眠症就此不治自愈了。用芨芨草自制牙签、在干校和大家种出了好吃的黄瓜和各类蔬菜，经历了“大雁粪雨”，总结了“白菜理论”，任何事有利有弊，关注点在利，定是利大于弊。
终身教育，百岁自学。老人85岁才从语言文字的专业领域退休，回到家中一间小书室中，每天大量阅读中英文书籍、报刊，将读后的文化思考写成一篇篇散文、随笔、杂文。百岁前后的十几年中，他几乎每个星期都有一篇文章问世，平均每两年就有一本文化散文集结集出版。在这些文章中，他提出了“科学的一元性”“双文化论”以及人类历史演进“三分法”等新的理论观点，理清了一些复杂的世纪难题，振聋发聩。回顾我们周边的老人，到_十岁脑袋不糊涂，能生活自理就已经很不错了，更不敢奢望还能在某一领域有所建树。这是长寿最好的打开方式，高质量的生命，在老人这里学习就是法宝，当抛开一切名利只为自己学习时，上天是眷顾的，会还你一个长寿又健康的身体，自然而然也会置换出利于人类家国的宝贵财富。
良好的言传身教。老人孙女的回忆文章写到：在上海避难时，亲戚朋友纷纷来探望老爷爷。有位亲戚和爷爷早年的一位学生住邻居，两家的关系很紧张。读后感www.yuananren.com这位亲戚来看望爷爷，话题不外乎大肆告状，控诉其邻居如何不仁不义。正巧隔日那位已成为教授的学生也来看望爷爷，他对邻里纠纷只字未提，与老人畅怀叙旧，作别时主动问爷爷有什么事情可以帮忙。爷爷说想看点儿书，不料次日该教授竟从其所在大学图书馆扛来十几本砖头般厚的书籍，进门时满头大汗。事后，爷爷找我谈话，严肃(回忆文章中满满都是宠爱应该是唯一的一回严肃)地说：“这两天的事情你都看到了，做人需要厚道，在别人背后指指点点的效果往往适得其反。再说，做事要讲求效果，我管不了房子的事情，也没办法解决他们的矛盾，跟我说这些事情太浪费时间......
孙女想不起他发表过对什么人的不满，他总是说“这个人很好”“这个人很有学问”，“这个人很了不起”，如果谁提到他不喜欢的人或事，他会说：“不要讲啦，浪费时间!”_后，他成了文改会的“外事接待员”，外宾送的礼品他都让司机拿回去交给领导。美国大使馆、政协等处将送给爷爷的电影票、招待券寄到文改会办公室，常常到了爷爷手里就只剩下一个空信封;邻居有人曾经把小厨房盖在我们家通往厕所的必经之路上;单位应该分给爷爷的房子屡屡被别人抢走......爷爷对生活中发生的这一切，从来都是淡淡地付之一笑;说不要为这些事情浪费，要把时间和心思放在做学问上。一言一行胜留金留银。
老人百岁前后的杂文小品文，用笔精湛，思想开朗，充满了信息时代的朝气，连年轻人都自叹弗如。这本书是我少数读了还想再读的书，感恩世纪智慧老人，于兴趣于生活注入了不一样的色彩动力。
读书笔记大全3
“学而不思则罔、思而不学则怠”、“实践是检验真理的唯一标准”，这些都告诉我们学思结合、学以致用无比重要。《华为内训》这本书从企业哲学开篇，到内部管理、企业文化、人才培养，再到创新、市场、知本主义，我就以“以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗”这一华为核心价值观谈一些自己的感受，希望在今后的工作中起到指导作用。
以客户为中心
我认为要做到以客户为中心，首先方向要对，产品和服务至少是客户需要的;其次得经受住考验，态度至关重要;最后还得有创新性持续提供能力。
任正非提出让研发者做工程师商人，做到商场技术商业化，这实际上就是立足于“一切以客户为中心”这一核心理念。我们在物供中心所做的物资供应工作也是如此，首先要取得标段的需求计划，然后物供中心按需求保质保量将物资送达现场，这就是以客户为中心的表现。
华为开拓尼日利亚市场的王姓负责人经历了客户的多次拒绝，是那种商业合作中非常无礼的回避，但他不敢有丝毫不满，终于等待到圣诞节其他运营商休假的机会，对那位无礼客户的这次要求坚决迅速做出“行”的回复，并且明确告诉对方，华为一年365天随时都在为客户服务，让对方非常感动，双方合作也不断深入。物供中心物资供应工作是要面对标段及指挥部的，在这过程，我们都会遇到各种各样的问题，但是只要我们在坚持原则的情况下尽可能为客户做到最好，客户对我们就会刮目相看，合作就会更加愉快。
所谓的创新性持续提供能力，即原产品无法满足客户需求时，能及时有效的为客户解决替代产品，赢得客户认可。我们在现场的物资供应服务工作中这种问题也是常见的，比如客户需求HPB30032圆钢，但是由于大规格圆钢市场货源稀缺，无法及时满足客户需求，这种时候就需要我们通过沟通找替代品，通过替代品满足客户需求。既保证了现场物资供应，又满足了客户需求，这就是创新性持续提供能力的表现。
如今我们的企业发展越来越快，规模越来越大，也应该切实做到以客户为中心，尤其是我们物资供应服务领域。把正确的服务提供给客户、待客户用心真诚、并创新性的持续提供，将是我们全力以赴需要做到的一件大事。
以奋斗者为本
很多公司提出以人为本，华为在此基础上明确提出以奋斗者为本，更加的明确了奋斗者作为企业战略资源的重要性。他们首先是为企业、客户创造实实在在价值的人;他们也是能够通过自己努力与付出，提升个人综合能力，实现个人成就的人;同时他们还是能为整个社会前进发展做出一定贡献，会为自己所从事的领域、行业做出突出性贡献并受到社会尊重的人。这些人才是企业需要的人力资源，是推动企业发展的主力军。
华为官网写到：坚持以奋斗者为本，使奋斗者得到合理回报。这需要一整套的制度体系、文化体系真正围绕奋斗者进行，它包含有奋斗者价值创造、奋斗者价值的正确评价以及价值的合理分配;华为公司更是将干部培养当成“以奋斗者”为本这一核心价值观的重中之重，从使命责任、自身要求、选拨配备、使用管理、队伍建设等方面做了大量深入的工作。
我们企业在不断向前发展，大量的人才涌入，他们来自不同行业不同体制不同地域，以奋斗者为本这套体系同样适用于我们，借助人力资源体系的搭建以及不断完善，真正让奋斗者在企业创造商业价值，找到自我价值，极其重要。
长期坚持艰苦奋斗
书中提到“奋斗精神存在于每个华为人的基因中”，在华为创业过程中，任正非为华为倾尽所有，这包括家庭生活和个人健康;还有大量的其他员工，读后感www.yuananren.com持续的奉献自己，在最艰难的时刻依然跟随任正非一起奋斗，毫无怨言。华为的技术人员一周七天每天24小时能都被客户呼叫到，成为了宾夕法尼亚大学沃顿商学院的研究案例;一名海外市场部的普通秘书一声：“给我两个小时，让我嫁出去，否则就嫁不出去了!”成为华为内部一直流传的故事;华为垫子文化更是业界无人不知、无人不佩服的创业现象，这种艰苦奋斗的精神早已植根于每一个华为人。
华为创业人的艰苦奋斗精神不容质疑，然而看今天的华为帝国，人数之众、规模之巨、成就之大无不让人叹服，此时必然内生出大量的骄傲或怠惰情绪。所以华为核心价值观里的这个第三条，加上了“长期坚持”四个字，这也是华为百尺竿头，继续进步的保证;更是华为成为百年企业、成为世界一流企业的重要保证。在《北国之春》一文中，任正非以日本企业举例，说华为的寒冬未曾到来并将要到来，适时地警醒了所有华为人。
我们企业正处于快速发展阶段，更要发扬艰苦奋斗的精神。我们身处竞争激烈的环境，我们做的是最擅长的事情，我们需要长期坚持奋斗，自上而下、互相影响，让奋斗精神植根于每个员工心中，保证我们的工作越干越好，我们的企业发展得越来越好。
读书笔记大全4
法国哲学家萨特说过一句话：“他人即地狱。”我们生活在社会环境当中，免不了受到家庭和社会关系的影响。他人的思想和观点会塑造我们的人格。而本书《被讨厌的勇气》，不仅是阿德勒心理学的入门书籍，也告诉了我们如何夺回自我塑造的权利。
心理学两大巨擘，阿德勒和佛洛依德的心理学是迥然不同。了解过弗洛伊德心理学的人们知道，弗洛伊德强调小时候的创伤会影响以后的性格。网上也有许多人控诉自己原生家庭的信息，认为原生家庭毁了自己的人生，更不用说还要孩子组成了“父母皆祸害”的讨论组发泄情绪。然而事物是一体两面的，有坏处必有好处，阿德勒心理学强调主观改造世界的一面。比如说盲人在触觉和听觉上的敏锐程度要高于普通人。这样来看“上帝为你关上一座门，就会为你打开一扇窗。”的说法是有道理的，古人也说过祸福相依。如果能用积极的角度来看待这些祸事，心灵也能回复平静。原生家庭贫困的人固然没有享受生活，可锻炼了自己吃苦耐劳的能力。但如果一直抱着怪罪他人的念头，认为自己的失败都是由他人造成的。这种自怨自艾又怨天尤人的观念，将导致人不断堕落。不要认为处于低谷就是坏事，能从地狱中爬出来的人，一定比常人更容易登上高峰。
其实回过来思考佛洛依德这个人，他研究得最多的是精神病人。用研究精神病人的理论为自己的堕落找借口实在不是一件理智的事情。在心理学上，阿德勒支持目的论，佛洛依德支持原因论。佛洛依德的“原因论”，认为现在的结果是童年时种下的因，是过去时。而阿德勒的“目的论”则是现在时，他认为现在出现的问题只不过是你自己为自己找的借口。比如找女朋友这件事，如果是弗洛伊德来分析，他会认为你找不到女朋友是因为你从小缺少母爱，不擅长与女人交往。而阿德勒则认为，你找不到女朋友是因为，你内心的目的是为了逃避失败而不断找借口不去尝试。
在人际交往方面，阿德勒的启发更令人发省。中国人总是擅长鄙视别人的，大学老师鄙视高中，高中鄙视初中，初中鄙视小学，小学鄙视幼儿园。更不用说省份之间的鄙视，性别歧视和学历歧视。阿德勒认为个人要通过对社会的奉献来成长，要知道自己的目的是为了奉献社会，而不是压过别人。所有人都是与我平等的生命体，纵然有差别，也无高下之分。对待他人要尊重和接纳，但是不要让他人的观点来影响自己的成长。例如学车过程中，有些人总是学不好。其中一个原因就是因为他太在意教练的看法了，尊重教练固然必要，但是没必要把教练的意志强加到自己身上。你的目的是练好车，犯错是正常，如果因为教练一两句话你就不敢犯错了，那你永远练不好车。重要的是你在练车过程中的成长，而不是达到教练的目的。从这里看，阿德勒心理学既是集体性的，也是讲究自我的。他将他人和自我的关系摆的明明白白，不要想着操控别人，但是绝对不要被别人操控。我认为，歧视别人的人内心是自卑的，歧视得越厉害，内心越自卑。结合社会经历思考，也是如此。去政府部门办事，就能深刻体会到什么叫阎王好见，小鬼难缠。如果你厌恶被他人歧视，那就不要歧视他人。只要不加入鄙视链这场游戏，他人的看法于我何有哉?
最后，也是前面所说，要注重过程而不是目的。我再补充一点，注重现在，而不是寄希望于未来。知乎有个问题是说：到底是现在去追喜欢的人，读后感www.yuananren.com还是努力致富后再追。我认为的是，什么年龄段就做什么事情。如果你青春年少，就尽情去试错、去爱、去奋斗。如果年老，就思考如何造福后人。每个时期有每个时期的任务，且不说财富自由的难度多大。重要的是你在追求女生的过程中，对自我的提升和人格的完善。现在网上有种思潮，不恋爱，不交友，不结婚，不生子。我认为是不对的。他人即地狱，反过来他人亦是天堂。没有人能够脱离社会而生存，我们要在人群中寻找自我价值和存在感。虽然我们的教育在交际能力方面缺失，可我们自己要不断完善自我的交际能力。这可能很难，对于内向者来说。可是这是一场必须得玩，而且要玩的赢的游戏。社会的铁则就是，善于抱团的人总是赢。而家庭和友人，是团体的最小单位。
“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的。给予我勇气，去改变我能改变的，赐我智慧，分辨这两者的区别。”这是广为流传的尼布尔祈祷文。人生最重要的课题就是认清自我，接纳自我，然后在此基础上提升自我，改善自我。每个人都应该成为更好的自己。
读书笔记大全5
本来想称之为书评，但是最后还是觉得不合适。主要有两个原因，首先我自己的阅读量很小，见识甚微，不足以去评论一本书，二来书中讲出的感情、内容细细碎碎，我好像也无法做个归纳总结，但是总想写些什么，抒发自己的一些想法，所以写一篇读后感。
独居冰岛的一年，作者嘉倩2019年11月出版
作者想表达的感情很多，但是令我一次又一次陷入回忆和向往的就是她独居时的状态。
“一个人生活，变得不在乎打扮，衣服全是基本款，但碗碟好看，心情会不一样，毕竟独居的幸福时刻大部分和食物有关。”不记得具体是什么时候，只是这样的心态非常的熟悉，在国外的时候，不管穿什么奇装异服，总图个舒心，安心，无人关注，指点，而且越来越注重家中的内饰，舍得买好看好用，关键是自己喜欢的物件，家总是最舒服的地方，到现在也是，小而精，简约且温暖。
“人活着，要自己找乐子，独居的三十五平方米，不仅一个人的房间，还是一个人的家。”
何为家?以何为家?
想起来那一部电影，<以何为家>，看的自己泪眼婆娑，我想对于一个孩子来说，家就是最安全的地方，就是会被保护，被接纳的地方，在现实生活中，有时候父母并不能给予这个地方，也就导致很多孩子缺乏安全感，在成人之后还在通过更激进的方式去寻求。
而对于一个心理成年的成年人来说，我认为家就是要自己营造一个安全的舒适的地方。只有买到的房子才是家吗?家的归属感是自己营造的，就是一个三十多平米的出租房，也要精心布置，因为，自己住在这里。
一个人居住，极简社交，拥有自己对时间的完全掌控，有能力一个人把日子过得充实。“不想过去，不想未来，一个人，在属于自己的房间里安静呼吸。”花钱毫不犹豫，只管自己能否养活自己，是否熬夜只取决于自己要不要放肆一下，还可以把睡眠补足，哪怕外界发生了什么，最安心的就是回家，即使是临时租的房子，也是自己的宇宙，关上门，我是我自己的。
独居不是一定要有的生活状态，而独处却是一定要有的生活能力，因为人生而孤独。从呱呱落地，到垂暮之年，闭上双眼，在童年，在青春期，在成长奋斗的时候，有多少个日夜，是无法被人理解的瞬间。打开电话薄，没有一个可以说知心话的人，又是多少日夜，百无聊赖，最后只被空虚填满。读后感www.yuananren.com而每一个这样的时刻，自己去理解自己，包容自己，接纳自己，与自己对话，确定自己的人生目标，主动思考，掌握自己的时间，掌控自己的人生。以上这些种种，都是在我们孩童时期，和家人朋友在一起的时期无法锻炼出来的，是需要有一段独处，独立的时期认真倾听自己内心的声音的。独处，静下来，触碰到自己的内心，才是找到自己的关键一步。
最后，有感于作者在本书中结尾讲的“自在”。“自由是一种理想状态，所谓的江河可渡，孤酒可饮。作为要买房，要吃饭，有父母的普通人，实在不太务实，因此，我更喜欢自在。自在是付出代价以后的心安。在不伤害别人，不麻烦别人的前提下，用自己的劳动换一口饭吃，…为每一个决定负责，不依靠别人，别人也不给自己添麻烦，即使产生关联，也是价值的交换合作。因为有能力对不喜欢的事情说不，所以有选择，有退了，来去自如，面对道德的打压，还可以反击，就事论事。”
以上这么长一段，实在不忍心割舍，字字句句都说在心坎里，自在，明确自己的内心边界，要不就是利益交换，要不就是真感情。自在，就是在明确自己的边界后，帮助了别人，是更爱自己。
由于各种压力，我曾经特别向往在独居的生活，也因为有过这样的生活，才知道这样的日子对于一个人的成长是多么重要。可是，你问我，如果有机会去独居，你要去么?我的答案是否定的，因为长期的自在独居会打磨我的韧性，会失去面对挑战的机会，人都要成长，要突破，要在环境和群体中打磨自己，不然何以成长?不过，我仍然坚持每一年独自旅行一次，2018年的两周，2019年的3/4天，2020年，会有这么一次旅行，是我和自己的对话。
希望你们可以触碰到自己的内心，和自己做一次深刻的对话，无关道德理论，价值原则，只是倾听自己内心的声音。
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