端午节赛龙舟习俗有哪些
端午节的风俗习惯有很多，龙舟比赛便是这其中一项。它在中国南方地区很时兴，最开始是古越族人祭水神或龙王的一种祭拜主题活动，也是用于纪念屈原的。下边，请我们来跟随我们来掌握龙舟比赛的风俗习惯吧。
端午节龙舟比赛风俗习惯
西周后期东汉时燕国医生司马迁为情跳江自尽。燕国人民因不舍得忠臣司马迁去世(投身衡阳市汨罗江)，因此有很多人划艇追逐解救。她们蜂拥而至，追至衡阳市洞庭湖时看不到足迹，是为龙舟竞赛之发源，后每一年五月五日赛龙舟以留念之。借赛龙舟驱除江中之鱼，以防鱼吞掉司马迁的遗体。
民俗龙舟比赛赛龙舟是端午节的一项关键主题活动，在我国南方地区十分时兴和高度重视，它是中国民间传统的海上体育文化游戏项目，已广为流传几千年，多是在喜气节日举办，是多的人团体划桨比赛。史籍记述，龙舟比赛是为了更好地留念爱国志士司马迁而崛起的。不难看出，龙舟比赛不但是一种体育运动休闲活动，更表现出大家心里的爱国主义精神和利他主义精神实质。龙船船的尺寸因地而异。
端午节龙舟比赛的主题活动来历
龙船，与一般船舶不太同样，大小不一，桡手总数不一。如广州黄埔、近郊区一带龙舟，长33米，道路上有lOO人，桡手约80人。南宁市龙船长20米左右，每船约五六十人。湖南汨罗县龙船则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是细长、窄小，船身饰领头，木船饰虎尾。领头的色调有红、黑、灰等色，均与龙灯之头类似，姿态不一。一般以木雕刻成，进行绘彩(也是有拿纸扎、纱扎的)。虎尾常用整木雕刻，刻着鳞甲。除领头虎尾外，龙船上也有唢呐锣鼓、旗子或船壳美术绘画等装饰设计。如佛山顺德龙船上饰以龙牌、领头虎尾旗、帅旗，上绣春联、花草植物等，也有绣满龙风、八仙等图样的罗伞。一般龙船沒有这么多的装饰设计，多饰以各色各样三角旗、挂彩等。古时候龙船也很绮丽，如诗如画龙舟竞赛的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图上龙船的领头昂贵，粗大有灵气，雕镂精致，虎尾高卷，龙身也有多层飞檐亭台楼阁。如果是写实性的，则可证古时候龙舟之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖市龙舟，也是领头昂贵，上面有楼高。有的地域龙船还存在唯美古风，很精丽。
龙舟竞渡前，需先请龙、拜神。如广东省龙船，在端午节前要从水中起出，祭过在南海神庙中的东海神后，装上领头、虎尾，再提前准备竞渡。而且买一对纸质公鸡置龙舟上，觉得可庇佑船安全(隐约可与古时候鸟舟相对性应)。闽、台则往妈祖庙拜祭。有的立即在小河边祭领头，杀猪流血于领头以上，如四川、贵州省等某些地域。
而湖南汨罗县，竞渡前当以往屈子祠朝庙，将领头供在词中神翁拜祭，披红布于领头上，再安龙头于船里竞渡，既拜龙王，又纪念屈原。而在湖北省的司马迁故乡秭归，也是有拜祭司马迁的典礼广为流传。祭司马迁之俗，在《隋书·地理志》中有记述：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水路，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡起源于龙潭，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘在哪’，斯沼屈之义。”由此可见两湖地域，祭司马迁与龙舟比赛是密切有关的。很有可能司马迁(及曹娥、勾践等)远去后，本地人民也曾用魂舟送其生命归葬，故有这样的俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞赛留念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是跳江去世的，民俗则传说故事她下江找寻父尸。浙江地区多祭拜之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即勾勒乌程地域人民祭拜曹娥之景色。
《清嘉录》中记吴地(江苏省一带)竞渡，是来源于留念勾践，苏州市因而有端午祭勾践之旧习，并于海上举办竞渡以表留念。此外也有广西省的留念马援、福州市的留念阎王爷王审知等典礼。
各种各样祭拜、留念之典礼，无非是点香火，烧纸，供以鸡、米、肉、贡果、棕子等。现如今这种带有封建迷信颜色朗典礼已极少见，但在过去的，大家祭拜龙神殿时氛围很严肃认真，多祈祷农业丰收、顺顺当当、去魔障、攘灾异、事事顺心，也庇佑划艇安全。用大家得话说，“图个吉利”，表述大家心里优良的心愿。
在宣布竞渡逐渐时，氛围十分热情。唐代诗人张鹏封《竞渡歌》：“……海峡两岸罗衣香气扑鼻香，银钗照日香蜜沉沉刃。锣鼓声三下红旗轿车开;两龙跃出水浮来。棹影斡波飞万剑，锣鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标接近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”这种诗词酣畅淋漓地写下了龙舟竞赛的壮景。女性们平常是不出门的，现如今也争着看来龙舟，银钗耀日;锣鼓声、红旗轿车指引下的龙船飞驰而来，掉如飞剑，锣鼓声如雷;终点站插着锦绮彩竿，做为标示。龙船朝着标急急忙忙驰近……近现代的龙舟比赛也大概同样，但是技术规范稍严苛一些。世界各国都出現了国际性龙舟比赛，吸引住了世界各国体育健儿。
端午节龙舟比赛的神话故事
传说故事，很早以前，沿岸沒有江河，仅有条又小又脏的排水沟。有一天，有一个打鱼人在沟渠里网住一条黑蛇。这一条小蛇十分独特，尾端有九片绚丽鳞片。当渔夫门把触向鳞片的情况下，蛇眼中闪着恳求光辉，十分可伶。渔夫忽生怜悯之心，抚一下它的鳞片，就把它放入排水沟。没想到，那九片鳞忽然掉下来，黑蛇长身而舞，化作条小虎。原先，它是条老天爷飞龙，因触犯天条，受玉帝惩罚，才变成了这样子。它的小尾巴上被加九把锁——便是小蛇尾上九片绚丽的鳞。玉皇曾言：“除非是获得人气血，这锁才可以开启。”刚刚渔夫不经意中竟开启小虎的身上的上千年束缚。小虎为感激渔夫，在排水沟中不断地滚动，并从嘴里不断喷出来水来，注浆在小河沟里。渐渐地，小排水沟变为黄河(也就是沿岸河)，河流为沿岸产生五谷丰登。为纪念这条飞龙，大家把池河村庄称之为领头寨、上龙首等村。在飞龙得道成仙这一天，也就是端午节、举办龙舟比赛、以表祝贺。
端午节龙舟比赛的历史意义
赛龙舟，是端午节的具体风俗习惯。流传始于古时候楚国人因不舍得忠臣屈原投江去世，很多人划艇追逐解救。她们蜂拥而至，追至洞庭湖时看不到足迹。以后每一年五月初五赛龙舟以留念之。借赛龙舟驱除江中之鱼，以防鱼吞掉司马迁的人体。竞渡之习，盛于蜀国、越国、燕国。
实际上 ，“龙舟竞赛”早在战国时期就拥有。在急锣鼓声中划刻录成龙型的木舟，做竞渡手机游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半趣味性的综艺节目。
之后，龙舟比赛除纪念屈原以外，在全国各地大家还付予了不一样的喻意。
普遍龙舟比赛贵州苗族人民在阴历五月二十五至二十八举办“龙船节”，以庆贺栽秧获胜和恭祝五谷丰登。云南傣族同胞们则在泰国泼水节龙舟比赛，留念古代英雄岩红窝。不一样中华民族、不一样地域，赛龙舟的传说故事各有不同。直到今日在南方地区的许多临江河湖泊的地域，每一年端节都需要举办颇具自个特点的龙舟竞赛主题活动。
除此之外，赛龙舟也依次传到周边国家日本、越南地区等及美国。1980年，龙舟比赛被纳入中国体育竞赛新项目，并每一年举办“司马迁杯”龙舟比赛。1991年6月16日(阴历五月初五)，在司马迁的第二故乡我国湖南岳阳市，举办第一届国际性龙舟节。在竞渡前，举办了既储存传统式典礼又引入新的当代要素的“领头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由选手给领头“上红”(披红带)后，主祭人诵读祭文，并为领头“开光”(即点晴)。随后，参与祭龙的全体成员三鞠躬，领头即被抬去汨罗江，奔向龙船比赛场。
