乌镇东栅景区导游词
西塘古镇是一块历史悠久奇妙而又漂亮不凡的土地资源，是一个有1320xx年建镇史的江南水乡古镇。乌镇东栅景区以其原生态的水乡古镇人文环境和浓厚的文化内涵，变成我国有名的古城旅游圣地。下边是免费范文网网我为我们梳理的乌镇东栅景区导游词，热烈欢迎参照!
乌镇东栅导游词篇1
乌镇东栅景区以其原生态的水乡古镇人文环境和浓厚的文化内涵，变成我国有名的古城旅游圣地。 当初电视连续剧《似水年华》的绝大多数采景就是在东栅，古色古香的民居建筑沿堤岸溶合，一片古香古色的青瓦白墙，繁华的门面和民宿客栈沿街而设，很是喧闹热闹。 并且地方还日子着很多住户，因而东栅的生活元素浓厚。 与西栅对比，东栅小一些，并且更为偏向生活和平民化，但游人却比西栅多。 这儿的名胜古迹旅游景点从戏曲馆到三白酒小作坊，从文昌阁到修仙观，也有知名的茅盾故居和志向私塾，每一个旅游景点都承受着西塘古镇丰富多彩而悠久的历史文化艺术。
20xx年，西塘古镇维护开发设计东栅工程项目东栅旅游景区宣布扩大开放。对外开放至今，西塘古镇每一年吸引住二百多万国内外游人前去旅游观光游览，变成浙江年招待外宾来访总数最大的一个旅游景点。 期内被称为我国第一批AAAA级旅游景区之一，并得到联合国安理会授予的“20xx年亚洲地区财产维护优秀荣誉奖”，也是年持续三年进到“全国各地关键旅游景点旅游资讯指定广播企业”系统软件。
茅盾故居是嘉兴市至今唯一的我国全国各地核心文物古迹，位于在西塘古镇市河东面的观前街17号，四开间两进双层木结构建筑房子，坐南朝北，占地面积450平米。故宅分物品2个模块，是茅盾的曾祖分2次选购。老宅沿街靠西的一间房是茅盾曾读过书的家塾，故宅内部结构的布局简易，却释放着任家世代书香特有幽雅之气。
修仙观戏楼是庙宇的付属工程建筑，始建清乾隆十四年(1749)，与修仙观一样屡屡损坏，但1920xx年的那一次整修后，便一直维持到今日。戏楼占地面积204平米，北隔观前街与修仙观相对性 ，南邻东市河，东倚兴华桥 。戏楼为歇山式房顶，飞檐斗拱 ，端庄中透着岭秀 。柱梁中间的雀替均为精美的木雕刻，艺术价值极高。台为双层，最底层用钻石围砌 ，出入有侧门和中门。侧门通河埠，最底层后侧有小梯通孤亭，也可以根据翻板钩门从河埠放到船里。孤亭分前后左右两一部分，后侧是化妆室，镂花矮窗，干净整洁;前侧是戏楼，正对着城市广场。
乌镇东栅导游词篇2
20xx年，西塘古镇维护开发设计东栅工程项目东栅旅游景区宣布扩大开放，一期旅游景区总面积约0.46平方千米，维护总建筑面积近6万平方，以其原生态的水乡古镇人文环境和浓厚的文化内涵，一跃成为了我国有名的古城旅游圣地。对外开放至今，西塘古镇每一年吸引住二百多万国内外游人前去旅游观光游览，变成浙江年招待外宾来访总数较多 的一个旅游景点。已顺利招待了、吴邦国、温家宝、钱其琛、李岚清、乔石、李瑞环、李鹏等诸多党和政府领导人员和APEC会议特邀嘉宾。期内被称为我国第一批AAAA级旅游景区之一，并得到联合国安理会授予的“20xx年亚洲地区财产维护优秀荣誉奖”，也是年持续三年进到“全国各地关键旅游景点旅游资讯指定广播企业”系统软件。
江南地区民俗馆
东栅的金家，曾是这儿的一方富饶，今日她们的住所造就了一段江南地区日常生活的记述。这里展现了清朝晚期至民国西塘古镇民俗相关寿庆礼仪、生育风俗和岁时节气等民俗文化 。精彩纷呈的蜡像馆塑出了一幕幕婚丧喜庆的话剧表演，随处融进了对幸福生活的盼望。衣俗厅以实体、蜡像馆、相片等不一样方式展现百余年前江南地区民俗衣着风俗习惯，可以从中西合并的特点中窥探历史时间的缩影。
节俗厅根据一年不一样节令中西塘古镇人不一样的日常生活风俗习惯，例如春节拜早年、元宵佳节走桥、清明节香市、小暑秤人、端午节吃粽、水龙交流会、天贶晒虫、中元河灯、中秋节赏月、重阳登高、冬至祭祖等，栩栩如生地展现了一幅江南风情风韵长卷。婚俗厅以喜堂拜天地为核心，根据新手、媒人、爸爸妈妈等角色及其轿子、陪嫁等物品展现婚礼的繁华情景。寿俗厅以老人祝寿为主题风格，根据大堂的吉庆实景拍摄和书画、寿幛、寿桃、寿面等特有的做寿物件，展现了尊老敬老的中国传统。
江南地区木雕刻展览馆
这儿原是东栅王家的豪宅别墅，别名百卉厅，以其木雕刻精致而出名 。它亭台楼榭 ，尤其是门匾窗棱上的角色、鸟类、兽类，根据木雕雕刻机、平雕、镂雕、透雕等艺术手法主要表现得炉火纯青。现如今，它的正妻偏房间内更展示了充足的古代中国木雕刻精典元器件。
木雕刻馆内的木雕刻取样丰富多彩，有“八仙过海 ”、“郭子仪贺寿”等民间故事 ，有“打渔” 、“ 斗蟋蟀”、“ 锣鼓喧天 ”等生活场景 ，也是有 “花开富贵” 、“ 荷兰鼠吃葡萄 ” 、“ 梅兰菊竹 ”等传统式图纸，以古色古香的设计风格，细致精致的艺术手法，勾画出具备江南水乡地方特色的民俗文化。在其中的郭子仪贺寿骑门镂花车梁长四米 ，宽约40cm，用一整块香樟木雕刻而成，手工雕刻着唐zte中兴大将郭子仪做寿的场景，角色各个神情真实，惟妙惟肖，曾有客户注资数十万而欲购不可。江南地区木雕刻展览馆藏品丰富多彩，色请强，具备雄厚的文化内涵味。用心去感受，从这当中可以领略到我国数千年来源远流长的木雕刻文化艺术，领略中国东方文化的一枝奇怪。
余榴梁古钱币馆
余榴梁，地地道道的西塘古镇人，钱币收藏大伙儿，著有《中国花钱》、《中国鉴赏与收藏》、《钱币》、《钱币漫谈》、《钱币学钢要》、《世界流通铸币》等十多部学术专著。他良苦用心集藏四十年，有着全世界230好几个国家和地区的各代古钱币近26000多种，在其中有金属材料商品流通贷币、钞票、掏钱等，材料有金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锑、陶、镍、纸、竹、骨、硫璃、塑胶等15种，上起夏商周，下到当代，连绵整整的三十个新世纪，其数目之多、范畴之广、种类之全在全国各地首屈一指。古钱币场馆分次展览的皆为余老先生数十年来个人收藏之精典，在这里所小小青砖民居建筑里，古钱币便是历史时间的书本。走马看花，当可领略到浩瀚无垠古钱币全球之一二。
文昌阁
志向私塾门口河埠上面有一幢亭台楼阁，名文昌阁。私塾与阁中间，仅隔一条不宽的观前街。故时知识分子到文昌阁，一般都是有仆人随同搭乘小帆船前去。小帆船就泊在诸位的河埠边，知识分子上楼梯，仆人就在走廊两侧的长椅上坐下来等待。清朝末年科举考试废除，文昌阁便变成镇人玩乐的地区，与此同时因为一直以来铸就的核心影响力，它又是镇人的新闻事业核心。 志向私塾做为茅盾史料馆的一部分，按原状修复后，文昌阁也将再现廊檐临波的风韵。
茅盾故居
茅盾故居是嘉兴市至今唯一的我国全国各地核心文物古迹，位于在西塘古镇市河东面的观前街17号，四开间两进双层木结构建筑房子，坐南朝北，占地面积450平米。故宅分物品2个模块，是茅盾的曾祖分2次选购。老宅沿街靠西的一间房是茅盾曾读过书的家塾，故宅内部结构的布局简易，却释放着任家世代书香特有幽雅之气。 茅盾故居听说本不是他的祖居，当初的祖居在西塘古镇的农村。这里房子是他出名后用稿酬自主修建的一个居所，故宅包含卧房、小书房、饭店等工程建筑，其家居与布局仍是茅盾当时定居时的模样。
夏同善老宅地
离沈雁冰老先生故宅不够一百米的地区，有一处大伙儿的院落，经营规模大大超出了沈宅，其服务厅中列宿一幅高官的肖像，其人身安全着清朝官服，顶戴花翎一应俱全，俨然当朝一品的模样。看后让人疑惑，经了解才知道这人原是清同光朝的刑部高官夏同善。其宅第为夏同善的外公家，在其中也有一段与《杨乃武与小白菜》相关的小故事。 夏同善原是浙江省钱塘江人(今上海市)，夏从小失母，后父亲续娶之女为桐乡乌镇人。后妈结婚后对夏同善体贴入微好似己出，在夏同善幼时念书之时，杭州市城内其热极其，因而年年夏季他便到西塘古镇念书，年深日久西塘古镇就变成夏同善的第二个家乡了。
《杨乃武与小白菜》这一震惊江南地区的四大疑案之一，产生在杭州府余杭县，离西塘古镇及杭州市都但是千里的距离。本案最后的审判者夏同善又与杨乃武有一些纠葛，一说杨乃武胞姐杨张秀英年青时曾做了夏同善后妈的保姆，根据夏同善的指导，杨淑人才到北京的刑部厅堂告御状，使杨乃武一案总算得到沉冤昭雪。在其中另一说至关重要，是慈禧与慈安太后分歧日深，而这时掌权杭州府及余杭县的大小官员俱是慈禧太后的亲信的人，慈安太后在恭亲王的大力支持下，借《杨乃武与小白菜》一案为把手，依法查处了数百名杭州府的高官，狠狠地打压了慈禧在江南地区的阵营，才使杨乃武和白菜摆脱了狱门。
《杨乃武与小白菜》一案沉冤昭雪后，杨乃武尽管已经是秀才但此后终身不第，以济世救人渡过了此生。而白菜葛秀姑却走进了桐乡的西塘古镇，赶到了夏同善的外婆家，为回报夏同善的大恩大德，甘愿为他叠被子叠被，服侍朝暮三月多，随后到西塘古镇的一个尼姑庵削发为尼。今日悬架夏同善肖像的服务厅便是夏同善与白菜当初交下的地区。
古戏楼
修仙观戏楼是庙宇的付属工程建筑，始建清乾隆十四年(1749)，与修仙观一样屡屡损坏，但1920xx年的那一次整修后，便一直维持到今日。戏楼占地面积204平米，北隔观前街与修仙观相对性 ，南邻东市河，东倚兴华桥 。戏楼为歇山式房顶，飞檐斗拱 ，端庄中透着岭秀 。柱梁中间的雀替均为精美的木雕刻，艺术价值极高。台为双层，最底层用钻石围砌 ，出入有侧门和中门。侧门通河埠，最底层后侧有小梯通孤亭，也可以根据翻板钩门从河埠放到船里。孤亭分前后左右两一部分，后侧是化妆室，镂花矮窗，干净整洁;前侧是戏楼，正对着城市广场。
故时戏楼两侧的台柱子都是有春联，这一戏楼也是有一副：“唢呐锣鼓一场，唤起世间美梦;宫商两音，传出天空仙人。”正中间上边悬一横额“以古为鉴”。昔日，正月初五的迎接财神会、三月廿八迎东岳庙会、五月十五迎瘟大元帅会等，都需要在戏楼演神戏，接待修仙观中的众神。平常，还表演一些“罚戏”。罚戏是西塘古镇传统式的一种处理纷争的方式 ，凡有些人危害公益性犯了公愤得话，被告方得掏钱请戏班在神前拍戏，以表悔恨。
1937年，上海市救亡图存二团来西塘古镇宣传策划抗日，在戏楼表演了那时候很知名得话报剧《放下你的鞭子》。如今，戏楼已修复了往日的繁华景色，每天早上8时具有夜里10时，都是有表演，演的是桐乡花鼓戏(桐乡的地方戏)。
汇源典当行
在应家桥和南花桥中间，五进深的店面，楼层之间，1.8米多的服务台，煞是大气。据《乌青镇志》记述，西塘古镇典当公司较多时达13家，太平天国运动前也有7家。到了1931年，仅有汇源当1家还支撑点着，到了日寇侵入以前，典屋也只出不进，不久自即日起暂停营业。自汇源当不见踪影，西塘古镇典当公司的历史时间便划上句点。今日，汇源当的位子或是在当时的老街坊。
典当行四周有砖墙围护结构，靠外墙壁均用一人头数高的石条筑就，使小偷没法、掘洞，更有高于房顶的更楼有些人日夜嘹望。大门口用不容易起火的结实的银杏木做成，业务外包白铁皮，内有扎实的门栓、落地式闩，别人难以破门而入。一进门相关帝堂，以表仁义为本，兼具祛除恶邪的肯求。头埭为店厅，是收兑典物的交易场所，除汇源当外都配有高服务台、木格栅。当典物者送上衣服后，听凭当里朝奉趾高气扬宣传叫价，低人一头。后埭是仓库，为了更好地防火安全，埭与埭的舍房各不相接，更在小院中放了许多挑满水的七石缸，称作“安宁缸”。
汇源当是徐东号第九代孙徐焕藻(茗香)于光绪年间创立的。徐东号实力雄厚，又好做好事，从下面两事看，他开当铺不单单是为了更好地挣钱。一不是设高服务台和木格栅，买卖时彼此可以公平说房。二是每一年的十二月(初一到月底)千文下列的典户不计算利息，并且典值也摆得较为宽，并且连石臼还可以入典，这一举动彻底是因为照料平民。因此在西塘古镇徐东号无人不晓。
乌镇东栅导游词篇3
西塘古镇，我国江南地区的封面图。
承传上千年的历史人文;朴实秀丽的水乡古镇景色;口味与众不同的美味佳肴;绚丽多姿的民俗文化节日，浓厚的历史人文底蕴和永恒不变的衣食住行方式使西塘古镇变成了中国东方历史悠久文化的动物活化石。聪慧的承传随着boss直聘诗香，在这儿呈现一幅美丽动人的历史文化画轴。这也是一种天生的漂亮。
江南地区百床馆
江南百床馆，是国内第一家专业个人收藏、展览江南地区古床的历史博物馆，坐落于西塘古镇东大街210号，又被称为杜家厅，总面积约1200平方米，内收数十张明、清、近现代的江南地区古床精典。场馆第一展览厅陈列设计：明·马蹄足巨额列管式架子床，选用榫卯结构，造型设计简约、质朴，运用榉木的光泽度和纹路特性，不事雕琢，常用木材漆，浑然一体;充足展现了明代家具的特性;第二展览厅陈列设计：清· 拔步千工床，被称作“ 镇馆之宝”，长217厘米，深366公分， 高292厘米，前后左右一共有四进，此床用人数千，历经3年之多方可雕出，手工雕刻角色、盆栽花卉惟妙惟肖独具一格江南地区清代家具的特点。
这种手工雕刻精致、有悠久的历史的古床在江南地区百床馆内可以说应接不暇，他们有的手工雕刻高超、设计风格与众不同，有的装饰设计绮丽、豪华气派，无一不是江南地区木床中的精典。衷心地感叹我国床文化艺术的源远流长。与此同时他们也从一个侧边体现了在我国劳动者的精湛加工工艺，对文化的心得体会及对构造造型设计的丰富多彩想像力。
看百床馆，并不取决于穷究其究竟能救助下是多少总数，而取决于用心去感受那一张张床边所读取的丰富历史时间与日常生活含义。或求安全、或求多嗣……当床也可以被如此雕刻的情况下，人一定是平静与美好的，这就是历史悠久我们中国人的心情。用心去感受百床馆的每一张床，不但可以体会众多劳动者的聪慧，与此同时载入着主人家对日常生活憧憬与追求完美。
江南地区民俗馆
曾是这儿的一方富饶，今日她们的住所造就了一段江南地区日常生活的记述。这里展现了清朝晚期至民国西塘古镇民间习俗 。精彩纷呈的蜡像馆塑出了一幕幕的话剧表演，随处融进了对幸福生活的盼望。
衣俗厅以实体、蜡像馆、相片等不一样方式展现百余年前江南地区民俗衣着风俗习惯，可以从中西合并的特点中窥探历史时间的缩影。
节俗厅根据一年不一样节令中西塘古镇人不一样的日常生活风俗习惯：春节拜早年、元宵佳节走桥、清明节香市、小暑秤人、端午节吃粽、水龙交流会、天贶晒虫、中元河灯、中秋节赏月、重阳登高、冬至祭祖等，栩栩如生地展现了一幅江南风情风韵长卷。
婚俗厅用蜡像馆、实体论述西塘古镇水乡古镇婚宴全部典礼：下三书，行六礼每一个阶段，一环扣一环缺一不可。
寿俗厅见到的是一幅福禄寿三星图，一对对寿幔洪福齐天、长命百岁.....桌子令郎满目地寿面、寿桃....莫不展现儿女对老人的美好祝愿。
三白酒小作坊
流传故时西塘古镇酿酒业十分比较发达，明时有制酒小作坊20多家，更是以高公生、顺兴、永盛三家更为知名。现仅剩高公生糟坊，本名高公生酱油厂，兴建于明代初期。生产 “三白酒”以其香味浓厚、酒气醇正、通道柔绵、回味无穷爽净、飘香绵绵不绝而知名度远播，朱元璋南京即位庆典活动时，浙江巡抚高仲越选定西塘古镇高公生糟坊生产制造的三白酒列入供品，朝贡皇家享受。高公生糟坊也从而鸿福比较发达，几百年来一直盛行江南一带，长盛不衰。
糟坊为前店后坊布局。店内约90平米，酒小作坊占地面积1300平方米。日生产量约200升，现关键生产制造三个商品，各自为55℃的三白酒、12℃的白米酒及其4℃的甜白酒。这三种白酒是选用传统手工艺，经手工制作酿造而成的。在其中三白酒为明星产品。
什么叫三白酒?《乌青镇志》上说：“以大米、白面粉、清水成之，故有是名”。此酒醇正甜美、美味可口，男孩和女孩老少咸宜喝。过去乡村过春节，就用它来招待客人，在西塘古镇民俗，此酒还有一个别名字叫做“杜搭酒”。民俗有谣“ 猫屎芋艿杜搭酒，顾客吃完不愿走”。(有异议)
三白酒以檽米为首要原材料，酿造时，最先将檽米泡浸12个小时上下，蒸制成饭，盛在淘箩里以凉水淋凉。再将酵母饼捣烂，匀称地拌入饭中。而后将饭料倒进酒坛子，铺平，在中间挖一个 小潭，随后将酒坛子加盖密封性，并且用麦草或棉花捂实隔热保温。数日后，若缸正中间的小潭已蓄满酒浆，就可以将凉白开水倒进缸中，以吞没饭料为标准，再封住气缸盖捂实。一周后 打开表盖，再放进蒸桶开展水蒸气蒸馏，如此二蒸二酿后，酒便造成了。已习惯性喝罐装酒的当代人现如今已非常少能再见到过那样“俗气”的酿酒方法了。
置身公生糟坊极大的笼屉边看潺潺珍酿滴下坛中，或在老店铺长条凳上小酌一杯一番，全是偷得半日闲的快事。
宏源泰染坊
我国的蓝印花布闻名世界，西塘古镇则是蓝印花布的出产地之一。宏源泰染坊创立于宋元年里，旧址在南栅，清朝光绪搬迁在此，系蓝印花布制做产业基地，也是蓝印花布产品中转站。 蓝印花布，别名“ 石灰粉拷印花布 ”、“ 药斑布 ”，是国内传统式的民俗工艺品，已经有数千年的印染厂历史时间，传说故事由一名字叫做葛洪的农民为妻子所作， 以其物美价廉， 一直时兴于民俗。其原材料老粗布、染剂均来源于农村，加工工艺源于民俗，图案设计充斥着浓厚的乡土味，主题无非花卉草木，全是农家小院旁 、田坎边普遍的，亲近、当然、清 新，加上清秀雅致的蓝白色二色，具备独特的民俗和民族风格，在民俗工艺美术品中一枝独秀。之前，江南一带乡村各家各户都应用蓝印花布，窗帘布、方巾、罩衣、包 袱、棉被、桌布等都能用它来做。染坊西边的蓝印花布收藏馆中就展览了很多蓝印花布产品。
迄今蓝印花布的印染厂还遵循着祖上留有的加工工艺，从纹样图案设计方案、花稿刻制公章、涂花版、拷花、上色、晾干等，以其天然、零污染的特点遭受愈来愈多的人的寻爱。在宏源 泰染坊，能够看见这种步骤的整个过程演试，还可以在前面的店面含有一些蓝印花布的制成品回家了。对面也有一家蓝印花布原材料小作坊，有几个老大妈在轧棉籽、纺织线、 织纯棉布，一路看下来，你就知道蓝印花布是怎么织出，清爽超可爱的纹路是怎么印出的。
江南地区木雕刻展览馆
这儿原是东栅王家的豪宅别墅，别名百卉厅，以其木雕刻精致而出名 。它亭台楼榭 ，尤其是门匾窗棱上的角色、鸟类、兽类，根据木雕雕刻机、平雕、镂雕、透雕等艺术手法主要表现得炉火纯青。现如今，它的正妻偏房间内更展示了充足的古代中国木雕刻精典元器件。
木雕刻馆内的木雕刻取样丰富多彩，有“八仙过海 ”、“郭子仪贺寿”等民间故事 ，有“打渔” 、“ 斗蟋蟀”、“ 锣鼓喧天 ”等生活场景 ，也是有 “花开富贵” 、“ 荷兰鼠吃葡萄 ” 、“ 梅兰菊竹 ”等传统式图纸，以古色古香的设计风格，细致精致的艺术手法，勾画出具备江南水乡地方特色的民俗文化。在其中的郭子仪贺寿骑门镂花车梁长四米 ，宽约40cm，用一整块香樟木雕刻而成，手工雕刻着唐zte中兴大将郭子仪做寿的场景，角色各个神情真实，惟妙惟肖，曾有客户注资数十万而欲购不可。
江南地区木雕刻展览馆藏品丰富多彩，色请强，具备雄厚的文化内涵味。用心去感受，从这当中可以领略到我国数千年来源远流长的木雕刻文化艺术，领略中国东方文化的一枝奇怪。
余榴樑古钱币馆
余榴樑，地地道道的西塘古镇人，钱币收藏大伙儿，著有《中国花钱》、《中国鉴赏与收藏》、《钱币》、《钱 币漫谈》、《钱币学钢要》、《世界流通铸币》等十多部学术专著。他良苦用心集藏四十年，有着全世界230好几个国家和地区的各代古钱币近26000多种，在其中有金 属商品流通贷币、钞票、掏钱等，材料有金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锑、陶、镍、纸、竹、骨、硫璃、塑胶等15种，上起夏商周，下到当代，连绵整整的三十个新世纪， 其数目之多、范畴之广、种类之全在全国各地首屈一指。
古钱币场馆分次展览的皆为余老先生数十年来个人收藏之精典，在这里所小小青砖民居建筑里，古钱币便是历史时间的书本。走马看花，当可领略到浩瀚无垠古钱币全球之一二。
文昌阁和夏同善学府第
志向私塾门口河埠上面有一幢亭台楼阁，名文昌阁。私塾与阁中间，仅隔一条不宽的观前街。故时知识分子到文昌市 阁，一般都是有仆人随同搭乘小帆船前去。小帆船就泊在诸位的河埠边，知识分子上楼梯，仆人就在走廊两侧的长椅上坐下来等待。清朝末年科举考试废除，文昌阁便变成镇人去玩的地 方，与此同时因为一直以来铸就的核心影响力，它又是镇人的新闻事业核心。
志向私塾做为茅盾史料馆的一部分，按原状修复后，文昌阁也将再现廊檐临波的风韵。
夏同善的学府第在中国市观后街，原是一般的民居建筑，占地面积很少。夏同善赏给学府并获赐“翰林第”匾之后，才能够拓展而稍具经营规模。虽范围并不大，但房舍齐备，经修整后，已变成一处集传统民居和园林景观为一体的具有文化气场的园林景观，游客可从这当中领略到清朝末年江南水乡名门望族的日常生活情味。
修整后的学府第大部分遵循原先的布局，可分为三一部分。
正中间部位是主中心线，三间三进。大门口有一对天然大理石滚墩石，表明出萧家的非同凡响。一进门厅的第一道门，由此可见门匾上面有横“顶栋”即5个镂花短木，门坎极高，跨 越不容易，但正中间一截可以卸掉，称之为“德槛” 。平常不动大门，出入有两边上门。直往里是第三道门，即头墙门，过去了此门是一个小小青石板露台。这也是第一进。越过露台是正厅，为第二进。正厅是平厅，主梁 供着收藏有谕旨诰命的2个大红色镂金漆礼品盒。在后面随后的两厢是房子，贴墙有甬道相接。这类构造其他地方罕见，大约与路基幽僻相关。直往里过二墙门，是三进的 后小院厅。
东翼二间二进，有厨房、院落，设计风格平凡，是下人居环境处。西翼，与过厅并排的是三间花厅，又被称为“接官厅水库”，装饰设计精致绮丽。过花厅，进到一院落，有庭院假山、蓄水池， 植时花异木，精巧、清雅，煞是讨人喜欢，这就是“肖家花苑”。直往里，复有正厅和后楼厅，是夏家招待、生活起居、休闲娱乐、念书、游戏娱乐的地区。
夏家和学府第，是一则“学而优则仕”并因而荣宗耀里的小故事，但则是西塘古镇在历史上的客观事实，也是老百姓嘴中的自豪。而因江南一带广为人知的”小白菜奇案”，夏同善的学府第更拥有它吸引人的神秘色彩。
志向私塾
位于在茅盾故居的东面，最开始由邑绅严辰于顺治四年建立，现在是茅盾史料馆。它的前称是名震 嘉 、湖的分水镇私塾 ，院址在西塘古镇北栅分水镇墩西边。清咸丰十年，明军与太平军在西塘古镇对战，分水镇私塾毁于战争。5年之后， 严辰等提倡复建分水镇私塾时，因北栅书院纪念地确实破败不堪，没法再用，而那时候观前街有一幢原太平军项姓总督的住房被朝中封查着 。严辰等人看好了这所房地产，就联名鞋奏疏官服 ，规定将之划归私塾，并进行改建 。顺治七年，私塾完工，因地址变更，房舍又是全新升级的 ，严辰就决定不会再沿用分水镇私塾的旧名，反而是拈出程朱理学家 、乡贤张杨园老先生的治学严谨名言“但凡伤仲永先须志向”中的“立志”二字做为新私塾的名称，严辰任志向私塾山长。
志向私塾前起观前街，后至观后街，直落五进 。今日的私塾基本上维持了那时的外貌 。大门口的门匾上嵌着 “ 志向 ”二字 ， 两侧的柱联是院名的注释 “ 先立乎其大，天下无难事竟成 。”进得门来，穿越重生走廊，就见一个小露台，内植桂花树。过天井是大讲堂，上悬“有志竟成”牌匾，乃浙江省布政使杨昌浚所题，两侧一副对联是文坛巨匠俞曲园撰 写，云：“分水镇旧经营规模，只愿闻声皆志向 ;殳山钟秀杰，定知异日有成才 。”大讲堂后边隔一种植花草植物的大露台，为教学大楼 ;另“籋云楼”，为钱法成所题 。籋有“ 钳 ”义，“ 籋云 ”能作“拿云”、“青云”解，它与“志向”相互之间照应，喻意显而易见。第三进是小平房，作厨房。志向私塾将最终面一进小平房辟为展现自我园祠(同治九年修建)，学员多 时也曾作过私塾的院舍。
今日的志向私塾已布局变成茅盾史料馆，根据文本及图片向大家详细介绍一代文学家的辉煌一生。
茅盾故居
茅盾故居是改革作家茅盾(沈雁冰)祖上定居的老宅，兴建于十九世纪中期，总建筑面积500平米，为清朝江南民居 。茅盾自1896年7月4日问世至1920xx年春背井离乡上学 ，在这里日常生活了十三个秋春，之后数十年仍联络绵绵不绝 。
茅盾故居有茅盾1934年亲自设计方案翻新的书房、手植的天竹 、棕榈树。1982年列入省部级文保企业，1983年8月筹划修补，1985年7月峻工对外开放，1988年1月发布为国内核心文物古迹。对外开放后陆续增扩附设 用地和展览馆，现建筑面积1731.5平米，1994年8月改名为桐乡市茅盾史料馆，设《茅盾故乡乌镇》、《茅盾走过的道路》、《茅盾故居(复原)》 三个基本上陈列厅。
茅盾故居连着修仙观戏楼、唐朝银杏树、昭明书斋等珍贵文物及西塘古镇的水乡古镇风韵 ，汇融成一部栩栩如生的茅盾科学研究活词典。是浙江爱国教育产业基地， 嘉兴市鲜红色长廓青少年性教育产业基地和桐乡市中小学生学校外德育基地。
修仙观
修真观在西塘古镇中市。北宋咸平年间(998年)，道士职业张洞明在这里结庐， 修仙得道成仙，乃建立“修仙观”。观成，有青鸾飞临 ，翔跃于修真观空中 ，镇人认为奇妙，争来收看，一时间 ，修仙观知名度暴增 。从古至今，修仙观与苏州玄妙观、濮院翔云观合称江南地区三大路观，影响力极其高尚。
据相关材料记述，始建时的修仙观有三大殿，前为元武殿，中乃三清阁，后是瑶光坛。之后屡有修扩，亦屡经兴废。元末，朱元障的部队与张士诚在西塘古镇进行血战， 修仙观被毁，明代洪武年间修补;天顺年里(或云明成化三年)，方丈邱玉岩复建;清康熙十五年 ，道士职业徐绎铭应召入都，获得裕亲王的亲睐，赐题“ 修仙观 ”额;顺治二十二年(1683年)，在中国殿东偏建玉皇阁;顺治六十一年(1720xx年)年号武殿为东岳殿;乾隆皇帝十四年(1749年)，扩建庙门和戏楼。至 此，修仙观布局基本上进行。咸丰十年(1860年)，太平军在西塘古镇与明军搏斗，修仙观又遭损坏，仅剩东偏两殿;顺治四年(1865年)，里的吴学浚集资款复建 正殿、庙门、戏楼、玉皇阁和旁月楼等，并加设瘟大元帅殿，顿复旧观;光绪年间十一年(1885年)，又于前殿东面建财神爷殿和城隍庙殿，花费由布业捐赠;民国时期20xx年 (1933年)，吴学浚的小孙子吴斯美捐资大学重修。解放以后，修仙观多有坍损，并在相当长一段阶段被移作它用而被拆卸 。为发展趋势旅游事业，当地政府已拨出专款，继修整戏楼后，又将修仙观按历史时间原状修补，让人惊讶的是，在修复中，发掘出了一对大石头“门当”，经评定为该观旧 物，繁荣发掘出，当以佳话。
现如今的修仙观共设三进，一进为庙门，二进是东岳正殿，三进为玉皇阁;两侧单设十殿阎王、瘟大元帅、财神爷等偏殿;山门口的城市广场也依然宽阔宏畅。修仙观的庙门大门上边挂有一超大小算盘，下边书春联一副：人有千算，天则一算，具有劝世寓意。
修仙观城市广场系以青石板垒筑而成，地形宽阔，位处镇中，城市广场上还配有长廓石座，是镇人迎庙会图片、看神戏、唠家常、曝太阳的极佳所属。城市广场曾是西塘古镇的市集核心，现 在则变成进行商业活动的最好的地方 。迄今已开办了第五届矛盾文学奖颁奖盛典、江南风情特种邮票首发式、第一届我国·西塘古镇香市开幕会、西塘古镇传统武术迎中秋节盛典演出、海外华侨西塘古镇中秋赏月等大中型活 动，变成古城新的文化艺术娱乐区。
古戏楼
修仙观戏楼是庙宇的付属工程建筑，始建清乾隆十四年(1749)，与修仙观一样屡屡损坏，但1920xx年 的那一次整修后，便一直维持到今日。戏楼占地面积204平米，北隔观前街与修仙观相对性 ，南邻东市河 ，东倚兴华桥 。戏楼为歇山式房顶，飞檐斗拱 ，端庄中透着岭秀 。柱梁中间的雀替均为精美的木雕刻，艺术价值极高。台为双层，最底层用钻石围砌 ，出入有侧门和中门。侧门通河埠，最底层后侧有小梯通孤亭，也可以根据翻板钩门从河埠放到船里。孤亭分前后左右两一部分，后侧是化妆室，镂花矮窗，干净整洁;前侧是戏 台，正对着城市广场。
故时戏楼两侧的台柱子都是有春联，这一戏楼也是有一副：“唢呐锣鼓一场，唤起世间美梦;宫商两音，传出天空仙人。”正中间上边悬一横额“以古为鉴”。往日，正月初五的 迎接财神会、三月廿八迎东岳庙会、五月十五迎瘟大元帅会等，都需要在戏楼演神戏，接待修仙观中的众神。平常，还表演一些“罚戏”。罚戏是西塘古镇传统式的一种处理纠纷案件 的方式 ，凡有些人危害公益性犯了公愤得话，被告方得掏钱请戏班在神前拍戏，以表悔恨。
1937年，上海市救亡图存二团来西塘古镇宣传策划抗战，在戏楼表演了那时候很知名得话报剧《放下你的鞭子》。
如今，戏楼已修复了以往的繁华景色，每天早上10时具有在下午16:30时，都是有表演，演的是桐乡花鼓戏(桐乡的地方戏)。
戏曲
皮影戏又被称为戏影人生道路、土影片，始于宋朝时的北方地区，宋代时传入江南一带。在江南地区已经有800很多年的历 史，西塘古镇戏曲属南派。至抗日战争前后左右，西塘古镇还有12个戏曲领导班子，走乡串镇，表演颇多。解放以后伴随着影片的快速发展而逐步降低，至文化大革命中彻底终止，很多的物品也在 “破四旧”中被付之一炬。
戏曲是运用各色各样可行动的头层皮或绵羊皮做成的造型设计，在强光照的投影下，根据演出者熟练的手艺，运用影幕向粉丝展现各色各样曲目，可堪称是我国特有的动画片。皮影 戏演出需要的透明色造型设计全是用手工制作绘成，极其精致，各角色骨关节惩处线缀连 ，可自由活动，表演时另配以鼓、锣、二胡、京胡、锁、呐、圆号等传统乐器伴奏音乐，便产生了一出出广为流传的传统式曲目，有《英烈传》、《闹天宫》、《康王渡江》、 《徐达打虎》、《孙悟空大战牛魔王》等。
现如今戏曲已伴随着西塘古镇旅游业发展，又容光焕发了青春年少，西塘古镇戏曲馆仍在天天表演，并踏入了北京人民大会堂，摆脱了国境，依次受邀约去韩国、日本国、马来西亚、法国等 我国演出，以其独特的中华民族风采获得了普遍的认可和钟爱。戏曲馆内收留有或许不仅是老明星对以往的一往情深，也是一种纯天然日常生活的重归与期盼。
汇源典当行和访卢阁
西塘古镇中市的常丰街是一条传统式铺面街。在其中有一家叫汇源当的典当行，在应家桥和南花桥中间，五进深的店面，楼层之间，高高地服务台(高1.8米)，煞是大气。
当铺的来源可以上溯到1000很多年前的南北朝。最开始是受千家布施、收入丰厚的寺院把不必要的资产以质押形式向民俗外借的个人行为。这类贷款方法使贷款人遭受高贷款利息 的损害，但对时代有融合资产的功效，可抢救一时之急。逐渐的，这类融资模式为大家所广泛接纳。清雍正朝要求，典当公司开张前要领到“ 当帖 ”，因帖上印着龙的图案和纹路，故别名龙票。一般来说，商业服务繁荣的地区，典当公司也尤其风靡。
访卢阁在西塘古镇中市应家桥南堍，背倚车溪市河，面对中市街道，俯临东市河，阁上可眺望观前街风韵世道人心。访卢阁是故时西塘古镇最好的茶馆，现在已经是游人必到的一处盛景了。
此阁的名称还有一个有意思的传说故事。镇人卢仝开了一爿小茶楼。一天，他听闻太河边的山坡上面有许多茶叶树，就前去采收。但他不了解油茶树，已经山里随意寻离开时，发 现一位年长者倒走在路上，的身上还身背一只竹篓 。他赶快救援，掐那个人的人群中，总算将老年人吵醒了，老年人精神不振的指向竹篓里的落叶，进行了个抓和吃的动作。卢仝领悟了他的含意，把竹篓里的落叶塞入老年人的嘴 里，老人渐渐地咬合这种落叶，不一会儿，便彻底清晰了。
原先老年人便是《茶经》的创作者---陆羽，因误尝有害的落叶，晕倒在地。多亏碰到卢仝，为他吃完祛毒的茶，才得到逃脱。两个人因而结成挚友，陆羽传授给卢仝不 少关于茶叶、茶艺的专业知识和煅法方式 ，并协助采了许多净心舒气的茶，卢仝回家了后，如出一辙了净心茶，作用确实不一般，睡眼惺忪的人喝过后心旷神怡，心存烦 闷的人喝过顿感烦闷消散，质量困乏的人喝过后立刻精力旺盛……信息传播开来，卢仝的茶楼整天茶人座无虚席。卢仝迫不得已扩张门店，但总要有一个叫得响的名称，卢仝 可发愁了。又一日，陆羽前去西塘古镇拜会卢仝，给卢仝许多炒茶的新方式 。陆羽走了之后，一日，茶人们又讨论起茶楼的名称。在其中一位突然高叫：“拥有，陆羽是茶圣， 来浏览卢仝，很是难能可贵。这茶楼就叫“访卢阁”，怎样?”卢仝想，自身的好运气都是陆羽给产生的，名字的含义倒也是有特殊纪念实际意义，就将茶楼取名“访卢阁”。
西塘古镇是两省三府七县交界地，是周边区域的商业广场 。清初，西塘古镇东西南北四栅连成一片，“ 民物藩阜，第宅园池盛于他镇”。西塘古镇典当公司较多时达13家，太平天国运动前也有7家。 在李秀成和明军的对战中，西塘古镇的西栅、北栅遭灾比较严重，四处断垣残壁。民国时期，西塘古镇经济发展稍有恢复，典当公司也东山再起,修复到5家，他们是东栅葆昌当、南栅 宝生当、西栅丰泰当、北栅淳泰当与立市汇源当。2O新世纪二三十时代，前四家或因亏本，或因湖匪洗劫一空，或因民生凋敝，销售市场低迷，陆续闭店。到 1931年，仅有汇源当还支撑点着，到日军侵入阶段，典物也只出不进，不久自即日起暂停营业。
自汇源当不见踪影，西塘古镇典当公司的历史时间划上句点。现如今留存的典当行变成旧社会时金融行业的一个缩影，二扇斑驳陆离的大铁门后留下来了过多悲沧与沉重。
