白马寺导游词_洛阳白马寺导游词

白马寺导游词_洛阳白马寺导游词

洛阳白马寺坐落于河南洛阳老城东侧，是佛家传到中国后修建的第一座寺庙，做为导游员，要详尽的对游人详细介绍洛阳白马寺的历史故事。下边是完全免费范文网网提供的白马寺导游词，期待大家喜欢。

白马寺导游词篇一

下午三点半，我们一家抵达了洛阳白马寺湿地公园，耸立高挺的花草树木一群群，坡路如卧龙山般曲曲折折，儿童游乐场多的是如大雁一般不计其数，水平如镜一样的水面温润如玉……

我们下来后最先去爬山，一层一层的台阶，弯弯曲曲的坡路，令人向往的林荫小道……一切都是那般诱惑。

爬山开始啦，我一步一步地走，一节一节的爬楼。一会儿轻快，一会儿蹦蹦跳跳;一会儿飞步追亲姐姐，一会儿坐到凉亭里赏析着田园风光小歇，这儿真美，数不清的梦幻森林，数不清的银白色湖水，是这么的令人向往。

登山时看到那一只只的小蚂蚁，我情不自禁的停住了步伐，害怕伤害了她们;碰到野兔子时，我摒住了吸气，害怕吓退他;碰到鸟类时我没去伤害她，因为我知道它仅有随意时才能开心。数不尽我先走了多少路，是多少室内楼梯，多少步;数不尽我见到了是多少树，是多少湖，是多少景色。

在其中我危害最深刻是指“龙潭拖缰”这一历史故事，叙述是指一个贫苦青少年因家世贫困，以给老财主劈柴谋生，在一个冬天，青少年砍完柴，在回家的路上，看到一个老年人在一旁冻腿，他忘了老财主的恶毒打火来为老年人供暖，又在河中盛了些水，烧开后给老人家喝，老年人很感激他，便送了他一匹纸马对他说如果这匹纸马品尝到上千年谷草便会变为一匹什么，青少年回家后，忽然狂风暴雨，下了一夜的超级雷暴。第二天，富翁不管不顾风雪交加，胁迫着青少年上山砍柴。青少年回想起藏在怀里的纸马，但上千年谷草又去哪里找呢?忽然，他想起山里的洛阳白马寺里有一尊上千年古佛象损坏了，他清楚地还记得佛象的框架要用谷草绑成的因此他马上赶到寺庙，从佛象里拿出一支谷草。怀里的纸马一下就张嘴吞进去，摇头摆尾，忽然就成了一匹雪白的马儿，上山为青少年驮炭而归。富翁获知后，就想将什么据为己有，因此同恶奴勾结深夜前往盗马，结论被龙潭踢倒在地。青少年从睡梦中惊醒，跃上马背上，与龙潭一翻空而去，马铃被富翁扯落，散开一地，变成了摇之即响的马铃石，龙潭僵绳拖过的一条山腰迄今满目疮痍。这就是马铃石的由来及晋城市四大名胜古迹之一“龙潭拖缰”的小故事。

这个故事我觉得了好多遍，又根据图片了解出大致意思我不敢说我背熟了，但我敢说大致意思我肯定了解的类似，因为我知道这也是令我受益终身的小故事。

白马寺导游词篇二

各们小伙伴们，我们今天参观考察的下一站是具有“中国第一古寺”之称的洛阳白马寺。洛阳白马寺坐落于东都洛阳东约12公里处，至今已有1900数年的历史时间了。洛阳白马寺初创期于汉朝永平十一年，即公年68年，是佛家传到中国后，由官衙创立的第一座寺庙，是来源于南亚次大陆的佛家在广阔无垠的中华大地上不可或缺和进步的第一座提道声，被佛教界敬称是“祖庭”和“释源”。“祖庭”即祖师爷之院落，“释源”即佛家的起源地。它对佛家在中国的散播和发展趋势，对推动东西方观念文分裂沟通交流都具有了充分的功效。

一提及洛阳白马寺呢，我觉得大伙儿的脑海里会更清晰的展现出玄奘西行的这匹龙潭吧，那告诉大家是指，它相比玄奘西行早560很多年呢!

提到“洛阳白马寺”三个字，大伙儿会问，即然并不是白龙马的马，又为什么叫“洛阳白马寺”呢。最先给大伙儿介绍一下“寺”字。那“寺”字是来源于在我国中国封建社会交外组织鸿胪寺的“寺”，之后变成中国的寺庙的统称。洛阳白马寺呢，坊间一直流行着一个龙潭驮经的小故事。在汉朝永平七年的一个晚上，刘玄的儿子汉明帝刘庄夜住南宫，梦见一个个子丈六，头上冒光的金兵自西过来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝集结重臣，把这个梦告知重臣们，博学多才的傅毅启禀道：臣听闻，西方国家有佛，如同您梦见的那般。明帝听完，深信不疑，因此派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛书。蔡秦余人于公年65年离去洛阳市，踏上了“取经”之途。大月氏中(今阿富汉)碰到印度的得道高僧摄摩滕和竺法兰盘，见到了佛书和释迦摩尼佛的像，诚挚请二位得道高僧东赴我国发扬佛学。公元前67年，二位得道高僧受邀和汉朝特使一道，用龙潭驮载佛象，佛书回到都城洛阳市。汉明帝见之十分高兴，对二位得道高僧极其礼重，并分配她们在那时候承担外交事务的官署鸿胪寺暂居。公元前68年，明帝一声令下在洛阳市建寺庙，为留念龙潭驮经之功，取名字“洛阳白马寺”。

1961年，国务院令发布洛阳白马寺为第一批全国重点文物古迹，1983年，国务院令又发布洛阳白马寺为全国各地汉传佛教关键寺庙，20xx年6月，洛阳白马寺被中国旅游局列入我国4A级景区。

老话到这儿，洛阳白马寺到，请大家关紧车窗玻璃，带上贵重的物品，记清大家泊车的部位和车牌号及结合的的时间，地址。跟我下了车去参观考察中国第一古寺——洛阳白马寺吧!洛阳白马寺游玩平面图及导游词

游人小伙伴们，现在我们便走进了洛阳白马寺的山门口了。寺前的这二匹龙潭，是宋江代附马中郎将魏咸信墓前之物，是俩件出色的宋江代石雕。1935年前后左右，组织僧德浩法师职业重新修洛阳白马寺时，将她们放置山门口。我们看到的这座山门呢，始建于明朝，1981年翻新顶端，“洛阳白马寺”三个字是原中国佛教协会

会生赵赴初老先生书写的。庙门这三个洞称“三摆脱门”即无作门，毕竟空门和急门。如今清诸位跟我进到洛阳白马寺。在我的左手侧有南京鼓楼，右手食指侧有鼓楼。在鼓楼东侧南京鼓楼往西，指的是印度的得道高僧摄摩腾和竺法兰盘的墓。她们一同译出了第一本汉语佛书《四十二章经》。因为时间关系大家也不去参观了。请大家跟我直接进入第一重殿——大雄宝殿。

迎头坐的大肚佛是大肚弥勒佛，他面带笑容，右手握布条，左手持佛珠，品牌形象生动活泼为明朝石雕佛像品。要告诉大家的对啊，在中国汉族的寺庙中，第一座正殿一般敬奉大肚弥勒佛，大家进到寺庙后，最先见到这一乐呵呵的品牌形象，使我们对佛家造成一种亲近之感。四周贡奉是指四大天王，中国东方持国一，西方国家广目，南方地区提高一龙，北方地区广学一年。四大天王寓意风格调雨顺。四大天王为清朝泥塑制作。在大雄宝殿物品两边，有很多石榴树，人们说“五月石榴红如水“，而洛阳白马寺的番石榴是乳白色的。

这尊面北泥像佛为韦驮天将，被称作“护法神“，著将领装，立大肚弥勒佛后，正对着大佛殿的佛陀，实行着维护保养讲经说法道观，不能邪摩侵犯的每日任务，为清朝泥塑制作。第年阴历四月份，树枝盛开了晶莹剔透雪白的番石榴，真的是“五月榴花白如雪啊”!

大雄宝殿参观考察告一段落，请大家跟我继续向前走，参观考察洛阳白马寺第二重正殿——大佛殿。小伙伴们，现在我们便进到大佛殿了。大佛殿是寺内关键圣殿，重要的法事主题活动均在这儿举办。现有大佛殿是明朝重新修的。殿里正中间敬奉七尊石雕佛像。一佛二徒弟二观音菩萨二供奉天之共七尊。主佛佛陀，坐须弥座上，像高2.4米，听说这是他不言观点时的模样。大佛像胸脯的字符串表明大佛像“福泽无限”。释迦摩尼佛左边为大弟子摩汤珈叶，在此次“不言观点”中，唯有他明白如来佛的真真正正作用，进而破颜微笑，后被尊为释迦摩尼佛的十大弟子之一，我国禅学举荐他为在印度的承传佛学的第一代祖师爷。在侧为大弟子阿难，他博闻强记，被称“广学第一”，我国禅学举荐他为在印度的承传佛学的第二代祖师爷。珈叶左边为文殊菩萨，左手持经卷《般若经》以学识渊博，聪明伶俐而出名，阿难右边为普贤菩萨，手执称心钩，德阳市行完满，是非功过新天地，以“行愿”而出名。释迦摩尼佛与文殊菩萨，普贤菩萨统称“释迦三圣”。物品待立的二位供奉天之，手执花束，体形娇娜，也称“散花天女”，在大佛像讲经说法时，供奉天之在高高地天空，陆续散花，“非常好”由此而来。还告诉大家是指大佛殿东南面是一口重2500斤的明朝铜钟，殿西南面为秘笈鼓。如今请大家跟我进到下一个殿——大雄殿。

小伙伴们，如今我们看到的就是第三重殿——大雄殿。本为元朝

所建是明朝清代重新修的。佛台里的三尊圣佛，皆盘双膝于莲花座中，正中间为佛陀，敬称哆啦a梦大雄，即像大力王那般神通广大，螺旋升天。给人一种庄重纯洁之感。释迦摩尼佛左边为中国东方“净硫璃全球的药师佛，右边为西方国家”西方极乐世界“的掌教啊弥陀佛，三尊佛上下相对性韦驮，韦力二位护法神，殿里两边供置”十八罗汉“。值得一提的是：哆啦a梦大雄空殿的三主佛，二天将，十八罗汉全是元朝石雕佛像与大雄宝殿的大肚弥勒佛共24尊，是1973年从北京故宫博物院慈宁宫大禅堂加入的，选用夹干漆石雕佛像加工工艺，为传奇珍贵文物国粹。在其中十八罗汉为中国仅剩一套是洛阳白马寺等珍宝。殿里天相星月上，画有艳丽的莲花图案，殿中间的木雕刻贴金箔，两层佛台。在顶层龛额正中间，浮雕图案着一只大鹏金翅鸟。佛家传奇，大鹏金翅鸟的两边，还都各有三条龙，大鹏鸟喜欢吃龙，龙百般无奈，只能找如来佛状告，如来佛祖从的身上所披加沙上抽出来一束丝，用一根丝遮盖一条龙。此后，龙爱如来佛祖维护，不会再担忧爱大鹏鸟的伤害了。如来佛祖又应用大神通，让供品转变无尽多，让供品替代龙，满足了大鹏鸟的规定，完成互利共赢，龙鸟皆大欢喜2，佛台里的图案设计，大约也就敢于这个故事。如今请各位跟我进到接引殿。

听说佛教信徒修习到一定程度，有一定课程，可由啊弥陀佛接引到西方极乐世界。正中间主佛为啊弥陀佛，左手往前作接引状，左手指西方国家“西方极乐世界“两边各自为观音菩萨和大势至菩萨，他们三个统称”西方三圣“，为清朝泥塑制作。接引殿在日治年里毁于火灾事故，清朝光绪复建，是洛阳白马寺最迟最少的工程建筑。

如今请各位跟我一起走上清爽台，流传汉明帝刘庄儿时曾在这里消夏避暑，之后二位印度的得道高僧在这里定居，并译经传教士，《四十二章经》就在这里译出。现在我们赶到是指洛阳白马寺最终一重殿眦卢阁。全部台子上以眦卢阁为核心，周边配僧房和廊庑等，组成一个密闭式庭院，为明朝重新修，殿里佛坛上正中间为眦卢遮那佛，意指“大日佛“，代表是指光辉福照，佛学广大无边，眦卢佛是佛家中一具关键派系密宗佛教所信仰最大的神。两边为观音菩萨和大势至菩萨，他们三个统称“华严三圣”，清爽台两边建了藏经阁和法空阁，各自敬奉泰国的送的中华民族吉佛和印度的前拉奥赠予的释迦摩尼佛雕像。好朋友，导游讲解告一段落，谢谢你们。目前给大伙儿15min自由活动进间，15分钟后正门口结合，请大家尽早。好啦，自由活动吧!

白马寺导游词篇三

小伙伴们： 今天我要带领大家参观考察是指洛阳一处知名的旅游景点-----洛阳白马寺。洛阳白马寺坐落于今东都洛阳东约12千米处，这儿北依邙山，南邻洛水，宝塔面板耸立，殿阁岿然，长林古树，起敬清幽。在它东边不远的地方，蒿榛丛莽的古城墙，仍然时断时续迤逦在伊洛平原区以上，勾勤出一座昔日强国京东的宏大轮廊。那便是汉朝东都洛阳的原址。 洛阳白马寺初创期于汉朝永平十一年(公元前68年)，是佛家传到中国后，由官衙宣布建立的第一座寺庙，是来源于南亚次大陆的佛家在广阔无垠的中华大地赖以生存兴盛发展趋势的第一座菩堤道观，故历年来被佛教界称之为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛家之起源地，“祖庭”即祖师爷之院落。它对佛家在中国的散播和发展趋势，对推动东西方观念文化交往和发展趋势各国人民的友情，是起了推动作用的。1961年，国务院令发布洛阳白马寺为第一批全国关键文物古迹。

1983年，国务院令又发布洛阳白马寺为全国各地汉传佛教关键寺庙。不久前，即20xx年6月2日，洛阳白马寺又被中国旅游局列入我国4A级游玩景点。 洛阳白马寺自汉朝建立起，到董卓火烤洛阳市时第一次被毁，之后盛衰毁建，到武侧天时，由组织薛怀义兴修水利，超过了兴盛。接着又毁建持续，最近一次规模性重新修是1972年为迎来越南西哈努克亲王，经周批复而开展的。 现有洛阳白马寺坐南朝北，为一长方形的庭院，占地面积约6万平方上下。门口有宽广的城市广场。寺里的关键工程建筑，都分散在由北向南的中心线上。前后左右有五座正殿，先后为大雄宝殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁，食物两边各自有钟、南京鼓楼，斋堂、客厅，禅堂、祖堂，藏经阁、宝物阁等附加工程建筑，左右对称，合理布局整齐。山门口的这二匹石马，通高1.8米，体长2.2米，品牌形象温顺，手雕圆滑。大伙儿很有可能会问，这两个马是不是和洛阳白马寺的构建历史时间相关呢? 有关洛阳白马寺的建立，最流行的一种观点即“龙潭驮经”说。

据在关佛籍记述，汉朝永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄(刘玄的儿子)夜住南宫，梦见一个个子丈六，头上冒光的金兵自西方国家而成，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝集结重臣，把这个梦告知给重臣们，博士研究生傅毅启禀道：臣听闻，西方国家有灵气，大家称其为佛，如同您梦见的那般。汉明帝听完，深信不疑，因此就派重臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛书、佛学。蔡音等于公年65年，道别皇都，踏上了“取经”的千万里旅途。在大月氏国(今巴基斯坦境至中亚国家一带)，碰到印度的得道高僧摄摩腾、竺法兰盘，见到了佛书和佛陀白毡像，诚挚邀约二位得道高僧东赴我国弘法布教。永平十年(公元前67年)，二位印度的得道高僧受邀和汉朝特使一道，用龙潭驮载佛书、佛象同返国都洛阳市。汉明帝看到佛书、佛象，十分高兴，对二位得道高僧极其礼重，亲身给予招待，并分配她们在那时候承担外交事务的官署鸿胪寺暂居。公元前68年，汉明帝赦令在洛阳市西雍门口三里御道北修建僧院。为留念龙潭驮经之，因而取名字“洛阳白马寺”。“寺”字即来源于鸿胪寺之 “寺”字。

再之后“寺”字便出了我国寺庙的一种泛称。 提到洛阳白马寺，许多游客都是会把它和“玄奘西行”的剧情联络在一起。

我觉得从时间段上看，洛阳白马寺要比“玄奘西行”早560很多年。 大家面前的这二匹石马，本是宋朝太师太平洋人寿、右卫大将、驸马爷中郎将魏咸信墓前之物，是俩件出色的宋朝石雕作品。1935年前后左右，组织僧德浩法师职业重新修洛阳白马寺时，将他们迁放置山门口。大伙儿见到的这座山门，为石牌坊式悬山顶，始建明朝。1987年翻新了顶端，木制牌匾里的“洛阳白马寺”三字，是中国佛教协会原会生赵朴初老先生书写的。三个门扇，代表着佛家常说的“三摆脱门”佛家称作涅磐的大门。三个门扇全是用砖和青石板券砌成的的，一部分券石边刻着匠人的姓氏名字，从字体样式上看此类券石应该是汉朝的遗物，是洛阳白马寺内现存最早的珍贵文物。洛阳白马寺庙门内西边，有一极大的半拉残碑，残高约1.7米，宽1.4米，流传此碑为宋朝翰林学士、著名文人苏易简撰，以其墓碑并不是由上到下一长行通写究竟，反而是用短行分为几排写出来，独具一格文件格式，故称“断文碑”，为洛阳白马寺六景之一。

庙门东面，为元朝所遗址的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京洛阳白马寺祖庭记”八字为篆字。此碑立身元朝至顺四年(公年1333年)，由元朝华严名僧仲华文才发文，内有“上梦金人，自中航飞机至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕土郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竹，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰盘 ”等语句，墓碑称洛阳白马寺为“祖庭”和“释源”，还说“释源垂直居中天，权舆佛学的地方”，实则“腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才之后到佛家“四大名山”之一的五台山，变成五台山名寺佑国寺的劈山第一代组织。这篇墓碑，应该是他卓锡洛阳白马寺时所撰。墓碑正楷，字体样式洒脱整齐，丰神秀骨，实则不可多得的中国书法佳品。因而碑未曾留有书丹者名字，墓碑到底出自谁手，遂成一桩疑案。但字体样式为“赵体”。 前边这座物品对称性的工程建筑，东面为创建的鼓楼，鼓楼前有民国所建的五间“门头招牌堂”;西边为创建的南京鼓楼，南京鼓楼前有民国时所建的“缘溪堂”。“门头招牌堂”、“缘溪堂”现在已经辟为佛家法物流通处和度假旅游接核心。

在鼓楼东侧、南京鼓楼往西，挨近物品两边院墙，各自为摄摩腾、竺法兰盘二位印度的得道高僧之墓。二位得道高僧曾长期性禅居洛阳白马寺内译经传教士，在这儿她们一同译出了中国最早的汉语佛书《四十二章经》。她们依次坐化于洛阳白马寺，就葬于寺内，现墓前有明朝崇祯七年(1634年)所立墓碑，“腾兰墓”又为洛阳白马寺六景之一。 如今我们看到的这座正殿称之为大雄宝殿，是洛阳白马寺内第一重正殿。此殿因殿里供四大天王而而出名。迎头而坐是指大肚弥勒佛，他面带笑容，平易近人，左手持佛珠，右手握布条，品牌形象生动活泼，为明朝石雕佛像著作。在中国汉族的寺庙中，第一座正殿一般都敬奉大肚弥勒佛。大家进到寺庙中，最先见到这一乐呵呵的品牌形象，会让佛家造成一种亲近之感。 佛象上边的这一座大佛台，共雕有五十好几条姿势各

异的龙，手雕细致，是清朝上品的木雕艺术品。 正殿内两边，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，指的是中国东方持国天王，手执琵芭;南方地区增长天王，左手持伞，右手握妖;西方国家广目天王，一手握龙，一手执宝石;北方地区多闻天王，手托宝塔面板。依照我国个习惯性，一她们手上持有佛教法器不一样，她们各自象征着“风”“调”“雨”“顺”，四大天王高大威猛，神气十足，是一组清朝泥塑作品。 这尊面东站像为韦驼天将，被称作“护法神”，着将领装，立身弥勒像后，正对着佛陀，实行着维护保养讲经说法道观，不能邪灵侵犯的每日任务，都是清朝泥塑作品。 在大雄宝殿的食物两边，栽种着很多石榴树。人们说 “五月番石榴红似火”，但洛阳白马寺却正好相反，由于这儿的番石榴颜色是乳白色的。每至阴历四五月，树枝盛开了石榴花，晶莹剔透雪白，明如镜似雪，十分漂亮，真的是“五月榴花白如雪”。

大佛殿是洛阳白马寺的第二重正殿，大佛殿前东面，立有明朝明嘉靖三十五年(1556年)黄锦发文的《重修古刹白马禅寺记》碑。高3.8米，宽1.03米，这片碑石对科学研究洛阳白马寺的发展历程有关键的实用价值。 大佛殿是寺内关键圣殿，重要的法事主题活动，均在这儿举办。今存之大佛殿，是明朝复建的，虽经后人重新修，单仍无失明朝建筑类型。 殿内正中间佛坛以上敬奉着七尊石雕佛像，正中间佛陀，结跏趺坐于须弥座上，像高2.4米。

这儿的雕像，据说是他最后一次讲经说法时的品牌形象，本次讲经说法，他并不讲话，称为“不言观点”，仅用左手持一朵鲜花，让大伙猜想，即所说“涅磐大会上”“捻花游街”。大佛像胸脯 字符号，表明大佛像“福泽无限”，“万德茂业”，因此身带瑞相，表明“吉祥如意之所集”，武侧天定此标记发音为“万”。 释迦摩尼佛的左边，为大弟子摩诃珈叶，在此次“不言观点”中，唯有他懂得了佛的真真正正作用，进而破颜微笑，之后被推为释迦摩尼佛的十大弟子之一，我国禅学青睐他为印度的承传的第一代祖师爷。 右边站像为大弟子阿难，他博闻强识，被称作“广学第一”，我国禅学又扑上来为在印度的承传佛学的第二代祖师爷。 珈叶左边为文殊菩萨，右持经卷，《般若经》，以学识渊博，聪明伶俐而出名;阿难右边为普贤菩萨，手执称心钩，品行完满，是非功过无垠，以“行愿”而出名。 佛陀与文殊菩萨，普贤菩萨，合称之为“释迦三圣”，这也是三尊明朝泥塑制作石雕佛像著作。物品侍立是指两尊供奉天之，手执花束，体形娇娜，也称“散花天女”。在大佛像讲经说法时，供奉天之在高高地天空，陆续散花，“非常好”一词由此而来。 大佛殿东南面悬架是指一口明朝铜钟，由宦官黄锦所铸，重二千五百斤。听说洛阳白马寺内没想到也有一口古钟，每每月白风清盛典，更深人静之际，佛家弟子敲打，钟响四野传响，长久绵绵不绝，可远闻数十里。更奇特是指，只需这口铜钟一响，远在二十五里以外的洛阳老城鼓楼里的铜钟，还会闻声而和，老城区鼓楼里的铜钟一响，洛阳白马寺的铜钟也马上响下去，这就是“马寺钟响”，为“洛阳市八大景”之一，也

称“夜深钟”，是洛阳白马寺六景之一。殿西南面为秘笈鼓。这儿的钟、鼓全是僧大家开展法事活动时所敲击的传统乐器。大佛殿内后侧，这尊面对北方地区的坐像，为观音菩萨，因为背对着大佛像，又被称为“倒坐观音菩萨”。 如今我们看到是指第三重正殿----大雄殿。大雄殿，本为元朝所复建，明、清时重新修。殿门口东面壁间，嵌有宋朝重立的《摩腾入汉灵异记》刻石，毕无说它“字体样式绝类《圣教序》，宋朝人书，尤有晋唐设计风格，良讨人喜欢也。”此时石记述了汉明帝建造齐云塔的开始前因后果。 殿里吊顶上。

画有艳丽的莲花图案;殿中间，这种很大的木雕刻贴金箔两层佛台，精雕细琢，金壁辉煌 ，看上去十分壮阔。在顶层龛额正中间，浮雕图案着一只大鹏金翅鸟，鸟吻人身安全。在鹏金翅鸟的两侧，还各浮雕图案有三条龙。佛家传奇，大鹏金翅鸟最爱吃龙，龙百般无奈，只能找如来佛祖“状告”，如来佛祖即从所披僧衣以上抽出来一束丝，用一根丝遮盖一条龙。此后，龙遭受如来佛祖的维护，不会再担忧受大鹏鸟之害了。如来佛祖又应用大神通，让贡品转变的无尽多，用贡品代龙，满足了大鹏金翅鸟的规定，解决了彼此的分歧，龙、鸟皆大欢喜2。佛台里的图案设计，大约就来源于这一佛家民间传说故事吧。 佛台里的三尊主佛，皆盘双膝坐于莲花宝座中，正中间为释迦摩尼佛，敬称“哆啦a梦大雄”，即像大战士那般神通广大，螺旋升天。像高2.25米，全部品牌形象给人一种无尽庄重、纯洁、静谧之感。释迦左边为中国东方“净硫璃全球”的药师佛，右边为西方国家“西方极乐世界”的啊弥陀佛。

这三尊佛型制、设计风格大致同样。 三主佛以前，上下相对性而站的是韦驮、韦力二位“护法神”。 殿里两边供置十八罗汉，这一组十八罗汉，全是坐像，千姿百态，通高处于1.55—1.61米中间。西边有一尊十八罗汉，头戴花冠，上衣外套下裙，完完全全是一位庄重、娴淑的女性形象，而其他十七尊则削发亮顶。有一些游客就把她们誉为为十八罗汉一枝花。 大殿的三主佛、二天将、十八罗汉全是元朝石雕佛像，与大雄宝殿的大肚弥勒佛，共二十四尊，是1973年从北京故宫博物院慈宁宫大禅堂加入的，为传奇世界极稀的古物国粹，中国已十分少见。在其中十八罗汉为中国仅剩的一套，是洛阳白马寺的镇寺珍宝。 物品后墙上为木雕刻千佛壁笼，供有壁佛5056尊。 殿后站的韦力天将，为寺内现如今仅剩的一尊元朝泥雕著作。 接引殿是寺里的第四重正殿。按佛家观点，佛教信徒修习到一定情况下，拥有一定的功果，便可由啊弥陀佛迎来、正确引导到西方国家“西方极乐世界”去。正中间主誉为啊弥陀佛，左手往前下伸，作接引状;右手偏向西方国家“西方极乐世界”。右边为观世音菩萨，左边为大势至菩萨，统称“西方三圣”，均为清朝泥塑作品。接引殿于清朝同治年间毁于火灾事故，清朝光绪复建，是洛阳白马寺内建造最迟，规模化最少的殿。 如今请大家跟我一起走上清爽台，流传，清爽台本是汉明帝刘庄儿时消夏避暑、学习之处;之后二位印度的僧在这里定居并译经传教士，第一本汉语佛书《四十二章经》便是大此译出的。自汉朝之后，历年来

均借此为藏经之所。清爽台之名，源于清如秀僧人，被称作洛阳白马寺六景居首。如秀能文能诗，字画出众。他把洛阳白马寺里的六项关键名胜古迹，名为洛阳白马寺六景，指的是清爽台、焚经台、齐云台摄像机、及其前边已详细介绍过的夜深钟、腾兰墓和断文碑。 全部台子上，以毗卢阁为核心，周边围绕配殿、僧房和廊庑等，组成一个密闭式的庭院。毗卢阁是寺内最后一重要殿，为明朝重新修，飞檐悬山顶，殿里佛坛上正中间主誉为摩诃毗卢遮那佛，通称毗卢佛，意指“大日佛”，代表着光辉福照，佛学广大无边。毗卢佛，是佛家中一个关键派系---密宗佛教(也叫真言宗)所崇奉的最大的神。 毗卢佛的左边为文殊菩萨，右为普贤菩萨。这一佛二观音菩萨，统称“华严三圣”均为清朝泥塑像。 伴随佛家在中国发展强盛，因此形成了各种各样佛家门派。这种门派中间互相联系，相互之间危害，也相互之间抗争。

自唐武宗灭佛以后，唯有禅学弘而长盛不衰，变成汇聚各门派的彻底民族化的佛家。在其中以祖先和净土宗、密宗佛教、律宗融合得最密切。做为“释源”和“祖庭”的洛阳白马寺，针对中佛家的这类历史现象有显著的体现。宋元以后，洛阳白马寺虽是禅学寺庙，但寺里的接引殿及啊弥陀佛目的是为了净土宗的具体内容，而毗卢阁及毗卢佛，则又目的是为了密宗佛教的具体内容。 在清爽台物品两边，各自新创建有藏经阁、宝物阁各一座，敬奉着泰国佛教全球赠给洛阳白马寺的中华民族古佛和印度的前拉奥赠予的释迦摩尼佛雕像。 现在我们赶到齐云塔院。此院坐落于洛阳白马寺山门口东南方约200米左右，齐云塔是一座正方形密檐工砖塔，十三层，高约25米。齐云塔外观设计呈双曲线，造型设计别具一格，如意妩媚动人。据寺内现有宋朝刻石记述。

齐云塔初始建汉朝永平十二年，即公年69年，建立洛阳白马寺的第二年，应当是中国最古老的一座佛殿。现有的砖塔，则为金大定十五年(公年1175年)年建，已经有八百多年的历史时间，是郑州一带路面现存最早的古代建筑，1990年齐云塔被辟为河南省 省第一座比丘尼道观。 齐云塔有一奇，假如立在塔南约20Km，用拍掌，便能听见从塔体传出“呀呀”的响声，仿佛田野里青蛙的叫声。因此本地人传奇，在齐云塔上住有一保金蛤蟆。

实际上这是一种回声状况，它比北京天坛的明朝回音壁(1530年)要早三百五十很多年。 中国第一座古寺是洛阳白马寺;中国第一座古城堡是齐云塔;第一次“取经”起源于洛阳市;最先赴华的印度的佛家弟子禅处于洛阳白马寺;最开始传到梵语佛书“贝叶经”个人收藏于洛阳白马寺;最初的译经道观是洛阳白马寺里的清爽台;第一相汉语佛书《四十二章经》要在洛阳白马寺译出的;第一本汉语佛律《僧祗戒心》始译于洛阳白马寺;第一场佛、道之争产生于洛阳白马寺;第一个汉族人僧人朱士行皈依于洛阳白马寺。这十项第一，我们能称作“祖庭十古”。恰好是这“祖庭十古”，使洛阳市折马寺可以位列我国伽蓝之第一座，而始终彪炳于中国佛家史书之卷首。 热烈欢迎小伙伴们再一次光顾洛阳白马寺!

白马寺导游词_洛阳白马寺导游词

洛阳市白马寺导游词篇四

洛阳市，是一座千年古都。闻名于世的名胜古迹是一定免不了的，像洛阳龙门石窟、天津桥、洛阳白马寺等等，许多。我最喜欢的便是洛阳白马寺了。

在我七八岁的时，曾荣幸来过一回洛阳白马寺。我彻底被这座经历二千年风吹雨打的中国第一古寺吸引了。

这座古寺始建于公年68年。在1961年就被国务院令发布为国内第一批要点文物古迹之一。洛阳白马寺内有大雄宝殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等许多壮丽的房屋建筑。并且，洛阳白马寺或是藏传佛教的起源地，还被敬称为“祖庭”和“释源”。

听说：公年67年某一天夜里，汉明帝刘庄做了一个梦，梦到一位仙人，金黄的人体光亮围绕，轻柔飘扬从远处飞过来，着陆在御殿前。汉明帝十分高兴。第二天一早朝，他把自己的梦告知臣子，并了解是何许人也。太史傅毅才华横溢，他告知汉明帝：“听闻西方国家天竹(印度的)有一位得道成仙的神，称为佛，可以舍身于虚无缥缈中，全身上下放射性着光辉，皇上您梦到的大概是佛吧!”因此汉明帝派特使秦景、王遵等13人去塞北，拜佛道。三年后，她们同二位印度的佛家弟子迦叶摩腾和竺法兰盘返回洛阳市，带到一批经卷和佛象，并逐渐翻译了在其中一部分佛书，流传《四十二章经》便是其中之一。皇上指令在北京首都洛阳市修建了中国第一座佛寺，以安装德高望重的印度的名僧，贮藏她们提供的珍贵经像等物件，此寺今日的洛阳白马寺。

洛阳白马寺不仅仅是中国历史上的第一古刹，或是一个有很多鲜活动人的神像和宏伟建筑的地区。

我去洛阳白马寺度假旅游的情况下，看见了很多栩栩如生的佛象。不但有品牌形象生动活泼“欢喜佛”大肚弥勒佛，也有威风凛凛的四大天王。形成了较大的差距。还有一个景色给我留下了很深的感觉。那便是齐云塔。这座佛殿虽然不是十分壮观，但是倾斜度的塔体，给人一种如意、精巧的体验。

洛阳白马寺，是一座经历上千年风吹雨打的古寺，就是我们洛阳人的心里的自豪!

洛阳市白马寺导游词篇五

洛阳白马寺坐落于河南省洛阳市城东区10千米处，在汉魏洛阳市故城县雍门西1.5千米处，旧称金钢崖寺，称为“中国第一古寺”，是佛家传到中国后第一所官办寺庙。它始建汉朝明帝永平20xx年(公元前68年)，至今已有近20xx年的历史时间。

洛阳白马寺原建筑规模极其雄壮，各代又曾一度重新修，但是因为屡经战争，数次盛衰，古代建筑寥寥无几，市人民政府为储存这一知名文化古迹，曾开展过数次修缮。目前五重正殿和四个宅院及其东西厢房。前应庙门，庙门是并列三座拱形门。山门口，一对石狮和一对石马，公司分立上下，庙门内物品两边有摄摩腾和竺法兰盘二僧墓。五重正殿由北向南分别为大雄宝殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座正殿都是有石雕佛像，多见元、明、清时间的著作。毗卢殿在清爽台子上，清爽台为摄摩腾、竺法兰盘汉语翻译佛书之处。东西厢房左右对称。全部工程建筑宏大庄严肃穆，合理布局有章不循。除此之外，也有碑志40多方面，对科学研究寺庙的历史文化有关键使用价值。

现有洛阳白马寺坐南朝北，是一座长方形的庭院，占地约4万平方。寺大门口以外，城市广场南有近年来新创建石雕牌坊、放生池、石拱桥，其上下两边为绿化。上下相对性有二匹石马，尺寸和真马非常，品牌形象柔和温驯，这也是二匹宋朝的石雕工艺品马，是出色的石雕工艺品。洛阳白马寺的庙门为明朝所复建，为一并列三座拱形门，意味着三摆脱门，佛家称作涅槃门。一部分门扇券面上刻着匠人名字，皆为汉朝的遗物。寺内现有五层正殿，位于在一条平直的中心线上，两侧偏殿则相互之间对称性。大雄宝殿，正中间置木雕刻佛台，龛顶和四周有50好几条姿势不一的贴金箔雕龙。龛内供置大肚弥勒佛，即“欢喜佛”。他天天开心，赤足趺坐，品牌形象生动活泼，让人捧腹大笑。殿里两边，坐下来威风凛凛的四大天王，是佛家的守护神。弥勒佛像(以后是韦驮天将，佛家的护法神，勃发矗立，表明着佛学的威势)。

洛阳白马寺大门口东走约300米左右，有一座十三层的齐云塔，直插云宵。齐云塔始建于五代时期，原是木塔，北宋末年金军侵入时损坏。金朝大定年里复建此塔，至今已有800很多年历史时间。

洛阳白马寺建筑规模雄壮，现在的合理布局为明万历时重新修，仅剩大雄宝殿、大佛殿、大雄殿、接引殿四座正殿。庙门物品两边有迦叶摩腾和竺法兰盘二僧墓。院子毗卢阁里的断文碑，刻着洛阳白马寺的历史时间，是寺内关键名胜古迹，口授唐经幢(读床)、元碑志都是有较强的艺术价值。寺内原先还挖出了玉雕的弥勒佛像，已失窃往国外。各殿里的佛象大多是元朝用干漆做成的，尤其是大殿的佛象，是洛阳市现有比较好的雕像。据记述，三国魏时洛阳白马寺前有大石榴，京中传奇：“龙潭甜榴，一石如牛。”寺东也有一座辽代大定十五年(1175)造的齐云塔。

洛阳市白马寺导游词篇六

洛阳白马寺坐落于河南洛阳老城东侧12千米处，建立于汉朝永平十一年(公元前68年)，为中国第一古寺，世界著名伽蓝，是佛家传到中国后修建的第一座寺庙，有藏传佛教的“祖庭”和“释源”之称，至今已有1900数年的时间。仅存的遗迹名胜古迹为元、明、清时所留。寺内保存了很多元朝夹纻干漆石雕佛像如三世佛、二天将、十八罗汉等，难能可贵。

1961年，洛阳白马寺被中华人民共和国国务院发布为第一批全国重点文物古迹。1983年，被国务院办公厅明确为全国各地汉传佛教关键寺庙。20xx年1月，洛阳白马寺被中国旅游局命名为第一批洛阳市白马寺导游词洛阳白马寺导游词级景区。

汉朝永平七年(公元前64年)，汉明帝刘庄(刘玄的儿子)夜住南宫，梦一个个子六丈，头上冒光的金兵自西方国家而成，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告知给重臣们，博士研究生傅毅启禀说“西方国家有灵气，称之为佛，如同您梦见的那般”。汉明帝听完很高兴，派重臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛书、佛学。

永平八年(公年65年)，蔡、秦等道别皇都，踏入“取经”的千万里旅途。在大月氏国(今巴基斯坦境至中亚国家一带)，碰到印度的得道高僧摄摩腾、竺法兰盘，见到了佛书和佛陀白毡像，恳求二位得道高僧东赴我国弘法布教。

永平十年(公元前67年)，二位印度的得道高僧受邀和汉朝特使一道，用龙潭驮载佛书、佛象同返国都洛阳市。汉明帝看到佛书、佛象，十分高兴，对二位得道高僧极其礼重，亲身给予招待，并分配她们在那时候承担外交事务的官署“鸿胪寺”暂居。

永平十一年(公元前68年)，汉明帝赦令在洛阳市西雍门口三里御道北修建僧院。为留念龙潭驮经，取名字“洛阳白马寺”。“寺”字即来源于“鸿胪寺”之“寺”字，之后“寺”字便出了我国寺庙的一种泛称。摄摩腾和竺法兰盘在这里译出《四十二章经》，为现有中国第一部中文翻译佛典。

在摄摩腾和竺法兰盘以后，又有多名西方国家得道高僧赶到洛阳白马寺译经，在公年68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，总计三百九十五卷佛书在这儿译出，洛阳白马寺变成名副其实的中国第一译经道观。

曹魏嘉平二年(公年250年)，印度的得道高僧昙柯迦罗赶到洛阳白马寺。这时佛家也从宫闱走入了市井生活民俗。接着，昙柯迦罗在洛阳白马寺译出了第一部汉语佛家戒条《僧祗戒心》。同一阶段，安息国佛家弟子昙谛，还在洛阳白马寺译出了标准僧团组织生活的《昙无德羯磨》。到此，戒条和僧团支部规章早已完备，一条中原有缘之人遁入空门持戒修习的路面铸就，为中原戒条之始。

曹军甘霖五年(公元前260年)，一场皈依典礼在洛阳白马寺举办，这是一个决定要深深地刻印在我国佛教史里的事情。这一天，朱士行依《羯磨法》走上戒坛，跪倒于如来佛眼前，变成我国汉地第一位宣布受到比丘戒的佛家弟子。此后，儒家思想“身体发肤，受之父母，害怕损坏”的悠久传统式被打破了。

佛门在我国投身、散播最初的二百年，全过程都和洛阳白马寺密切相关。这里是中国第一次灵山算法的物质，是最先来我国传教士弘法的高僧的住所;这儿诞生了第一部汉语佛书和汉语戒条，产生了第一个我国汉地佛家弟子……总而言之，洛阳白马寺是和藏传佛教的许多个“第一”牢牢地联在一起的，这让它变成名副其实的藏传佛教的祖庭和释源。