清明节重庆特色习俗
清明节重庆特色习俗
清明节又叫踏青节，在季春与暮春之交，其实就是冬至节气后的第108天。是中国传统节日，都是最主要的祭拜节日之一，是祭祀和祭扫的日子。中国汉族传统式的清明节大概起源于周朝，至今已有二千五百很多年的历史时间。受汉族人文化的影响，我国的满族人、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、广大苗族地区、瑶族、佤族、鱼缸水族箱、毛南族、羌族等24个少数名族，都有清明节的风俗习惯。尽管全国各地风俗习惯各有不同，但扫墓祭祖、踏春出游是基本上主题风格。
扫墓春游一举两得
“成都人在清明节那天，有吃寒食的风俗习惯。”以往大家祭扫时的“清明节食品类”，从来都是锅魁加卤味、凉拌菜。这类锅魁里边夹的“和菜”，由粉丝们、莴笋丝、丝袜高跟鞋(或鸡丝)，再加上春芽拌凉菜成的。
祭扫一般都在郊外，相当于踏青春游，一大家子人还会继续携带凉皮、下酒菜、棒棒糖等食品类，祭奠先人后，大家一起吞掉，又有耍的又有吃的东西，最高兴的便是小孩子了。
采清明菜做清明粑
用“清明菜”做的清明粑，听说，清明粑有药业功效，因为清明节和聪慧发音相仿，因此也有小孩吃了清明粑会越来越聪慧一说。
“清明菜”书名字叫做鼠曲草，清明节前后左右，这类可吃的杂草突然就繁茂了。城内仅仅零星地生长发育，堤岸泥田里乃是成簇结团一片的充沛。一茎单独，小叶片，变移乳白色细腻的毛绒，三四寸高，粉嫩的绿。清明节一过，顶部就开了花朵，一小簇一小簇淡淡地黄。
盛开以前，将清明菜采回来，切烂，和着小麦面粉、糯米面或棒子面，再加上盐或糖烙成便便，放进鼻部边一闻，有股清明菜独有的香味儿，放入口中一嚼，软绵绵的糯糯的。
携儿带女坟前倾吐
上岁数的老年人想去坟墓前述说，把一年的所有喜怒哀乐、柴米油盐都给死者讲讲，这类会话死者听得见吗?或许听不到吧，但这类述说能寄予内心，怀念亲人。更重要的是，这类讲诉，追随一起祭扫的子孙都是会听到。在上坟的情况下，后代会掌握自己的气血传统式，掌握家里的前因后果。
这类讲诉并不是封建迷信，大家是借那样一种方式，表述真情，倡导孝敬长辈，不忘根，有益于塑造友好精神实质，提高家中、大家族的和谐与和睦。
扫墓挂青后继有人
在之前过清明，时兴“挂青”。听说大家祭扫除开携带冥币香火外，还会继续携带一串拿纸裁成的纸串，放在坟前，用于引魂，别名“挂青”。俗话说得好，“有儿坟上挂薄纸，无儿坟上屙牛粪”，是不是有“挂青”，变成一个家庭是不是后继有人，是不是事业兴旺，是不是母慈子孝的标示。
“挂青”这一传统式事实上给后代提出了一个规定，每一年清明节，一定要到家人的墓地边上看一下。由于春回大地，蔓草萌发，墓葬非常容易毁损，是否有狐兔在穿穴开洞?是否会因雨季来临而坍塌?驾临查看，给墓葬添土锄草，与此同时供上贡品，烧些冥币，或是举办简单祭祀仪式，以表示对逝者的思念。
踏春风筝好时候
“清明时节雨陆续，道路上行人欲断魂。”清明是一个悲伤的季节，又是一个快乐的节日。
按《岁时百问》的观点：万物复苏这时，皆清理而清亮。故此谓清明节。清明节的天是很光亮的。养鸽子得人，还会继续挑在清明节那几天“(孵)出小鸽儿”，因为他们感觉这几天出去的鸽子眼睛亮，能飞远，最聪明。
“清明节清明，又清又明。”在长辈眼中，清明是一年中最美好的时光。风和日丽，因此人们都挑选在这时候出来春游踏青。很多别人还会继续携带纸鸢去野外放。主要是因为南方地区的风通常并没有明确的角度，乱吹一气，但立春以后这一段时间，风频一致，并没有暴风雨，恰好是放风筝的好时候。
严冬之后，又恰好是很多耕地情况下，大家趁着外出扫墓踏青的机遇，要求先祖庇佑新春有丰收年。因此，清明祭祖又带有一种为新春发奋图强誓师大会的寓意。
扫墓祭祖那样一个严肃认真、厚重的日子，为何又有踏春、风筝等欢乐的主题活动?西南大学民俗学家余云华说，在中国民俗中，快乐的成份非常高，俗话说得好“红事丧事全是大喜事”，大家能把悲伤的事情快乐地过，关键就是为了经典励志，逝去的人离开了，活着的人还要好好生活。
喝米酒唱竹枝词
重庆工商大学专家教授熊笃说，依据唐代诗人刘禹锡的记述，成都人过清明，还喜欢喝米酒，唱竹枝词。
我们看看刘禹锡在奉节写的诗：“海峡两岸山花似雪开，家家户户春酒满盈杯，王昭君村中多情人，永福宫外孕踏春来。”永福宫，传说故事三国时刘皇叔建造，坐落于奉节师范学院的校内。直至今日，每到清明节，恰好是栽秧栽种的季节，很多奉节人要酿制酒酿，释放出浓烈的芬芳。她们在清香中栽秧，有时候还唱出绵长的山歌对唱。
熊笃详细介绍，古时候，清明节是文人雅士喜不自禁的日子，清明节诗文在二十四节气诗文咏颂之中长期领先。一样的清明节诗文，应对风里飘舞的梨花开，宋人吴惟信在享受着“梨花开风过正清明节，漂泊异乡寻春半出城”的悠然自得，明人高启则在战争中凭生“风吹雨打梨花开寒食过，几个坟上子孙后代来”的感叹。而应对芳草萋萋的荒冢，宋代高翥止脱生发了“人生道路有酒须当醉，一滴何曾到九泉”的抒怀。宋朝黄庭坚则抒发了“贤愚千古知哪位，放眼望去蓬蒿共一丘”的烦闷。
麻乡约传送故乡情浓
据传说，清初湖广填四川时，麻城大量迁移农民避开故乡，思念家乡急切，每一年在清明节等季节，推举不负所托者，携带去世人的头发、证物、钱财等返回自身的家乡湖北省、江西省、广东省等地祭祀祖先，告诉他们在四川和重庆日常生活得很好。
相聚成习，变成在我国通讯有史以来的一大伟大成就，又为明代中期民信局的造成奠定了基础。后因战争和群山隔绝，这一风俗习惯才中断了。但伴随着历程，“由“麻乡约”推动的故乡情传送，迄今连绵不断。
