大年初五习俗

　　在春节，每天都是有不一样的风俗习惯，那麼，在初五，有什么传统式的风俗习惯呢?下列是免费范文网网我为我们梳理的大年初五习俗_，热烈欢迎各位阅读文章。

大年初五的习俗

　　1.祭财神爷

　　北方人在正月初五祭财神爷。民间传说故事，财神爷即五路神。所说五路，指党政军民，意为外出五路，皆可获得财。

　　清朝顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神华诞。金锣烟花爆竹，牲醴毕陈，以争相为迎财，必早上起床迎之，此谓接路头。”又说：“今之途头，是五祀中之旅神。所说五路，当是党政军民耳。” 上海市旧历年有抢路头的风俗习惯。正月初四夜半，备好祭牲、糕果、香火等物，并鸣锣敲鼓焚香礼拜，虔敬恭毕恭毕敬财神爷。初五日俗传是财神华诞，为争利市，故在于初四接之，名曰“抢路头”，又被称为“迎财神”。

　　五祀即祭户神、灶王爷、土神、贴门神、行神，所说“路头”，即五祀中之得神。凡迎财神须供羊头与鲫鱼，供羊头有“吉祥如意”之意，供鲫鱼是图“鱼”与“余”楷音，诗个有利。大家相信只需能获得财神爷显圣，便可发家致富。

　　因而，每到过春节，大家都是在正月初五零时零分，开启大门口和窗子，供香放鞭炮，点烟火，向财神爷表明热烈欢迎。接到财神爷，大伙儿还需要吃路头酒，通常吃到天明。大伙儿怀着发家致富的期待，只愿财神可以把奇珍异宝产生家中，在新的一年里大大富贵。

　　2.路头神

　　路头神是吴地所信仰的一位财神爷。俗因此日为他的生日，祭晒迎来，甚为壮阔。

　　路头又被称为“五路神”。听说元末有一何五路，为抵挡外寇而死，大家因而祀他为神，名“五路神”。但此五路神好像与做为财神爷的路头五路神无涉。或又以五路神实则五圣神，或曰五通神，在雍正年间汤斌毁禁上方山五通寺之后，民俗不敢祀五通神，故改其名叫路头而祀之。一般为此路头为古五祀中的行神，所说五路乃党政军民也;财货莫不凭路而行，故大家以行神为财神爷，谨加祭拜，冀求它引财新手入门，或交通出行盈利。古代人出门旅行，祭拜路神而求安全，其为“祖道”之俗;吴俗接路头，祭拜的也是路神，而这路神变为财神爷。路神变成财神爷，是因商业服务的发展趋势，财货商品流通的加重。财货往来于陆水中间，大家更直观地觉得，路在冥冥中主宰者了财货。

　　俗认为接路头，越快越好，最开始收到的才算是真神，尤其显灵，因而叫“抢路头”。有的地区，确实在元日初四便“匆匆忙忙抢路头”了，且相沿成俗。即然路神已不会再是旅行的守护者，大家便不会在赴旅时祭拜它了。

　　对于大家在元月初五拜祭路头神，并为此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵涉之故。北方地区在此日祭“五穷”也是一样。在正月并非别的月，乃取新的一年，图一年有利，万事亨通，党政军民，资本五路并举。

　　3.送穷

　　正月初五“送穷”，是我国古代民俗一种很有特点的岁时风俗习惯。这一天每家拿纸造妇女，称之为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，背着纸袋子，将房间内秽土扫出来袋内，送门口燃炮炸之。这一风俗习惯又称之为“送穷土”，“送穷媳妇儿外出”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，并且要将小鲜肉放到锅中炙烧，还需要油爆模特，令其碎裂发音，觉得那样可以崩除穷气，求取财气。除此之外故时除夕夜或正月初五要吃得尤其饱，别名“填穷坑”。民俗普遍时兴的送穷风俗习惯，体现了在我国人民广泛期待送旧迎新，送出旧日贫困艰辛，迎来新一年的幸福生活的传统式心理状态。

　　4.股市开市

　　乡俗春节期内尺寸店面从大年初一起闭店，而在正月初五股市开市。俗以正月初五为财崇高日，觉得挑选这一天股市开市终将招财纳福。

　　阴历正月初五，别名破五。这一天，很多地区流行一种叫做“赶五穷”的风俗习惯。大家黎明即起，放爆竹，清洁卫生。爆竹从每间屋子里往外边放，边放边往门口走。说成将一切不吉利的物品、一切魔鬼怪都轰将出来，让他们离大家远远地的，越来越远越好。特别是在放“二踢脚”(两响)称“崩穷”，把“霉气”、“穷气”从家里崩走。大家从初一至初四已经四天没干活儿了，日出以前放鞭炮崩穷后，要勤奋干一天活，称“恨穷”。“破五”代表着只需在新的一年里，不辞辛劳兢兢业业便可过备好日子。“破五”早上进劳苦祈祷有利、幸福快乐的日子。这一天忌串亲访友，也禁止串门子，说成双访会把霉气送到他人家。清洁卫生是一种完全的清扫。从每间屋子里把废弃物扫出来门口。腊月三十到正月初五之前，一般是不允许搞卫生的，也扫打扫，但只有在屋子里扫，废弃物只有先放到屋子里的拐角处。尤其大年初一，那就是一扫把也不可以动的，说成动了就将好运搞掉了。可到破五这一天，却非完全地搞一回清扫不能了。直到废弃物扫出来大门口，扫到一个角落里，便也将爆竹从屋子里放进了房外，因此用来一个很大的烟花爆竹，放到那垃圾池上，引燃了，轰隆隆一声，典礼结束。大家说：这下子，一切穷气穷光蛋都给赶走了!因此用餐。

　　5.破五

　　这风俗习惯，在陕西关中，东府西府，都类似。但在排完火炮之后，所吃食材，各有不同。西府的陇县是全乡都吃搅团，说成要把一切不顺心的事物都用这面糊一样的食材黏住粘掉。听说在渭河谷地一些地区，过春节也吃搅团，但并不是破五，反而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，也有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说成“吃穷饭，除穷根”，又说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团那样的食材来糊来填倒也适度。彬县人说，总之不能吃酒食。位于渭北高原地区的淳化县，这一天也吃搅团，也说成用于填穷坑，而且这一天不能出门走亲戚，说成不可以让亲朋好友沾着了穷气。

　　最有趣的是凤翔县，这也是秦人的发源地，也叫破五，也早上起床，也搞清扫，也放火炮，可是吃的东西和吃的注重大不一样，她们是吃水饺。不叫水饺，叫煮角。先一天晚间包好，第二天早晨煮了吃。也包饺子馅。妙在做饺子时，须点一支香，在哪盛肉馅的盆上面绕去又绕来，随后才包那水饺。这是为什么?凤翔人说：这也是将“五穷”之类赶拢了来，包将下去，煮熟了，吞掉。秦人豪爽，做事完全，那样做，竟不只是赶跑“五穷”，反而是要斩尽杀绝，有点儿”食其肉寝其皮”的味儿。“五穷”也叫“五鬼”。指”智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷光蛋。曾常见于韩愈的《送穷文》。这名诗词大伙说，“凡此五鬼，为吾五患”，因此要送而走之。文人墨客无论心里怎样思谋，写作一直较为平静，虽属我的大患，或是和和气气送出了吧。到了普通百姓便说实话，“赶五穷”，”填穷坑”，并且使用了烟花爆竹扫把，不可以客套。这终究并不是请客送礼。斩尽杀绝，当是当中更为热血沸腾酣畅淋漓者。

　　北京人破五这一天，每家每户吃水饺，砧板要剁得叮咚叮咚响，让四邻听到，以表已经剁“奸险小人”。北京人把不如意的事归结到“奸险小人”的的身上，祛除“奸险小人”才可以吉祥如意，万事亨通，初五夜里放爆竹，也是有辟邪免灾的寓意。原先，大年三十，大家请神时，把脏神给忘记了。她一肚子气，便找大肚弥勒佛滋事。大肚弥勒佛满脸堆笑，便是不答腔。这脏神气十足得义愤填膺，七窍生烟。眼见事儿要闹变大，大肚弥勒佛才张口说：“那样吧!今天初五，让大家再给你放好多个炮，包一次水饺，想要红包一次吧!”——这就是“破五”的由来。

破五的来历

　　阴历正月初五，别名破五。这一天，很多地区流行一种叫做“赶五穷”的风俗习惯。大家黎明即起，放爆竹，清洁卫生。爆竹从每间屋子里往外边放，边放边往门口走。说成将一切不吉利的物品、一切魔鬼怪都轰将出来，让他们离大家远远地的，越来越远越好。清洁卫生是一种完全的清扫。从每间屋子里把废弃物扫出来门口。腊月三十到正月初五之前，一般是不允许搞卫生的，也扫打扫，但只有在屋子里扫，废弃物只有先放到屋子里的拐角处。尤其大年初一，那就是一扫把也不可以动的，说成动了就将好运搞掉了。可到破五这一天，却非完全地搞一回清扫不能了。直到废弃物扫出来大门口，扫到一个角落里，便也将爆竹从屋子里放进了房外，因此用来一个很大的烟花爆竹，放到那垃圾池上，引燃了，轰隆隆一声，典礼结束。大家说：这下子，一切穷气穷光蛋都给赶走了!因此用餐。

　　这风俗习惯，在陕西关中，东府西府，都类似。但在排完火炮之后，所吃食材，各有不同。西府的陇县是全乡都吃搅团，说成要把一切不顺心的事物都用这面糊一样的食材黏住粘掉。听说在渭河谷地一些地区，过春节也吃搅团，但并不是破五，反而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，也有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说成"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑、填穷坑"。用搅团那样的食材来糊来填倒也适度。彬县人说，总之不能吃酒食。位于渭北高原地区的淳化县，这一天也吃搅团，也说成用于填穷坑，而且这一天不能出门走亲戚，说成不可以让亲朋好友沾着了穷气。

　　最有趣的是凤翔县，这也是秦人的发源地，也叫破五，也早上起床，也搞清扫，也放火炮，可是吃的东西和吃的注重大不一样，她们是吃水饺。不叫水饺，叫煮角。先一天晚间包好，第二天早晨煮了吃。也包饺子馅。妙在做饺子时，须点一支香，在哪盛肉馅的盆上面绕去又绕来，随后才包那水饺。这是为什么?凤翔人说：这也是将"五穷"之类赶拢了来，包将下去，煮熟了，吞掉。秦人豪爽，做事完全，那样做，竟不只是赶跑"五穷"，反而是要斩尽杀绝，有点儿"食其肉寝其皮"的味儿。

　　按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷光蛋。曾常见于韩愈的《送穷文》。这名诗词大伙说，"凡此五鬼，为吾五患"，因此要送而走之。文人墨客无论心里怎样思谋，写作一直较为平静，虽属我的大患，或是和和气气送出了吧。到了普通百姓便说实话，"赶五穷"，"填穷坑"，并且使用了烟花爆竹扫把，不可以客套。这终究并不是请客送礼。斩尽杀绝，当是当中更为热血沸腾酣畅淋漓者。

破五的忌讳和旧民俗文化

　　我国汉族人民俗传统式节日，也称“忌针节”，在每一年阳历的正月初五日。

　　故时，汉族人民俗过春节有很多封建迷信忌讳，如不可用生米作饭，女性不能用针缝纫机等众多忌讳，在过去了初五以后自即日起消除，因此称此日为“破五”。这一天，民俗行驶的风俗习惯是吃水饺，别名“捏奸险小人嘴”，听说，那样可免去馋言之祸。习惯性上，过去了“破五节”，店铺酒店五行八作方可宣布开业从事。若有门面转变、服务台调整之举，一般多在初六决定。

　　因为地区不一样，节日风俗习惯也是有差别。于北京一带，女性不能在此日串门子，串门则不祥之兆。在河南省一些地域，大家在此日不辛勤劳动，不然本年之内做事破旧。

　　正月初五，也就是别名的“破五”，吃水饺，放爆竹，原是许多家儿今儿一定要做的俩事情。民俗文化有一说，“破五”前众多的忌讳，过去了今儿就能破了，大家便来往祝贺新年，每家邀约贺客，饮食搭配玩耍，新娘子也该走娘家拜贺长亲了。按清朝《燕京岁时记破五》所记：“初五日此谓破五，破五以内不可以生米为炊，女性不可外出。至初六，则宠妃贵主及其各官室等，冠帔来往，相互之间道喜春。新嫁女人亦因此日归宁。”

　　不一样的地方，“破五”这一天的过法儿不一样，便是同一地区，过法儿都不彻底一样。就拿山西省而言吧，在晋西北，传统式上这一天阳光未下山，要刮起炕革，清扫一些炕土送至郊外，另加鸣炮、上香、敬纸;晋北民俗习惯性则是用彩纸剪成年人的图象，小朋友取得街边，相互交换。把自己的纸人赠给他人，称之为“送出穷媳妇儿”;把他人的纸人换回去，称之为“获得有福人”;到了晋东南，民俗习惯性将烂衣服裤子扔到墙边。

　　“破五”这一天，也有个顶关键的事情，依照乡俗，春节期内尺寸店面从大年初一起就关张了，而到了正月初五这一天，家家户户又都再次开张了。因此，求财运也是这一天的关键主题风格。听说放爆竹也与求财运有关，正月初五零时零分，开启大门口和窗子，供香放鞭炮，点烟火，向财神爷表明热烈欢迎。接到财神爷，大伙儿还需要吃路头酒，通常吃到天明。大伙儿怀着发家致富的期待，只愿财神可以把奇珍异宝送到家中，在新的一年里大大富贵。

　　山东省初五是个主要的民俗文化节日，为“马日”，又为“破五”，更为“财神爷日”，店家爱选在这一天开张;南方地区许多地方则在正月初五祭财神爷。清朝顾禄《清嘉录》上记住：“正月初五日，为路头神华诞。金锣烟花爆竹，牲醴毕陈，以争相为迎财，必早上起床迎之，此谓接路头。”上海市区，乡俗中实月初四夜半，就备好祭牲、糕果、香火等物，还得鸣锣敲鼓焚香礼拜，虔敬恭毕恭毕敬财神爷。