孔子诞辰日是什么时候？

现阶段行驶的孔子诞辰9月28日是缺少根据的，子夏教给《公羊传》和《榖梁传》都是有孔子生日的确定记述，两传所记本质也符合，参考别的参考文献，再参考气象学有关记述，能够明确孟子生年生辰为阳历公元552年10月9日。别的观点应当革除。

现阶段，国学经典很热，孟子也再一次热起来，近期每一年一度的祭孔大典都特别庄重，生活全是9月28日。但这一日子是欠缺根据的。有关孔子生日那样十分具体而紧迫的问题，却一直没有十分权威性可靠的观点，令人困惑。要是没有参考文献可资考资格证书，也没有话说，假如有资料能够考资格证书明确，则应当再次探讨并明确之。因为这联系到究竟把哪一天做为孔子诞辰周年纪念日的难题，故务必极为谨慎。

就现在看，孔子生日关键观点有二种，即周灵王二十一年十月廿七(即夏历八月二十七，当月朔日是9月8日)，阳历乃是公元551年10月4日。换句话说是周灵王二十年十一月二十一，相匹配的阳历乃是公元552年10月3日。这几种观点相匹配的阳历都不是9月28日。前说是最基本的观点，即农历八月二十七。阳历9月28日的观点怎样获得确实不清楚。现阶段大规模的留念孟子主题活动全是此日。但这些观点确实让人猜疑，欠缺科学合理依据，由于与孔子生日最开始的记述完全不一样，故无法站得住脚。孔子的生日并不是没法考资格证书的，有很牢靠的参考文献能够推理考辨出去。下边大家便条分缕析开展推理。

农历生日就是错的

孔子生日阳历为9月28日，我一直没法了解这类观点始于什么时候，是怎么计算出来的。在一箪一瓢后，终于找到这类观点的根源，但怎样推理出去的 却仍然迷惘。

既然是阳历，就一定在推翻清朝后，由于在民国之前选用阴历，不涉及阳历难题。即然选用阳历，就一定是辛亥革命后的民国年间。进到民国时期后第一次祭孔要在19xx年9月28日，而且觉得这一天便是孔子生日。是鲁迅在随笔中记述了这件事情，鲁迅是被告方，所记自然可靠。《鲁迅日记•上卷》：

九月二十八日。礼拜歇息。又云是孔子生日也。昨，汪全长令部员往国子监，且须叩拜。众已轰然。晨七时往视之，则至者仅三四十人。或跪或立，或旁立而笑。钱念敂从旁高声出骂，顷刻间便草率了事，真一嘲笑。闻此由夏穗卿积极，阴骘可谓也。

据鲁迅先生随笔得知，曾任文化教育全长的汪大燮方案策划并机构给孟子生日之主题活动，开辟为此日祭孔之先例。但这一日子是怎样得出结论的，末见确立的观点。鲁迅只说“又云是孔子生日也”，有点儿不屑一顾的语调，因而他也不用能否，更不说怎样获得的。但19xx年八月朔日是阳历9月1日。要是依照阴历二十七推衍，乃是9月27日而非28日。不知是测算之小误或是其他原因而9月28日为孔子诞辰。但不论是怎样推理出去的，全是不正确的。由于农历八月二十七这一条件便是错的。

阳历之月日要在阴历前提下计算出去的，故阴历之太阳太阴就是根，根错则果无须谈。那样，阴历之太阳太阴是怎么产生的呢?

孔子诞辰为农历八月二十七，源于孟子五十一代孙辽代孔元措的《孔氏祖庭广记》(卷八)，全文是“周灵王二十一年庚戌岁，即鲁襄公二十二年，冬十月庚子日，先贤生，始出之八月二十七日。”而这一结果是大有问题的。

司马迁《史记•孔子世家》：“鲁襄公二十二年而孟子生”，鲁襄公二十二年就是周灵王二十一年，但并没有记述月日。因此孔元措选用《春秋公羊传》和《春秋榖梁传》中“庚子”生的时间，将孔子的生日明确在鲁襄公二十二年十月的“庚子”日，而此年十月甲戌朔，为此顺推倒庚子日，就是二十七。又，春秋时选用周历，建之言月，而孔元措时已选用夏历，为建寅之月，那样，秋春时的十月便等同于宋元时期(我国西汉后绝大多数时长选用夏历)的八月，这一点没有问题。那样，孔元措便评定孔子生日为夏历“八月二十七”。

如上文所说，孔元措用两传记述的“庚子”日与司马迁鲁襄公二十二年观点捏合在一起，是不符合实际的。由于两传记述孔子生日的前提是鲁襄公二十一年，与司马迁的“二十二年”差一年，2年阴历原本也不太可能一致。简言之，孔元措时代选用二十二年，而月日却选用二十一年，岂可非常好?