矛盾论读后感(共5篇)
近来捧读了毛主席的《矛盾论》，禁不住为其的深入阐述所钦佩。
《矛盾论》是毛主席朋友在1937年写的。关键目的是为了摆脱我党里的比较严重的本本主义观念而写的。今日，对我们学习唯物辩证法有较大的作用。本文用通俗易懂的语言表达，很多实际而鲜活的事例全方位的阐述了马列主义的唯物辩证法观念，而且在很多领域充分发挥发展趋势了马克思主义和列宁的观念，创造性地应用于中国改革的具体实践，取得成功的剖析和解决了中国新民主主义革命情况下很多的繁杂分歧。
毛主席的这篇著作，在70很多年的今日，依然引导着他们的实践活动。他永恒的活力所属，是它系统软件的探讨了事情的分歧规律即对立统一的规律是唯物辩证法的最基本的法则，发挥了列宁有关对立统一规律是唯物辩证法本质和关键的观念，是具体指导中国新民主主义革命和实践活动的合理的认识论。毛主席朋友创作矛盾论时，目的是为了使党和广大人民从思想上认知到本本主义的不正确，从实践中了解到唯物辩证法在认识世界里的极大杀伤力。
分歧是通过互相矛盾的两方所形成的统一体。分歧存在于一切客观现实和客观思想的情况下，分歧贯穿于一切事物全过程的自始至终，这也是矛盾的普遍性和相对性。分歧着的事情以及每一个层面各有其特征，这又组成矛盾的特殊性和相对。分歧着的事情依一定的必要条件有同一性，因而可以共处于一个统一体中，又可以互相转化到相对的层面去，这以组成矛盾的特殊性和相对。分歧无处不在。毛主席朋友在承继马克思主义、马克思和列宁等改革老师成效的前提下，科学合理用分歧统计分析方法分析了中国新民主主义革命的详细情况，并可用之，开拓一条新路面，正确引导中国新民主主义革命从不成功走向胜利。
事情的矛盾是客观性和多样性的统一。只能根据剖析具体事物的分歧，剖析在具体事物中突显的矛盾的普遍性和独特性以及互相联接，才可以正确地认识事物。毛主席朋友在《矛盾论》中主要分析了矛盾的特殊性，分析了分歧客观性和独特性以及相互联系，提出了关联性和个性化、肯定与相对性的关联是分歧难题的核心的主要观点，为处理马克思列宁主义的普遍性基本原理同中国新民主主义革命具体实践紧密结合的难题进行了巨大贡献。分歧及矛盾健身运动存在于一切事物的发展情况下，这就是矛盾的普遍性。了解到矛盾的普遍性，在国际共产主义运动的发展趋势上，是有重要作用的。十九世纪中后期，伴随着资本主义的发展趋势，生产主力拥有非常大提升，劳资双方有一定的缓解。第二国际内部结构有些人明确提出，资产阶级可以根据逐渐调节友谊的进到社会主义。实际上，这只是分歧并没有恶化的情况，分歧依然存有并发展趋势。之后资本主义的发展趋势即证明了这一点。可是，矛盾的普遍性只有是通过各种各样具体事物的分歧表现出来，而具体事物的详细的分歧表达形式，便是矛盾的特殊性，亦即分歧的相对、个性化。分歧客观性与多样性的关联具体也就是一般和部分的关联。部分与一般相联络而存有。一般存在于某些当中，根据某些来表现。某些因为其区别于一般的特征而得到其某些实际意义。“科研的区别，便是依据科学合理目标所具备的特殊的矛盾性。因而，针对某一状况的行业所独有的某一种问题的分析，就组成某一门科学的目标”。了解到矛盾的特殊性，对人们从业科研也很有协助。
与此同时，了解到矛盾的特殊性，都是唯物论的一个主要表现。仅有根据唯物论的观念对待分歧，才能够实际难题深入分析，摆脱主观、片面性和表面性。与此同时，对矛盾的特殊性，
不但要全方位的，深层次的对待分歧，还需要对分歧的各环节的特性以及各个方面用心调查。
以中国改革的实践活动来说，中国新民主主义革命的完成是在整个世界范围之内资产阶级逐渐向社会主义衔接的大的历史趋势下产生的，这也是矛盾的普遍性。而中国新民主主义革命在资产阶级并没有大的发展趋势的状况下就取得了获胜，这就是矛盾的特殊性。
矛盾的普遍性和独特性，具体性和相对是分歧难题的精粹，主要表现在：最先，万事万物的问题全是客观性和独特性、相对性与相对的辩证统一;次之，掌握关联性与个性化、肯定与相对性的关联是了解分歧和化解矛盾的重要。再度，特征与个性化、肯定与相对性的关联贯穿于对立统一的所有内容当中，是深刻领会和准确运用对立统一规律的锁匙。矛盾双方又同一又抗争组成物体的分歧健身运动。同一性包含着2个层面的意义：第一、事物发展情况下的每一问题的2个层面，各以和它对立面着的层面给自己存在的前提条件，彼此共处在一个统一体中;第二、分歧着的彼此，根据一定的情况，各朝着其相对的层面转换。分歧对立面的2个层面，非独立地存在的，只是在一定的前提下彼此相处在一个统一体中，一方的存有要以另一方的出现为标准，丧失一方，他方即不会有。一切分歧着的事情和分歧着的定义，全是因一定的情况，一面相互之间对立面，一面又相互联接、相互之间全线贯通、相互之间渗入、相互之间依靠。主要矛盾的斗争性，就是指矛盾双方互相排斥、相互矛盾的趋向。对立的统一是有条件的，临时的，相对性的。相对性抵触的对立的抗争则是肯定的，如同发展趋势、运动是肯定的一样。矛盾双方互相排斥，对立面的斗争性是不会受到标准限定的。它存在于事物发展的一切环节，贯穿于全过程的自始至终。而矛盾的同一性则必然应以一定的前提条件为前提，情况的变化则促使分歧的转换，没一定的情况则矛盾双方不可以并存也不能转换。主要矛盾的斗争性是无偿的、肯定的。毛主席朋友在文章中主要分析了分歧方式有竞技性和非对抗性的差别。竞技性的分歧发展趋势到终点站，必定得用外界矛盾的办法来处理;而非对抗性的问题则关键通过调节内部结构关联，创建和睦与统一，使分歧得到解决。准确剖析和分辨分歧的实际特性针对具体指导革命实践至关关键。对立统一规律是唯物辩证法的关键和实际。它不仅仅是客观世界的规律性，并且都是认知的基本规律。
现如今，全球在变，当今世界在发展趋势，但毛主席朋友的《矛盾论》，用分歧统计分析方法看待一切却永远是充斥着活力的，尤其是针对青年一代，更具备指导作用。
全球有缺点、有缺憾，便会导致矛盾，产生分歧;人生道路有缺撼、有缺憾，就导致人生道路的各种问题的矛盾，产生人生矛盾。全世界分歧无处不有，人生中分歧无时无处没有在。人生矛盾贯穿于人生道路的整个过程，存在于人生道路的每一个层面。在人与大自然、人与环境、人和本身、人和别人等一切人生道路关联中，莫不存在着矛盾冲突。
青年一代的人们，正处于热情似火的阶段，对待的分歧也是繁杂与多种多样，这就需要我们要恰当应用分歧分析的方法去看待难题，塑造起正确的价值观。特别是在人生梦想和实际人生道路、感情与理性、物质条件和精神生活等那些层面，更需要注意，更应规定大家用既对立面又统一的分歧统计分析方法去看待。在人生梦想和实际人生道路层面，应正确的认识到人生梦想务必根植于实际人生道路当中，与此同时又得用人生梦想来具体指导促进实际生活的社会实践活动。在人生道路这一客观性打造自己人生道路的独特性。
我还在高中思想政治学时就触及到分歧这一题材的学习培训，再早一些，中小学入学过《自相矛盾》这篇课文，前一段时间读过毛主席的《矛盾论》。初读时，认为那分歧就是我们日常生活上常说的分歧，之后才逐渐发现矛盾具体内容更为丰富多彩，更具有有教育意义。
高中政治课中提到：事情本身包括的既矛盾又统一的关联叫分歧。简言之，分歧便是对立统一。在其中，“对立面”就是指矛盾双方相互排斥，互相分离出来的特性、发展趋势，又叫“斗争性”。“统一”就是指矛盾双方相互吸引，互相连接的特性、发展趋势，又叫“同一性”。
分歧存在于一切事物中，分歧贯穿于每一事物发展全过程的自始至终。分歧具备客观性与普遍性，这是一切事物所具有的，不因人客观信念为迁移。但是，在我们的日常生活中却有很多人逃避分歧，否定分歧，找不着了解分歧和化解矛盾的有效的方法。这在其中也包含我曾经有相似的思想。大家对五柳先生“世外桃园”的憧憬，都是在期待发觉或搭建一个没有分歧的“生活理想”。实际上，那样的世界是压根不存在的。自古以来，大家所在的世界全是充斥着分歧的世界。我逐渐意识到并没有分歧就没全球。因此我们应该认可分歧的客观实在性，无法逃避分歧，否定分歧。
矛盾论在大家日常日常生活可以说是时刻能够看到，随处能够使用，无时无处不有，无所不在。像实际难题深入分析、根本矛盾和次要矛盾的辩证关联、分歧的主要方面和次要方面的关联基本原理等，这种普通高中就提到过的难题，针对我们的日常生活都是有非常大的协助与启迪。
最先从矛盾的普遍性与独特性而言，矛盾的普遍性是诸事有分歧，时刻有分歧，随处有分歧。并且独特性就是指分歧着的事情以及每一个侧边各有特色。如同毛泽东主席常说：“假如不研究矛盾的特殊性，就难以明确一物体有别于别的事情的独特实质，就难以发觉事情健身运动发展趋势的特殊原因，或特殊的依据，也就难以鉴别事情，难以区别科研的行业。”“对症治疗”、“量身定制”、 “因时制宜”等四字成语都提醒了我一个道理，就是为了实际地剖析事物的特点。并依据事物的特点去办事情。用哲学思想语言表达而言，便是会对实际难题深入分析。在我国各代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的著作可以说不计其数，但后代却能够从其各不同的表述中，区别出指定的条件来。“天仓仓，野茫茫，风吹草低现羊牛”讴歌汽车的是广阔浑厚的北疆大草原;“日出江花红胜火，春来水流绿如蓝”勾勒的则是景色迤俪的江南风景。即便一样写江南风情，
“孤鹜与孤骛同飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则是另一番面貌了。《红楼梦》中写了上百个有名有姓的角色，在其中能给人留下深刻印象的角色有数十个。这种角色一个个平凡而不平庸，阅读者完全可以凭着角色不同的多样性，把她们区别起来。试想，假如创作者离去对江河风景和各类角色矛盾的特殊性的详细分析和深刻把握，可以写作出这种文学类国粹吗?
在事物发展情况下处在操纵影响力，对事物发展起决定功效的分歧，称为基本矛盾;别的处在依附影响力，对事物的发展不了决定功效的分歧，称为次要矛盾。学习培训次序分歧以及内在联系的基本原理，规定大家看问题，办事情不仅擅于抓住重点，又要学习统筹协调。正所谓：“弹琴要十个手指头都姿势，不可以有的动，有些没动。可是，十个手指头与此同时按下去，那也不了曲调。要造成好的音乐，十个指头的动作要有节奏感，要互相配合。”
但是基本矛盾和次要矛盾并非一成不变的。她们会随着时间、地址、场所的变动而转变。我们应该留意他们的变化，要不然便会给他们的生活和工作产生情况和艰难。如同XX年四川地震一样。一场自然灾害始料未及，让全国人民手足无措，深陷一种哀痛当中。这时候中共中央意识到这些问题的严重后果，适度作出调节，将全国各地的重心点放进抗灾，生产自救上。在中共中央的合理指导下，在全国人民万众一心的支援下，大家取得了最后的获胜。
从分歧的次序层面而言，在事情内部结构处于操纵影响力，起关键作用的分歧层面，称为分歧的主要方面;处在被支配影响力，不起来主导地位的分歧层面，称为分歧的次要方面。分歧的主要方面和次要方面内在联系的基本原理，规定大家看问题不仅全方位，又要擅于分辨流行和干支流，分辨分歧的主要方面和次要方面。分辨事情的流行与干支流，针对大家提高认识，恰当可能工作中的考试成绩与缺陷，解决人与人之间的关联，有着关键的现实意义。
毛主席的矛盾论给与我解决问题的方式，要我拥有恰当的理论创新，要我从这当中获益匪浅。在我的日常日常生活时要灵活的使用矛盾论中学过的专业知识，让它为我的人生增光添彩，为我的日常日常生活给予好的解决方案。
近段时间，我阅读了毛主席现任主席著作的《矛盾论》本文，读后心得使我更为懂了在延安抗日战争极其艰难的年代，毛主席朋友为了能摆脱党组织比较严重的本本主义观念不正确，费用了较大的时间精力，进行了许多卓有成效的工作中，最后统一了党和国家的观念，使党的实事求是的风格得到弘扬和广大……
《矛盾论》是毛主席继1937年7月进行《实践论》以后，为了能摆脱党组织存在的比较严重本本主义观念，于同一年8月进行的，曾在延安市抗日军政大学做过演说。毛主席的《矛盾论》经典地阐述了唯物辩证法的核心问题--分歧的难题，分歧的多元性和多样性的相互关系情况，尤其强调，矛盾的普遍性便是关联性和相对性，分歧的特征和独特的对立统一关联，是关于事情分歧的精粹，不明白它就相当于抛弃了唯物辩证法。
不管什么事物的发展，都存在着分歧，可以这么说并没有分歧就没全球。这在大自然是这般，在革命事业的发展中也是如此。我党刚创立的情况下，这些在前苏联留过学，住过花园洋房，喝过洋牛乳，吃过洋吐司面包的布尔什维克读书人们，不从我国国情考虑，一味听命于共产国际这些不符合实际的指示，生硬死板地套入苏联十月革命的一些“工作经验”，乃至聘请由共产国际派来的洋咨询顾问刘杰来指引中央红军战斗，结论导致苏区的第四、五2次反“围歼”的不成功，给中国新民主主义革命带来了较大的损害。全部这些都充分证明，无论做什么工作，都需要坚持实事求是，不可以搞唯物主义那一套，因为它是不符合实际的唯心主义的基础理论。这如同毛主席朋友所强调的 “所说形而上学的或庸俗进化的宇宙论，便是用独立的、静止不动的和片面性的见解去探索世界。这类宇宙论把全球一切事物，一切事物的形状和类型，都看作是始终彼此之间独立的始终不会改变的。”从毛主席朋友的这句话中，大家可以看出，不管看什么事物，我们都要坚持实事求是，唯物辨证地看问题，仅有那样，才可以在守住底线的前提下找到解决问题的办法，这就是辩证唯物的基础理论观。
毛主席现任主席在这篇文章中还着重指出了“唯物辩证法觉得外部原因是转变的标准，诱因是转变的依据，诱因根据内因此起作用。”可以这么说，这一段阐述可真的是经典无比，就拿1927年革命不成功这件事情而言吧，是介石叛变了孙中山先生，背叛了改革，这和那时候党组织所发生的以陈独秀为象征的“右倾”机会主义都是离不开的。假如在那时候大家拥有自己的改革武装力量，勃起，不和国民政府让步，那样，人们就不太可能遭受革命的不成功，更不可能发生国民政府介石残杀共产党员的“四·一二”叛乱。一样，在江西省苏区， 如果我们不迷信前苏联的一些“工作经验”和听命于共产国际的一些不符合具体的“指示”得话，就不太可能产生第四、五2次反“围歼”的不成功，即使不成功也不至于那么惨!可以这么说，远在莫斯科的这些住花园洋房、吃洋吐司面包、喝洋牛乳的共产国际的“大脑”们没通过调查分析，私自公布这些不符合实际的相关中国新民主主义革命的“指示”，虽然可恨。要是没有党组织这些对马列著作的一条条本子和共产国际的指示奉若神明的教条主义者，盗取中间关键领导岗位得话，也就不太可能造成第四、五2次反“围歼”的不成功，弄得红军大搬新家一样开展前所未有艰难的二万五千里长征。所以说，毛主席现任主席所强调的“诱因根据内因此起作用”这话，说得可真的是太对了，正因如此，“一个执政党要正确引导改革到获胜，务必靠自己路线方针的合理和组织上武装部队的夯实”。
毛主席在论文最终以经典的笔风对全篇的主要观点进行了汇总，他注重，事情分歧的规律便是对立统一的规律。这也是当然和社会发展的关键规律，都是逻辑思维的关键规律。分歧存在于一切客观现实和客观思想的情况下，并贯穿于一切全过程的自始至终，这也是矛盾的普遍性和相对性。分歧着的事情以及每一个侧边各有特色，这也是矛盾的特殊性和相对。
《矛盾论》全篇充满了唯物辩证法的聪慧，自始至终围绕着实事求是的创新精神，全方位系统软件深入探讨了实际难题深入分析的哲学意义，是毛主席哲学理论的经典文献。《矛盾论》从唯物辩证法视角对中国新民主主义革命的历史经验作出了哲学思想汇总，丰富多彩和发展趋势了马列主义唯物辩证法，是毛|泽|东观念思想体系产生的关键象征。
事情的分歧规律，即对立统一的规律，是唯物辩证法的最压根的规律。列宁说：“就原本的含义而言，唯物辩证法是研究对象的实质本身里的分歧。”列宁常称这一规律为唯物辩证法的实质，又称作唯物辩证法的关键。因而，人们在探讨这一规律时，迫不得已涉及到普遍的层面，迫不得已涉及到很多的哲学基本问题。如果我们将这些问题都搞清楚了，大家就根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：二种宇宙论;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;关键的问题和矛盾的主要方面，分歧诸方面的同一性和斗争性;抵抗在分歧里的影响力。
《矛盾论》是毛|泽|东继1937年7月进行《实践论》以后，为了能摆脱党组织存在的比较严重本本主义观念，于同一年8月进行的，曾在延安市抗日军政大学做过演说。毛|泽|东的《矛盾论》经典地阐述了唯物辩证法的核心问题--分歧的难题，分歧的多元性和多样性的相互关系情况，尤其强调，矛盾的普遍性便是关联性和相对性，分歧的特征和独特的对立统一关联，是关于事情分歧的精粹，不明白它就相当于抛弃了唯物辩证法。
在《矛盾论》中，毛|泽|东简明扼要地指明，事情的分歧规律，即对立统一的规律，是唯物辩证法的最压根的规律。形而上学的宇宙论，便是用独立的、静止不动的、片面性的见解去观察世界，是一种肤浅生物进化论的思想观点;唯物辩证法的宇宙论，便是用关联的、发展趋势的、全方位的见解去观察世界，认为从事情的内部结构还有从一个事情同其他事情的关联中来科学研究事物的发展。
毛主席强调，矛盾的普遍性或相对性包含2个层面的意义，一是指分歧存在于一切事物的发展情况下，二是指每一个事物的发展情况下都从始至终存有分歧健身运动。矛盾的特殊性就是指各种各样化学物质运动形式的分歧都含有独特性，每一化学物质运动形式在其发展趋势的不一样情况下分歧含有独特性，同一情况下不一样发展阶段上分歧含有独特性，同一发展阶段上矛盾双方都各有独特性。
利用对关键的主要矛盾及其分歧的主要方面的阐述，毛|泽|东系统软件表明了有关分歧发展趋势不平衡的基础理论，即有关次序分歧和问题的次序层面的理论研究。分歧的主要方面和非主要方面的转换，使事情产生特性的变动;基本矛盾和非基本矛盾的转换，使事物的发展展现出分阶段的区别。分歧发展不平衡理论是对马列主义唯物辩证法的创新性发展趋势，促使马列主义唯物辩证法更为健全，具备特殊的实践意义。
毛主席明确提出，有条件的相对性的同一性和无偿的肯定的斗争性紧密结合，构成了一切事物的分歧健身运动。同一性中存有斗争性，独特性中存有客观性，个性化中存有关联性，“在相对性的事物里边拥有一定的事物”，这就是分歧同一性和抗争性的关系。他着重强调，
抵抗仅仅分歧抗争的一种方式，但不是分歧抗争的唯一方式。分歧和战争是广泛的和肯定的，可是，化解矛盾的办法，也就是抗争的方式，则应当依据分歧特性的差异而各有不同。结合实际，务必实际科学研究各种各样分歧抗争的详细情况，不可以不加分析地套入基础理论来处理实际难题。
毛主席在论文最终以经典的笔风对全篇的主要观点进行了汇总，他注重，事情分歧的规律便是对立统一的规律。这也是当然和社会发展的关键规律，都是逻辑思维的关键规律。分歧存在于一切客观现实和客观思想的情况下，并贯穿于一切全过程的自始至终，这也是矛盾的普遍性和相对性。分歧着的事情以及每一个侧边各有特色，这也是矛盾的特殊性和相对。
《矛盾论》全篇充满了唯物辩证法的聪慧，自始至终围绕着实事求是的创新精神，全方位系统软件深入探讨了实际难题深入分析的哲学意义，是毛主席哲学理论的经典文献。《矛盾论》从唯物辩证法视角对中国新民主主义革命的历史经验作出了哲学思想汇总，丰富多彩和发展趋势了马列主义唯物辩证法，是马克思主义思想体系产生的关键象征。
分歧具备客观性和独特性。
矛盾的普遍性或相对性这些问题有两方面的实际意义。其一是说，分歧存在于一切事物的发展情况下;其二是说，每一事物的发展情况下存在着从始至终的分歧健身运动。矛盾是简单的运动方式(比如反射性的健身运动)的基本，也是比较复杂的运动形式的基本。
事物发展情况下的从始至终的分歧健身运动，列宁强调马克思主义在《资本论》中榜样地作了这种剖析。这也是科学研究万事万物发展趋势过程中所务必使用的方式。列宁自己也正确地应用了它，落实于他的所有经典著作中。
分歧存在于一切事物发展的过程中，分歧贯穿于每一事物发展全过程的自始至终，这也是矛盾的普遍性和相对性。
各种各样化学物质运动形式里的分歧，都带独特性。人了解化学物质，便是了解有机物的运动形式，由于除开健身运动的成分之外，全世界什么也没有，而有机物的健身运动则必取一定的方式。针对化学物质的每一种运动形式，务必留意它和其它各种各样运动形式的相同点。可是，
尤为关键的变成大家认识事物的基本的物品，则是务必留意它特殊点，就是说，留意它和别的运动形式的差别。仅有注意了这一点，才有很有可能差别事情。一切运动形式，其内部结构都包含着自身特殊的分歧。这类特殊的分歧，就组成一物体差别于他事情的特殊的实质。这就是全世界诸种事情因此有天差地别的自身的因素，或是称为依据。大自然存在着很多的运动形式，分子热运动、发音、发亮、发烫、电流量、化分、结合这些全是。全部这种成分的运动形式，都相互之间存在的，也是本质上相互之间差别的。每一物体的运动形式所具备的特殊的实质，为它自身的特殊的分歧所要求。这类情况，不仅在自然界中存在着，在社会问题和观念状况中都是一样地存在着。每一种社会发展方式和观念方式，都有它特殊的分歧和特殊的实质。
读过毛主席的《矛盾论》之后，许多难题豁然开朗开郎，要我倍感豁然开朗。读《矛盾论》要我了解到：理念是帮助你怎样去了解客观世界—大自然和社会问题;帮助你用合理的、科学的方法去发展事业——改造世界包含改造自己的大学问。每个人都有他的哲学思想。毛|泽|东呼吁哲学思想摆脱课堂教学，让每个人受益匪浅。
事情的分歧规律，即对立统一的规律，是唯物辩证法的最压根的规律。列宁说：“就原本的含义而言，唯物辩证法是研究对象的实质本身里的分歧。”列宁常称这一规律为唯物辩证法的实质，又称作唯物辩证法的关键。因而，人们在探讨这一规律时，迫不得已涉及到普遍的层面，迫不得已涉及到很多的哲学基本问题。如果我们将这些问题都搞清楚了，大家就根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：二种宇宙论;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;关键的问题和矛盾的主要方面，分歧诸方面的同一性和斗争性;抵抗在分歧里的影响力。
《矛盾论》是毛|泽|东继1937年7月进行《实践论》以后，为了能摆脱党组织存在的比较严重本本主义观念，于同一年8月进行的，曾在延安市抗日军政大学做过演说。毛|泽|东的《矛盾论》经典地阐述了唯物辩证法的核心问题--分歧的难题，分歧的多元性和多样性的相互关系情况，尤其强调，矛盾的普遍性便是关联性和相对性，分歧的关联性和独特的对立统一关联，是关于事情分歧的精粹，不明白它就相当于抛弃了唯物辩证法。
在《矛盾论》中，毛|泽|东简明扼要地指明，事情的分歧规律，即对立统一的规律，是唯物辩证法的最压根的规律。形而上学的宇宙论，便是用独立的、静止不动的、片面性的见解去观察世界，是一种肤浅生物进化论的思想观点;唯物辩证法的宇宙论，便是用关联的、发展趋势的、全方位的见解去观察世界，认为从事情的内部结构还有从一个事情同其他事情的关联中来科学研究事物的发展。
毛主席强调，矛盾的普遍性或相对性包含2个层面的意义，一是指分歧存在于一切事物的发展情况下，二是指每一个事物的发展情况下都从始至终存有分歧健身运动。矛盾的特殊性就是指各种各样化学物质运动形式的分歧都含有独特性，每一化学物质运动形式在其发展趋势的不一样情况下分歧含有独特性，同一情况下不一样发展阶段上分歧含有独特性，同一发展阶段上矛盾双方都各有独特性。
利用对关键的主要矛盾及其分歧的主要方面的阐述，毛|泽|东系统软件表明了有关分歧发展趋势不平衡的基础理论，即有关次序分歧和问题的次序层面的理论研究。分歧的主要方面和非主要方面的转换，使事情产生特性的变动;基本矛盾和非基本矛盾的转换，使事物的发展展现出分阶段的区别。分歧发展不平衡理论是对马列主义唯物辩证法的创新性发展趋势，促使马列主义唯物辩证法更为健全，具备特殊的实践意义。
毛主席明确提出，有条件的相对性的同一性和无偿的肯定的斗争性紧密结合，构成了一切事物的分歧健身运动。同一性中存有斗争性，独特性中存有客观性，个性化中存有关联性，“在相对性的事物里边拥有一定的事物”，这就是分歧同一性和抗争性的关系。他着重强调，
抵抗仅仅分歧抗争的一种方式，但不是分歧抗争的唯一方式。分歧和战争是广泛的和肯定的，可是，化解矛盾的办法，也就是抗争的方式，则应当依据分歧特性的差异而各有不同。结合实际，务必实际科学研究各种各样分歧抗争的详细情况，不可以不加分析地套入基础理论来处理实际难题。
毛主席在论文最终以经典的笔风对全篇的主要观点进行了汇总，他注重，事情分歧的规律便是对立统一的规律。这也是当然和社会发展的关键规律，都是逻辑思维的关键规律。分歧存在于一切客观现实和客观思想的情况下，并贯穿于一切全过程的自始至终，这也是矛盾的普遍性和相对性。分歧着的事情以及每一个侧边各有特色，这也是矛盾的特殊性和相对。
《矛盾论》全篇充满了唯物辩证法的聪慧，自始至终围绕着实事求是的创新精神，全方位系统软件深入探讨了实际难题深入分析的哲学意义，是毛主席哲学理论的经典文献。《矛盾论》从唯物辩证法视角对中国新民主主义革命的历史经验作出了哲学思想汇总，丰富多彩和发展趋势了马列主义唯物辩证法，是马克思主义思想体系产生的关键象征。
分歧具备客观性和独特性。
矛盾的普遍性或相对性这些问题有两方面的实际意义。其一是说，分歧存在于一切事物的发展情况下;其二是说，每一事物的发展情况下存在着从始至终的分歧健身运动。矛盾是简单的运动方式(比如反射性的健身运动)的基本，也是比较复杂的运动形式的基本。
事物发展情况下的从始至终的分歧健身运动，列宁强调马克思主义在《资本论》中榜样地作了这种剖析。这也是科学研究万事万物发展趋势过程中所务必使用的方式。列宁自己也正确地应用了它，落实于他的所有经典著作中。
分歧存在于一切事物发展的过程中，分歧贯穿于每一事物发展全过程的自始至终，这也是矛盾的普遍性和相对性。
各种各样化学物质运动形式里的分歧，都带独特性。人了解化学物质，便是了解有机物的运动形式，由于除开健身运动的成分之外，全世界什么也没有，而有机物的健身运动则必取一定的方式。针对化学物质的每一种运动形式，务必留意它和其它各种各样运动形式的相同点。可是，
尤为关键的变成大家认识事物的基本的物品，则是务必留意它特殊点，就是说，留意它和别的运动形式的差别。仅有注意了这一点，才有很有可能差别事情。一切运动形式，其内部结构都包含着自身特殊的分歧。这类特殊的分歧，就组成一物体差别于他事情的特殊的实质。这就是全世界诸种事情因此有天差地别的自身的因素，或是称为依据。大自然存在着很多的运动形式，分子热运动、发音、发亮、发烫、电流量、化分、结合这些全是。全部这种成分的运动形式，都相互之间存在的，也是本质上相互之间差别的。每一物体的运动形式所具备的特殊的实质，为它自身的特殊的分歧所要求。这类情况，不仅在自然界中存在着，在社会问题和观念状况中都是一样地存在着。每一种社会发展方式和观念方式，都有它特殊的分歧和特殊的实质。
读过毛主席的《矛盾论》之后，许多难题豁然开朗开郎，要我倍感豁然开朗。读《矛盾论》要我了解到：理念是帮助你怎样去了解客观世界—大自然和社会问题;帮助你用合理的、科学的方法去发展事业——改造世界包含改造自己的大学问。每个人都有他的哲学思想。毛|泽|东呼吁哲学思想摆脱课堂教学，让每个人受益匪浅。
