读《大学》的心得体会（精选5篇）

读《大学》的心得体会（精选5篇）

从某件事上得到收获之后，一般就能写一篇心得体会把它记录下来，这样做可以提升他们的书面表达能力。相信很多人可能会觉得心得体会难以写吧，下面是小编为大家收集到的读《大学》心得体会，希望能帮助到大家。

读《大学》的心得体会 篇1

一、有关《大学》

《大学》即成年人之学，讲述了修身养性、康家、施政、定天下的大道理，通篇引《诗》、《书》结辩，终篇看不到《易经》、《易传》一字，但是它的观念主脉却来源于《易经》与《易传》，是纳易懂入儒家文化、用易懂观念丰富儒家文化从而使之融为一体的代表。《大学》开篇写到：“《大学》之法，在明明德，在平价，在止于至善。知止而后有定，定然后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所依次，则近道矣。”这也是《大学》全篇的摘要，都是全篇的纲要。

1、内容概述

《大学》给出了明德、平价、止于至善三纲要，还给出了知至、致知、诚心、正行、修身养性、康家、施政、定天下八内容，因此具备由“内圣”而“外王”的重要性。

《大学》是讲什么的呢?三项任务，或谓之三大纲要：明明德，亲(新)民，做到整个社会至诚。怎样进行，要有先有后，并且列举了大家在思考环节中不可以依次相融几个层级。前者目地，后者是方式，全篇紧紧围绕明明德、新民、止于至善进行，层层推进，广论明晰，结构严密。

2、作者介绍

曾子，名参，字君舆，儒家思想关键代表者之一，孔子的弟子，勤学好问，颇得孟子秘授，世称曾子，有宗圣的美称。积极主动实行儒家思想认为，散播儒家文化，曾明确提出“吾日三省吾身”的涵养方式，其修齐治平的政治观，省身、严以修身的涵养观，以孝为本的孝道观中国影响力两千多年，至今仍然具备极为珍贵的的社会里意义和实际意义，是现代创建和谐社区的，丰富多样的品德修养。曾以“忠恕”去面对孔子的“吾道一以贯之”，编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》。

二、读《大学》的感受

对这书一开始是在中国哲学史的课堂上，应老师的要求每日读点书并坚持打卡，《学》是这一学期中签到的第一本书。

针对《大学》这书，我印象深刻的是“物格然后知至，知至然后意城，意城然后心正，心正然后身修，身修然后家齐，家齐然后国治，国治然后天下平”这句话。大体意思便是“根据对天地万物的认知、科学研究后才可以获得专业知识;实现自我价值后，潜意识才可以真心实意;潜意识真心实意后想法才可以摆正;想法摆正之后才能涵养品行;品行涵养之后才能管好与家庭大家族;管好与家庭大家族之后才能整治好我国;处理好我国后天底下才可以安宁”。不论是意诚、心正、身修，或是家齐、国治、天下平，归根结底全是拥有专业知识做支撑。探索专业知识就需要明知道天地万物生存的规律性。是学生，追求知识就是我们目前必不可少的生存能力。

日常生活中遇到很多浮躁的状况，例如期末考到来，应对几天的备考时间，一本后货的书本，并没有重点难点，一般大家就会感觉找不到方向。“知止而后有定，定然后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”《大学》里的这句话便是告诫我们在心浮气躁的情形下，在处于迷茫中时，要记住自己的理想，坚定不移自己的志向，尽量不要被别的事影响，学会在心烦时静静地追忆思索自身反思，独善齐心合力的以一个积极的态度去学，去对待你身边的人和事。大学是大家追求完美梦想的地方，有的人会在安逸的时光中无所作为，有追求的人才能不急于求成，静而不躁，深度思考，一步一步脚踏实地的走稳大学之路。

读《大学》就是为了弘扬品行，陶冶情操，提高自己的日常生活魅力和提升自己的生活，一个具有优良涵养的能给大家带来和整个社会正能量的人，才能得到家人朋友甚至社会发展的肯定。作为一名在校大学生，努力学习，掌握自身，求真学习培训以提升自己的涵养道德品行，保证从善而终，而扬善能够从身边小事做起，不以善小而不为，不因恶小而为之。“所说修身养性在正其心者，身有一定的忿，则不得其正;有一定的害怕，则不得其正;有一定的好乐，则不得其正;有一定的忧虑，则不得其正”涵养本身不可以心存害怕，心存爱好，心存焦虑。在成长过程中我们应该提升自己的理性，只有靠理性来控制感情，维持积极的态度，才可以集中化观念上下自已的行为。

《大学》一书教会我们许多学习培训这个道理和为人处世的原则，用良好的品德涵养去生活，去存活。提升自已的学习培训才是根本是最关键的，从而丰富完善自我。在这个社会坚定自己的正行和善良，保证言行一致，出污泥而不染，通过自己正能量满满的去影响周围人，少一点的斤斤计较多一点倒退和指导，获得提升自己和生命净化处理。

读《大学》的心得体会 篇2

多年前已经将《大学》记诵得一字不漏，如今稍微有点儿陌生，却也完全能记诵。尽管记诵进行，但是一直若隐若现，不解其意。又不敢直接翻译，直接翻译显著是不正确的。翻阅了许多讲解，不置可否。

直至看过因缘生教师的《学庸衍义》、雪庐老人们的《大学表注》、憨山大师的《大学直指》、南怀瑾老师的《原本大学微言》，有一点觉得好像明白了。但其实都还没真真正正弄懂。

之后，听了一些课程内容，懂了一切经典皆在化心。以圣贤之情，方能读懂经典。小人之心，读出，只有读取小人的味道。我非圣贤，也非君子，间距圣人经典也有十万八千里。还好，虽然自己并不是谦谦君子，但可以明白一点圣人君子的规范。以圣人君子的规范去讲解，应当离圣贤原意不远矣，害怕误人，待君掂量学习培训。

大学之道，在明明德，在平价，在止于至善。

这也是高校开篇第一句，三句话言之有序，头领全篇。朱子定此三句为三纲。

高校，这儿指的是绝对不是现在我们读的清华、北京大学的组织。古时候童蒙八岁入中小学，学习培训洒扫应对胜败之旅，及礼乐射御书数之业，十五岁入高校，学习培训修己治民、安邦定国之学。欢迎来到以班级来区分。

宋儒朱子晦庵曰：大学者，成年人之学也。愚以为，这一表述更为切合。

什么叫成年人?可是却解字看来，人得一则为大。一为道，为明心见性，为性德。当一个人明心见性以后，称之为成年人。古时候针对当官得人，下属叫法上级领导，平级相互之间叫法，也是某成年人。我认为原意该是，开一定悟以后才有机会当官，当初饱和状态与现实还有一些差别。实际什么级别才有机会称之为成年人，并没有考察，不清楚。

大人一词较早常见于《周易乾卦》的九二卦辞见龙在田，利见大人，这儿的大人，指圣人谦谦君子，当政的杉达。与此相对应便是奸险小人，小人的意思，并不是当代层面上了解的小人。一般普通百姓都是属于奸险小人的范围，日常生活在低方面的人，全是奸险小人。而非我们今天指的是狡诈龌龊得人。

孔子在坤卦文言文传中球讲：夫成年人者，与天地和其德，与日月合其明，与四时合其序，与神鬼合其凶吉。先天性而天弗违，后期而奉天省时，天且弗违，由此观之于人乎!况于神鬼乎!

由此可见，这儿表达的成年人，不是一般传统意义上的身居高位者，反而是修习非常高的开悟者。

大学之道，道指的是什么?没有一个确立的解释。针对道这字而言，老子的《清静经》含有描述。

老君曰：大道无形，生孕新天地;大路绝情，运作日月;大路慕应雄，长养天地万物;吾不知其名，强故曰道。夫道者：有清有浊，有动有静;天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之根，动者静之基。人能常安静，新天地悉皆归。

大学之道，这儿这一道，没法依照我所说的道来理解，暂且可以看作规律性，路面，方式。大学之道，便是成年人之学通道(方式)。

在明明德，在平价，在止于至善。

什么叫明德?什么叫明明德?

假如直接翻译，搞清楚社会道德，能不能可行?依照现代人观念去理解，显而易见难以实现，由于他们把社会道德掌握片面性和狭小化了。但如果你在深层次去探究德字，我认为就能讲得下来。

讲德提到至高点，无非孔子。四书的观念皆来自《易经》。孔子真真正正流传至今的经典，便是其做的《十翼》。《大学》《中庸》只是它的观念，后代纪录成文本，《论语》仅仅老夫子日常生活起居为人处事的微信聊天记录。而《十翼》是孔子真正意义上的观念承重。

我记诵完后孔子的《十翼》，因为天赋愚笨，依旧是一知半解。看过一部分讲解，我认为依旧没有契入圣贤心情，故闲置。

我们一般说，某一个人还是非常有品行的一个人，其实都是在哄女孩子。未经九变，这九道大关，你根本没办法分辨他是否是一个有德行的人。你说不贪财，你给他一个亿试一下，你说不好色，你放一个绝色美女试一下，你说很淡定，使他陷入绝境，你再看看。真正意义上德，上下五千年，能到达的，很少。做到，就是明心见性。

读《大学》的心得体会 篇3

对不同课程中间专业知识相互之间渗入与作用有了更多的了解。尽管作为老师，自身不但可在学生做有机化学、课外作业时大力支持，与此同时在孩子们记诵文言文时，经常可以把比如岳阳楼记，琵琶行等篇章诵读如流，常常总也能获得学生们诧异的目光。自打参与了交叉学科优秀教师塑造产业基地课程的学习后才发现，实际上本来心目中交叉学科了解同王老师的跨学科课程定义二者的实际距离，免不了为自己浅薄感到焦虑。并且通过教师授课和重复阅读文章《大学》篇，有点儿感觉茅舍顿开、获益非浅大学之道说的即是成人之道，也是儒家思想入世出世之法。

创作者曾子自己便是承传道学的核心骨干力量，所以将伦理做为维持社会和行为政冶规范化的外部经济基本。《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在平价，在止于至善。所说明明德，前一个明是动词，喻指了解把握;然后一个明为修饰词或专有名词，注重儒家的道学并非其他的旁门左道。明明德与平价、至诚一直被称之为《大学》之极为重要的三纲。

明德是基本，平价为途径，至诚乃是人生境界，是个体行为的理想目标。纲举则目张，所说知至、致知、诚心、正行、修身养性、康家、施政、定天下被称之为八目，由三纲头领又与此互相相辅。明明德往往压根，是由于一切个人行为个人既需要有明德规范和标准，比如曾子那一个时代的发展谈到的所说周礼;与此同时，还需要狠下功夫努力学习进一步掌握，从而达到个人人格的完善自我设身处地，进行由方式到具体内容，由精神实质到化学物质，由内到外，个人到一般的演变全过程。

这对一名教师就非常关键了。由于老师一般担负明德和明明德的多重义务。所说明德是规范化的方法，听上去并不是难点;重点在于明明德，这到底是一个双重的举动全过程。

作为一名教师那就需要谆谆教导，根据传导释疑解惑，培养学生对真友善的渴望，使学生们的素质能力获得最高发展趋势，与此同时，在言传身教的前提下还能够以身作则。以老师本身良好的言谈举止感柒学生们使之能够不断明明德，日积月累来达到课堂教学彼此独立相争人。平价、至诚大学之道注重的不仅仅是人社会道德天性和道德实践，它还规定把个人品德修养运用于社会政治实践，是一个设身处地的一个过程。

平价，说到底还是把自己的品德修养普遍地施及于黎民百姓，从而使黎民百姓都可以体认到自身内心中具有的诚明德行，从而一样前去施对于人已所不欲，己所不欲，严以律己，真诚待人携手共创出一个构建和谐社会，那样就能做到大学之道所谓止于至善了。在八目中，知至、致知、诚心、正行、讲述了修身养性，是主体个人的的道德和能力要求，自君王以致于长吏，壹是皆以修身养性为根本。

讲述了不区分门第无论出生，上到皇上放到老百姓，只需身正，即可达者既济天下而穷者也可以明哲保身。因此，天底下方可安宁，百姓安居乐业而高官四平八稳;康家、施政、定天下可以看作是某类人生中的职业生涯规划，跟随知至、致知、诚心、正行、修身养性之后是必要条件。身既不修奢言齐家治国平天下。

而修身养性则以知至、致知、诚心、正行为重要。不论是三纲或是八目，要以明明德、修身养性而齐家治国平天下的至善举为全过程。而平价包含知至、致知、诚心、正行都包括在其中。 苟日新，日日新，又日新。

试想一下，假如我们确实能吾日三省吾身，明明德，平价，至诚既不会太难；与此同时知至、致知、诚心、正行、极致修身养性而齐家治国平天下亦不会太难。这便是根据《大学》篇学习培训所受到的启示和启发。

读《大学》的心得体会 篇4

大学之道，在明明德，取决于平价，在止于至善。知止然后定……”两千年前，伟大的教育家、教育家孟子所说的话。“高校”、“高校”非他们所里的高校，反而是博大的大学问。《大学》是部修心养性的秘笈！

孟子、曾子、朱子等一代代的名人，赫然写着这一部弥扬大家中华民族文的人明史籍。

我非常喜欢的这其中的这一段：“知止然后定，定然后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”近义：了解需要达到至善的'人生境界，信念才会定项；信念拥有定项，才可以心不妄动；心不妄动，才可以所在而安；可以所在而安，才可以为人处事精详；可以为人处事精详，随后才能实现至善的人生境界。在他们日常日常生活，也要这样。“心不妄动，才可以所在而安”这话很好。对啊，假如做任何事情也不静下来，是做不成的。只需内心平静，有专一的总体目标，这件事情才能做到。那样，至诚就离你不远了。别以为至诚仅有伟大的人才能实现。实际上，我们所有人如果能做到以上事，至诚就离你不远了。

我还喜欢下边的这话：“物有本末，事有终始，知所依次，则近道矣。”大概的意思是：凡物都是有本有末，凡事都有结束和逐渐，能够明白这本末终始的先后顺序，就贴近高校所说的大道理了。日常日常生活，大家凡事都要注重顺序。最关键、最紧急的事先弄；次关键、次紧急的事后做。假如顺序乱掉，事也做不成了。因此我们办事一定要注重顺序。

读《大学》的心得体会 篇5

正在看一部小说时明白了一个学习的方法，那便是“换位思考一下”，按我的信念就是把自身带入到创作者，去思考作者为什么这样说?这样说的目地到底是什么呢?来仿真模拟创作者那时候的思路心理状态。我感觉特别是奇特，因此拿《大学》开始试了一下。

先把开始那一段放上来:“大学之道，在明明德，在平价，在止于至善。知止而后有定，定然后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所依次，则近道矣。”

最先分析一下创作者，《大学》的作者有很多不同的观点，有的人认为是曾子所做，有的人认为是春秋时期儒家思想人员所做，但曾子为这书创作者更有说服力些，因此我们姑且将曾子做为高校的作者。曾子此人如果要掌握大可以搜一下材料，在这里也不叙述了。只留一点，这个人是孔子的弟子，依照我很喜欢的一部小说《儒道至圣》中来区分，这个人是仅次孟子圣贤的亚圣。因此他能够算的上是十分完备的承继到孔子的思想，并且能融汇贯通的一个儒家思想大伙儿。所以他的关键估计也是继承孔子的核心内容，那便是“仁”。此外《大学》在初期属于《礼记》的一篇，礼，在古代是给人定的一个行为准则，与此同时也说明了大家该怎么做到礼，所以我觉得《礼记》该是古时候的儒家思想修习秘笈。所以我觉得《大学》当然就是曾子为了能表明怎样做到“仁”，怎样成为圣贤所作的一本经典著作，也是一本修习秘笈。

因此《大学》我觉得它是一本详细介绍科学方法论的书籍，我们可以通过学习培训大学的观念，实践活动它方式，最终就能达到“止于至善”的圣贤人生境界。

大学之道，是不同于小学君子之学，是叙述怎样成为谦谦君子，怎样成为圣贤的大路。大学之道，在明明德，在平价，在对于至诚。怎样成为谦谦君子圣贤呢?

按我的信念，也是有三个步骤的。一不断进步掌握搞清楚正大光明的品行，而且不断地发扬。二在平价，我本人是侧重于王夫之的立场，是作新说的，也就是说我们应该天天都比前一天发展一点，天天都不断地发扬正大光明的品行。三抵达至善的人生境界。一是关键，二是方式，三是总体目标，其实就是不断地明德平价以后最终需要达到这种境界。

知止而后有定。怎么是有，不会像后面一两句一样的能呢?我的看法是定的办法门坎便是止，就是为了了解什么事该做，啥事不该做，并且能坚持不懈，确定下来，咱们就做到了极致定。而后边的能乃是你一直在保证前一人生境界保证一定的水平后才能体会到这种境界。因此知止而后有定，止便是进到定准入门槛。

定然后能静，保证定以后，大家可以做到哪些该做大家只做，哪些不该做我们就不做，但学习的过程可谓是极其悲伤的，所以一定要定到一定的环节，最后抵达静的程度，感觉不到痛楚，或者习惯痛楚咱们就静下心来了。静而后能安，静中生慧，在静中不断地弘扬正大光明的品行，最后感受到这种品行美好的，咱们就安了下去，逐渐享有愉悦，享有光辉温馨，浑身都充斥着浅浅的愉悦的感觉了。安而后能虑，知道这些是最让人喜悦的之后，咱们就逐渐想追求完美更多愉悦，甚至追求完美新的知识品行。虑而后能得，有想法，才有获得。就是这样不断地循环系统，不断地明明德，平价，最后大家就能做到至善的人生境界。物有本末事有终始，全世界万事万物都是有一定顺序的，因为我们一步一步的走下来，一步一步的坚持做下去，大家最后就能抵达至善的人生境界。儒家思想确实是人道主义，是人人都能升仙的大路。

这个想法都是我根据“换位思考一下”想到的，“换位思考一下”的办法实际在这篇文章中就没怎么说，因为我也是第一次试验，不太清楚怎么讲，只能把我的一些感受表达出来，推荐给大家。由于我工作能力和知识储备不足，因此这个想法或是不成熟的，如有错误乃至不赞同的区域，欢迎指正沟通交流，共同奋斗，谢谢你们。